华灯初下，日本新宿歌舞伎町一番街，又开始了一天的热闹。
李小牧西装革履地走在街上，两旁路过的人，不管长得多横多蛮，都会停下脚步，向他鞠躬，表示尊敬。李小牧笑容可掬地点头回应。
《奇遇人生》里，李小牧带李诞走在黄金街上。
这个看上去普普通通的中国人，在东京混迹30年，一不小心就在歌舞伎町混成了扛把子，黑白两道通吃。
在日本最鱼龙混杂的地带，李小牧从打工仔、皮条客头目、商人，一直走向“政治家”的道路，背后到底有什么“阴谋”？
1988年，28岁的李小牧只身前往日本留学。盘缠付完房租和学费后，李小牧身无分文，必须在最短的时间内找到工作。
不会日语，没有老板愿意雇他。李小牧没的选，只好到歌舞伎町的情人旅馆，当清洁工。
“清理客人留下的体毛，捡起还带着体温的安全套。”
这是李小牧每天3小时的日常，时薪600日元。
为了多赚点钱，李小牧同时打几份零工，到餐厅兼职、给人妖伴舞。想要活下去，就必须逼自己一把，没有什么比钱更重要。
李小牧夜以继日地卖命打工，却仍支付不起高昂的生活费，惆怅不已。这个时候，“金主爸爸”出现了。
一天夜里，李小牧一如往常地站在歌舞伎町的街头派发广告，一个香港人用粤语问他：脱衣舞场怎么走？
李小牧在深圳呆过4年，听得懂粤语，就给那人指了路。没想到这随手一指，香港人也随手给了1000元小费。
或许是对金钱的极度渴望，对“生财之道”保有敏感的李小牧灵机一动：当新宿歌舞伎町的第一位外国皮条客。
新宿歌舞伎町，是亚洲最大的红灯区。每天有大概30万人，混迹在5000多家风俗店，鱼龙混杂。
当时，在歌舞伎町做皮条客的，几乎都是日本人，没有一个外国人，但香港和台湾偏偏又是歌舞伎町最大的客源。
这份工作对李小牧来说，最容易也最能赚钱。他放下最后一丝清高，将游客引到脱衣舞场、俱乐部、酒店、小饭馆，拿店家回扣。
只有不要脸，才能面对所有人，赚更多的钱。可惜好景不长，不出三个月，地头蛇就找上门来敲诈：要么给钱，要么赔命。情急之下，李小牧吹牛谎称自己是成龙亲戚，躲过一劫。
狐假虎威，这是李小牧在歌舞伎町学到的第一条江湖规矩。
电影《新宿事件》里，成龙扮演的主角原型，正是李小牧。
在《奇遇人生》里，李小牧告诉李诞，自己在巷子里拉客时，就曾被人暴揍过一顿。
在人生地不熟的异国他乡，想要混口饭吃不容易，大多数人一定认为多一事不如少一事。但李小牧偏不，他知道江湖艰险：如果自己这次服软了，“皮条客生涯”可能也到此结束了。
对方估计也没想到，这个看着瘦瘦弱弱的中国人，居然喊了另一伙人来为他报仇，把自己打得鼻青脸肿。
在歌舞伎町的江湖里，李小牧不愿意记仇，他深谙：想要在这里混出一番天地，必须练就见人说人话，见鬼说鬼话的本领。
红灯区在日本是合法的，警察也都不咋管。李小牧想要站住脚，必须放下尊严，平衡黑白两道的关系。
短短几年，李小牧混得风生水起，成了游离在黑白两道的“灰色人”，在灰色地带左右逢源——黑社会靠他敛财，警察破案需要他提供线索，媒体想要了解歌舞伎町也要采访他。
扛把子不是力量的压制，而是维持微妙的平衡。
李小牧离过6次婚，后来的3次还是跟同一个中国女人。大众无法理解，只觉得他是一个自私、荒唐的男人。
但李小牧不以为然，他对婚姻的要求，仍然是理想的，他在婚姻这趟水里很自由：
“婚姻对我来说没有约束。其实你结婚的时候已经想不结婚了，但是你为了某种形式要去结婚，所以我觉得婚姻这是不对的，这是不公平的……”
歌舞伎町的花花世界，带给李小牧声望和财富的同时，也让他在婚姻中痛并快乐着：
第二任中国妻子生下的儿子不是他的；
他也背叛了妻子，找了一人日本情人，毫无悬念地离婚 、再婚；
接着又背叛日本妻子，跟又一个情人再婚。
但最后，妻子离开他，倒不是因为谁出轨了，而是李小牧决定了：想要当政治家。这是他的另一种理想主义。
2015年，李小牧放弃了中国国籍，正式成为日本公民，参选东京新宿区区议员。
国人鄙夷他，骂他“卖国贼，去了就别回来”；日本民众同样排斥他。但李小牧从不在意这些谩骂，“我知道自己想要什么，我只管做好自己的东西，不需要跟别人解释。”
第一次参选议员失败后，李小牧没有放弃，反倒悟出了官场的游戏规则，为人处世更加八面玲珑了。
混迹歌舞伎町30载，他本是走在街道上，就有人对他俯首哈腰的扛把子。如今，在热闹的街区里，李小牧也同样可以“不要脸”地向每一个过路人鞠躬，笑容可掬地介绍自己，宛如初到歌舞伎町的卑微。
在本该准备退休养老的年纪，58岁的李小牧并没把自己当成一个即将退休的老年人。他有着自己理想的生活和目标，他的参政梦，才刚刚开始。
在外人眼里，李小牧就是个极端的理想主义者。但在老乡看来，李小牧的骨子里，就是东京活生生的湖南人：
霸得蛮，耐得烦。湖南人的霸蛮，并非横行霸道的意思，而是针对自身而言，竭尽全力，超越自我，不达目的不罢休。
这是天意。湖南三面环山，周边多高山大泽，丘陵纵横，自古是不被老天恩宠的南蛮之地。山河阻隔下的湖南人，十里不同音，连气候也捉摸不定：夏天热死人，冬天冻死人。
先天条件恶劣，一言不合就暴雨、洪涝、泥石流，明显不适合农业耕种。先民想要活下去，必须吃苦耐劳、勇于斗争。漫长的自然环境筛选之下，湖南人擅长闹革命，那都是天选之子的结果。
在中国近代史上，湖南人的出镜率可以说居高不下。
曾国潘带领的湘军平定太平天国，敢于无视朝廷谕旨，无视八旗绿营在军界的正统地位；
主导推进洋务运动的湖南人，敢于打破旧规，与世界接轨，唤醒了沉湎于“天朝上国”迷梦的大清帝国；
百日维新变法，让殉难者谭嗣同名声大噪。
湖南人尚武好剑，崇尚实干，青睐从军，以至于后来的中国几乎是无湘不成军。就连开国打天下挑大梁的首批领导，整整四分之一是湖南人。
在日常生活中，湖南人也是在“霸蛮”的加油声中野生成长。一万米长跑剩下一千米跑不动了，助威者会说“你霸蛮都要跑完！”；小孩子剩下半碗饭吃不完了，父母会说，“崽诶，你霸蛮都要吃咖！”。
李小牧一生中的前20年，就是在这样“霸蛮”的环境中成长。
湖南人霸蛮，敢为天下先，这其实不是他们的目的，而是骨子里与生俱来的性子，一种外在表现。
因为有着极端的理想主义，所以让他们看起来敢为天下先。不过，湖南人最典型的标签，莫过于无辣不欢。
“不吃辣椒的人不会闹革命”，于是湖南人不管走到哪，就把湘菜馆开到哪。李小牧当然也不例外。
11年前，李小牧贷款在歌舞伎町一番街开了一家湘菜饭店——“湖南菜馆”。没想到多年之后，这菜馆也成了他“闹革命”宴请宾客的主要场所。
早期，在接受采访的时候，李小牧直言：我之所以想在东京参选议员，是因为我在那里生活，看到也经历太多不公平的事情了。
想要参政，想要拥有一张有分量的入场券。
在东京“闹革命”，这是湖南人在异乡的生活方式。如果能够通过自己的努力，让世界更像自己理想的世界一些，或许自古以来，就是革命的意义。
如今，李小牧竞选议员，侧重在改善边缘人物的地位，谁也说不好是理想主义，还是精明处世。
有网友评价说，他是有骨头的变色龙。只是，抛开这层层保护色，他不过就是在灯红酒绿的歌舞伎町，默默努力着的一个湖南人。
不知道当年也是闹革命的父亲，如果还活着，会对儿子提点什么建议呢？
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