武功古城河滩会，作为中国市场贸易的发端和丝路南道重要的贸易节点，肇启于尧舜时代，繁荣于汉唐时期，历经四千多年演进发展，至今兴盛不衰。其“前世今生”，笔者已作专文记述，这里仅就武功古城河滩会日期择定缘由的考证推论文稿发表如下，旨在抛砖引玉，与学人们共同探讨。
据史志资料记载：周人始祖后稷承蒙其父亲帝喾德行的熏陶和母亲姜嫄懿言的教诲，自小立下胸怀天下、普济众生的大志，在佐禹治水归来后，开耕试种，树艺五谷，设台教稼，裹腹百姓，惠及苍生。人们为了感谢后稷“粒食万民”之恩，于每年春华秋实、谷物收获、储存入仓之后的秋末冬初之时，自发地带着丰收果实来到武功古城东河滩，敬献于教稼台前，引吭高歌，狂欢起舞，盛情颂扬后稷之功。与此同时，来自不同部族的人们之间互相赠送各自的产品，交流耕作技术和生产经验。
但由于各地气候条件的差异，造成所植谷物收获季节有先有后，故而不同地区的人们前来报喜感恩的时间极不相同，不便于各个部族之间新创耕作技术和生产经验在更为广大范围内的普遍性交流。鉴于此，后稷遂选定农历二十四节气的小雪与冬至之间、天寒地冻的农闲时日，召集四面八方的农人齐聚于武功古城教稼台，全面总结一年来各地的农耕经验，互相交流新创耕作技术，推广新培育的粮食品种，展演各自发明的农用工具，介绍谷物储藏和加工食用方法，并在更大范围内以物易物，交换交品，互通有无，各取所需，以达到互通农业信息，普及耕作技术，推动生产水平精进提升，进一步改善人们生活的目的。
久而久之，历经演进，便固定于每年农历十一月中旬如期举行，大致相当于今天的“农业高新技术论坛。”后稷被尧舜二帝先后授职“农师”、封国于邰，使这种融万民感恩、农业论坛、市场贸易于一体的综合形式的活动声势愈来愈大，影响越来越广泛，乃至闻名于整个华夏民族。后稷去世后，人们深切怀念他，遂将他的诞生日（亦说为“祭日”）农历十一月初七作为这种节会的起始日，并以民间祭祀习俗的七日为期，举行盛大的纪念仪式，并逐渐发展成为集祭祀农神（即后稷）、丰收庆典、农技交流、商品贸易、文化娱乐、会亲访友诸因素为一体的综合性重大民事活动，并赋予给一个享誉四方的名称——河滩会。
自汉以降，丝路开通。作为丝绸之路南道东出长安、西达金城（今甘肃兰州）的第一贸易节点——武功河滩会，更是盛名远扬，闻达于陕、甘、宁、川、陇、藏、蒙诸省区乃至西域诸国。又因节令进入农历十一月后，农田土冻，牧场冰封，农牧冬闲，正是商事活跃之季，且距年节尚有数十天，远地客商赶会前后往返时间相对充浴（谷物入仓后可以如期前来赶会，赶完会后又可如期回家过年），近地民人亦需为年节选购食品衣物和来年春耕准备生产资料，而农历十一月初七至十七（有时延至十五天，乃至二十天），刚好处于“冬至一阳生”前夕，正是进行当年获取的农林牧副产品交易和人们闲暇赶会的最佳时机，因而千百年来河滩会的起始日期一直固定未变，至今依旧如故。
总而言之，河滩会的举办日期是前人综合各种因素择取最佳时机而确定的，并以农业始祖后稷的诞生日作为起始日，乃被后世认同和遵从。
武功古城文化研究会 王祥/撰文
閱讀更多 今夜星光燦爛 的文章
