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在我的记忆中，太监抬着裹上被子的妃子前去侍寝的画面，最早出现在张国立饰演乾隆帝的电视剧《宰相刘罗锅》（1996），其中有外国使团进献给乾隆美若天仙的异域女子为妃，半夜枕席交欢，一名太监在门外数着时间，几次三番高唱“是时候了”，提醒皇帝不能留妃子过夜的桥段。

后来，清宫剧中，敬事房太监在晚膳前请皇帝翻牌子决定今晚哪位妃嫔侍寝，被选中的妃子经过兰汤沐浴，裸身裹入被子，由太监抬到皇帝御榻，成为了模式化的剧本段落。

这段香艳得令人浮想联翩的“故事”，录自梁溪坐观老人著《清代野记》——

皇帝在翻好敬事房太监递上来的牌子，选定今夜陪侍的妃子后，有专事太监负责驼妃子来到帝榻。此时，皇帝已经盖被卧床休息，但两只脚腕露在外面。

太监将妃子上下的衣物除干净，用大氅裹住身子，背到皇帝床前，再去掉大氅，“妃子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。”

敬事房总管及小太监则站立等候在窗外。如果交合时间太久，总管要高唱：“是时候了！”如果皇帝不答应，则几次三番地提醒。等到皇帝事毕，命令太监进来，“则妃子从旁脚后拖出，驼妃者仍以氅裹之，驼而去。”

后面的描写更是令人眼界大开——

去后，总管必跪而请命曰:“留不留？”帝曰：“不留。”则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。曰：“留。”则笔之于册曰：“某月某日某时皇帝幸某妃。”亦所以备受孕之证也。

后世所有关于太监抬裹裸妃侍寝的“故事”，都是从这个源头演绎出来的。清宫剧中的相关画面也是这么来的。社科院吴卫国在著作《乾隆一日》中描写的情景，也是从这儿扩充的。

细究一下，这是一部民初流行的笔记小说，主要记载清代咸丰以降文物掌故，兼及当时的社会风俗文化，有一定的参考价值，但也只能当作野狐谈看看，增广见闻。书中关于皇帝性生活的描写，太富于细节，除非是在场者的旁观记录，但是作者显然不具备这一条件。

至于严控房事时间等举措，意在防止帝王纵欲过度等等，几乎可以认为是民间意淫附加上去的想象。

还有一条“证据”，即一首《清宫词》的小注：“直趋卧榻，用红锦被裹而负之以行。至第一间房，除去衣锦，裸体而进；至第二间房，复取衾绸；至第三间房，方是皇帝寝室。”

仔细想想，要是谁在大清敢直呼“皇帝”，那肯定做好脑袋搬家的准备了。而且这里写到了第二道房，明明是穿上衾绸的呀。由此判定这首词当出自很晚近的民间，也多是道听途说之笔。

而所谓“内言不出”，清代皇帝的私生活并没有官方档案中的正式记录，如《东华录》《起居注》等，都语焉不详。故宫专家朱家溍先生在所著《故宫退食录》中，讲到在皇帝吃饭时递绿头签选嫔妃、后者在燕喜堂等候传唤的制度，但是也没有涉及太监抬裸妃送到帝榻的桥段。

参考文献：

梁溪坐观老人，《清代野记》，重庆出版社，1998

吴士鉴等著，《清宫词》，北京古籍出版社，1986

吴十洲，《乾隆一日》，山东画报出版社，2006

朱家溍：《故宫退食录》，紫禁城出版社，2009

历史研习社

先画一下重点，妃子，注意此处是后宫的妃子这个群体，不包括皇后，皇帝后宫的规矩那就是多了去了，电视剧中有句话儿不是那么说的么：“我可是大清门抬进来的皇后，你算个什么东西？”故而在后宫三六九等分的特别清楚，等级观念也是极强的。可不是一些人想象中的姐妹们好成一团，闲没事还打个麻将什么的。

别的不说，就伺候皇帝行房繁衍这事儿，皇后和妃子最大的区别就是，皇后拥有整晚和皇帝同床共枕的权利，而且不用必须到皇帝寝宫。想比下妃子就惨了点，妃子是必须是净身后裸体由太监们抬着，送到皇帝寝宫，然后规定时间内交合后，快速的抬走，是不能过整夜的。下面详细的说说细节。

首先，皇帝在晚上“敬事房”的太监们呈上来的绿头牌中，选一个心仪的对象，然后皇上把此牌翻了。于是太监们就准备到那个幸运的妃子“报喜”然后伺候其洗漱完毕后。必须不能穿任何衣服，一丝不挂的裹上被子（见上图），此举主要是敬事房100%要保证皇帝的人身安全，毕竟在大明一朝，曾经发生过宫女差点把皇帝给弄死的事件。然后

到了皇帝寝宫这， 第二套规矩上演，那便是钻龙床（见下面示意图），具体步骤是。皇帝不动的躺在龙床上，盖上被子，但脚要露在外面，等把幸运的嫔妃抬进来后，妃子要从皇帝的脚下钻进被子里，然后与皇帝交合，这个时候，敬事房的太监们就在房间外面等候，听着差不多了，便会在外面高呼“到时间了”（总共时间大约为一个小时），等皇帝应许后在把妃子抬走，尔后有太监会详细的记录此妃子于皇帝交合的具体时间，以备存档。

无论在大清朝还是其他朝代，能生下皇子是妃子上位的唯一捷径，所以敬事房太监也因此成为后宫嫔妃争相讨好的对象。大收妃子们贿赂的银两而成为美差。

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如题这个野史段子，被越传越生动，但并没有确切的原始资料佐证。

宫闱本就是秘事，皇帝本人喜好是主要因素。不可能有太多的条条框框。所谓祖制，或是用来打破的，或是讲给别人的。

被传的“翻牌子、驮妃太监、是时候了、留不留……”等镜头都是来自于一本民国的《清朝野史大观》。

这套书首次发行于1915年，原题“小横香室主人撰”。共分五辑十二卷，分别为：清官遗闻(二卷)、清朝史料(二卷)、清人逸事(四卷)、清朝艺苑(二卷)、清代述异(二卷)。书中采录清代各家笔记达百五十余种，近二百万字。

除此之外，别无其他史籍记录。至于所谓太监回忆录，其真实性也存疑。晚清几十年，后宫并非正常秩序，同治帝年轻轻就死了，光绪长期没有自由，且留下照片的瑾妃也很丑。所以太监不一定有实际经历。

总体上翻牌子、召幸记录的程序可信，但驮妃太监之类就未必了。

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清朝妃子侍寝要先脱光再送进去，是当时后宫不成文的性爱法典规定吧！刚开始的时候也不是这样，到了雍正时期，雍正爷在嘿咻的过程中差点被侍寝妃子刺杀，这可了不得，正热血沸腾的时候被泼了一碰凉水啊，真是透心凉、心飞扬，后来就开始脱光了衣服再送进来，慢慢的就成了规矩了。

当然，也不是每个来侍寝的人都要给扒个精光再送来，有两种情况吧，一种是身份尊贵的人，像皇后、宠妃啊，自然不必这样。还有一种就是皇帝看到哪个妃子、宫女临时起意，决定就地正法，策马奔腾，也不会有耐心等着她们去脱衣、沐浴什么的。

至于为什么要脱光了包在被子里抬进来，主要还是为了安全，脱了衣服，再检查一遍，避免带上凶器搞刺杀，毕竟一个发簪都是致命的。其次，被子包上也有保暖的功能，特别是冬天，天那么冷，如果往皇帝被窝里放进去一个冰疙瘩，皇帝不跟你急才怪。

事后，总管进来像皇帝请示“留不留”，若留，则拿出小本本记录某年某月某时皇帝宠幸某妃，若答不留，就会找准腰间的某个穴位，微微揉一揉，则龙精尽处，做好人工避孕，若失败还要补做人流，这样的妃子跟皇帝做了也白做。

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清朝妃子侍寝不但要光着身子，裹在被子里接受临幸，而且还不能在皇帝寝宫里过夜，这一切都是为了皇帝的人身安全，也防止皇帝像猴子一样不知节制。

清朝皇帝有三宫六院七十二妃，似乎可以随意临幸，但他们一点都不自由，单是妃子侍寝一事就有诸多规矩，很多时候就像例行公事。

皇帝每天下午用过晚膳后，就开始考虑晚上活动的事情（真是性福）。这时，总管太监会把写有妃嫔名字的一排绿头牌放到盘子里，端到皇帝面前，皇帝翻了哪个妃嫔的牌子，就表示今晚要临幸哪个，这便是“翻牌子”的由来，如果不翻，那就表示皇帝累了，想一个人睡。

被翻牌子的嫔妃不能自己屁颠地跑到皇帝那里求爱，必须先干一件羞羞的事情——脱衣服。她在宫女协助下脱到一丝不挂——连袜子都不能传，头上的簪花钗钏也全部去除，然后裹上被子，由太监扛着送入皇帝寝宫中。

到了地方，总管太监还要再次检查，确保嫔妃身上没有携带任何可能对皇帝造成威胁的东西，然后才可以让嫔妃与皇帝春风一度。

侍寝的嫔妃不能陪着皇帝过夜，一方面是为皇帝安全考虑，以免夜长梦多；另一方面则是为限制皇帝房事频率，防止出现“从此君王不早朝”的情况。

如果皇帝想要绕过这些麻烦，一般有两种途径，一是主动到妃子寝宫下榻过夜，二是到圆明园、避暑山庄等行宫活动，可以不必受这些奇葩规矩的限制。

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其实，这一习俗不是自清代始，从明代就已经有了类似的制度。

明代已有“翻牌子”制度

明代的规矩是，每天晚上，宦官会拿一个锦盒给皇帝，锦盒里面会装着用象牙制作的牌子。牌子上会写明每一个嫔妃的名字，如果皇帝今晚相中了谁，他就会拿起谁的牌子。

然后，宦官就会一溜烟跑到这个嫔妃的宫室，命她梳妆打扮。

当然，虽然皇帝三妻四妾，后妃众多。但是，每天的选择范围也是有一定的限制。按照礼仪规定，皇帝晚上所选择的妃嫔，年龄要在十五岁以上，五十岁以下，当然，皇后是不受限制的。

此外，根据五代梁国博士崔灵恩在《齐东野语》里面的记载，为了保证皇恩的公平性，后妃侍寝根据等级一般十五天轮流一遍，也就是说在每个月的月初，皇帝要先从答应这个等级中选人，然后是妃、贵妃等等。

雨露均沾：要依据月缺月圆来选择不等等级的嫔妃

这样做的理由是什么呢？

当然，一般皇帝在初一、十五这两天不能找后妃侍寝，因为这两天月亮都处在变化的时候，古人讲究“物极必反”，因此对这两天极为慎重，一般来说，这两天皇帝不能与后妃同床。

根据其它文献的记载，明代皇帝在选定了晚上侍寝的嫔妃之后，皇帝还要下谕旨。谕旨拟好之后，宦官还有拿着谕旨跑去告诉皇后，经皇后同意，盖上皇后的玉玺，皇帝才可以去妃嫔的宫中。倘若皇后不同意，不盖玉玺，妃嫔是可以拒绝皇上进门的。

由此可见，皇后在宫中的地位，真的是“母仪天下”。

清代用被子裹着后妃进寝室的规定

后来，这个习俗延续到了清代，只不过，清代稍微做了一些改变。

根据清代吴士鉴等人所写的《清宫词》记载：

意思就是，皇帝晚上召嫔妃就寝，会叫太监打开宫门，用红色的锦缎被子背着嫔妃走到皇帝的下塌处。到了第一间房，除去妃嫔的衣服，裸体进入第二间房，再用绸缎被子盖住，然后直接送到第三件房皇帝的寝室。

为什么清代要用这样的规定呢？主要有以下几个原因：

第一个，出于安全的考虑。

有野史说，这个制度产生于雍正时期。因为当时，吕留良的女儿吕四娘为了为父报仇，打扮成宫女进宫行刺雍正帝，并割下了雍正的头颅。后来的皇帝害怕妃嫔身怀利器，故而以这样的方式送嫔妃入寝宫。

我们现在都知道，这段故事完全是稗官野史。不过，清代处处以明朝的灭亡作为警示，处处反思明朝的种种过失。

那么，嘉靖时期因为嘉靖好道教，折磨宫女，最终导致宫女想要勒死嘉靖的事情，对清朝皇帝是个极大的警戒。因此，才会有这样的方式。通过梁溪坐观老人《清点野记》里面的话（“此犹沿前明宫之例，世祖因其可制子孙淫逸之行，遂因之”）同样可以证实。

第二个原因就是，害怕皇帝沉溺床笫之欢太久，耽误了治国理政的大事，同时也损耗自己的身体。

对于皇家来说，皇帝最重要的事是传宗接代，尽量生更多的儿子，从中选择最优秀的一个。那么，如果皇帝每天耽溺于房事，身体就会被掏空，更加不容易生出后代。

此外，每天晚上进行房事，对一个人的精神和体力也是极大的消耗。如果长期如此，皇帝白天就没有精神，就不能很好的处理国家政务。根据野史记载，一般皇帝和妃嫔同处一室的时候，门口会有太监偷听。

一旦到了时间，门口的太监就会敲门对皇帝说时间到了，太监们就会将妃嫔再裹上锦缎被子运送出去。皇帝还是要一个人独守空房，睡到早上。

在此之后，皇宫内还会专门有一个机构来记录皇帝的同房时间和所选妃嫔的名字，名曰“承幸薄”，如果妃嫔怀孕的时候，可以通过这个记载来查验。等到皇帝死后，承幸薄会付之一炬。

兮兮说事儿

晚上，满清皇帝寝宫门外。

侍奉太监：到时候了。皇帝没有动静。

又过了一会，侍奉太监：到时候了。皇帝还没有动静。

又过了一会，侍奉太监：到时候了。

皇帝：滚，老子还没有尽性呢！

侍奉太极：太祖老佛爷遗诏：‘皇帝房事不得超过半个时辰钦此。’

皇帝无奈，打发妃子离开。这是怕皇帝淫欲过度 不理朝政。

这就是满清皇帝的那点点私事。

侍奉皇帝的妃子，必须赤身裸体，再让侍奉太监用用被子裹起来，背到皇帝的寝宫。这是为什么呢？因为，历代皇朝，时常发生妃子侍寝时候刺杀皇帝的事情。所以，到了清朝，干脆来了个妃子光着身子陪皇帝。万事无忧。

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说起侍寝这种事情来，清朝的皇帝确实挺苦逼的。

因为他不像前朝的皇帝，清朝之前的皇帝，每天睡觉的时候，是可以和自己喜欢的妃子或者皇后睡在一起的。

我说的这个睡在一起，指的是一整夜他们都在一起，你也可以理解为整个晚上。

可是，到了清朝，他们把这个规定给改了。

现在我们想来，这不是灭绝人性的事情嘛。

让人家夫妻之间多点温存不是挺好的吗？

但是，要知道他们是皇帝，皇帝最重要的是要把自家的江山给延续下去，最好是能传万万代，无穷尽。

所以，清朝的规定就是，皇帝和妃子亲热之后，就必须把妃子给送走，然后皇帝一个人继续睡觉。

这样做的原因无非就是想保证皇帝的人身安全。

要知道清朝是满人入关当上的皇帝，他们对所有的人都有芥蒂之心的。

即使是皇帝的女人，也不能待在皇帝身边，万一皇帝被谋杀了，这个责任谁能担当的起。明朝的嘉庆皇帝不就是差点被宫女刺杀掉吗，这个风险他们还是不敢冒的。

还有一个就是皇帝不能太劳累了，因为他们第二天一大早还要上早朝。

若是皇帝把女人留在自己身边一整夜，就难免会让皇帝劳神劳力。

那么清朝的妃子为什么要脱光了，被太监用被子包裹住，然后才送到皇帝的床上呢？

说实话最主要的还是为了皇帝的安全着想。

皇帝有三宫六院七十二妃，这么多女人，皇帝要怎么决定让谁去侍寝呢？

其实每个女人身上都有一个特定的牌子，类似于上面写上自己的名字，这就是俗称的翻牌子。

这些牌子，每到夜晚就会有太监收集起来送给皇帝，皇帝翻到谁，谁就去侍寝。

侍寝之前这个妃子必须要把自己洗的干干净净，一丝不挂。

经由太监检查之后，再送给皇帝。

皇帝和妃子发生关系之后，到了一定的时间，就有太监提醒皇帝，时间已经到了，这时候，经皇帝同意，太监就可以把妃子给送走了。

然后太监在记录好，某年某月某日皇帝和某个妃子发生了关系，时间是几点到几点。这样的记录，也方便查询，以后妃子生下的孩子，是不是皇帝的。

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明朝嘉靖皇帝是一位非常奇葩的皇帝，因为自己的变态做法，让十六位宫女在宫中起义，想要合谋杀了这个皇帝。嘉靖帝体质较差，他的兄弟姐妹大多早夭，他自己的孩子也很少能活过三十岁的。嘉靖帝非常怕死，于是就找了江湖术士，想要给自己炼制丹药延年益寿。

方士提议嘉靖帝用处女的经血炼制丹药，而且这些处女在月经期间只能食用桑叶和露水，这些宫女们不堪受辱，最终决定起义，打算将嘉靖帝秘密杀死。当夜宫女们带着麻绳，乘着曹端妃不在宫中的时候偷偷溜了进去，然后将熟睡之中的嘉靖帝狠狠勒住。然而这些宫女们一时慌乱，竟然许久都没有将嘉靖皇帝杀死。她们之中有人想起了真命天子之说，越来越害怕。于是有一个小宫女跑去了皇后的所在的坤宁宫，将皇后找了过来。嘉靖皇帝最终捡回来一条命，只是恐怕从此以后再也不敢在妃子寝宫独自睡觉了。

后来清朝的帝王正是吸收了这个教训，妃子们在侍寝之时，必须脱光衣服，由太监用被子包好送进皇帝的寝宫之中。皇帝此时已经躺在被子之中候着，妃子就要从被子尾端钻进来。

妃子侍寝不留在皇帝寝宫过夜，一来是怕皇帝沉溺女色，耽误国事。二来是为了皇帝身体健康，不要纵欲过度。三来就是因为历史上一个事件的发生，导致清朝的皇帝非常疑心后宫，为了自己的生命安全，不会将她们留着过夜。

如果妃子侍寝的时间过长，记录房事的太监就会在门外催促皇帝尽快结束。妃子们会从原来的地方钻出被子，这个时候总管太监就会跪地请命，询问皇帝留还是不留。皇帝若说留下，那么总管太监就会记下妃子侍寝的日子以便此后计算怀孕的时间。如果皇帝说不留，那么太监就会用避孕药或者其他手法帮助妃子避孕。

这种侍寝制度差不多就是在雍正的时期完善的，所以我们在甄嬛传之中还能大致看到这种侍寝制度的重现。看来即便是皇帝这样至高无上的人，拥有这么多美丽的女子，也不是说睡谁就睡谁的。就像皇帝在吃饭的时候，每道菜也只能浅尝则之，不能表现出自己的喜好。其实每一个大清皇帝都是算得上非常勤政的，相对于现代人来说，真的是工作狂魔，每天上朝，连个睡懒觉的资格都没有，更别说是赖在温柔乡里了。

而作为皇帝发妻的皇后则不需要被这些规矩束缚，一般帝后的生活不会被刻意限制，皇帝也可以在皇后处夜宿，只要负责记录的敬事房太监将日记记录好就可以了。皇后的另一个比较优待的政策就是在和皇帝新婚之后，按照规矩可以同居三日，在原则之上，皇后才是真正拥有过皇帝的人。

所以在清宫之中，除了皇后作为皇帝的发妻，能享受略微平等的地位，其他的妃嫔都只是皇帝生儿育女的工具，是皇帝的玩物罢了。如果能够在入宫之后早点怀孕生下皇子倒还好，如果一直没有子嗣的话，后妃的生活会格外艰难。

以上。

木剑温不胜

本都是心高气傲的卿本佳人，为何会被当做货物一样的搬来运去？是皇帝不懂怜香惜玉还是清朝制度不可逆？

总结其原因有以下几点：

1.出于皇帝的安全考虑

这事就得从明朝说起了，在明朝嘉靖年间，嘉靖皇帝笃信道教，为求长生不老，在道士的怂恿下，以“吸风饮露之道”成仙。在后宫中种植了大量的蕉树，还命宫女们每日采集，导致部分宫女中毒而亡。所谓不作死就不会死，宫女也是一条条鲜活的生命啊。逼急了，妙龄少女也能团结一气反手给你一勒。可惜宫女们始终还是过于胆小慌张，此次行刺以失败告终。

清朝为避免此类事情发生，衍生出了妃子裸体侍寝的制度。

2.避免皇帝沉迷于女色

清朝入主中原后，时刻都存在着危机。国事紧张，皇帝需保持清醒，不能过度沉迷于女色。

清朝所有侍寝的妃子在被裹得跟面包棍似的之前都需要经过一系列的净身程序。然后被抬走，从皇帝的床尾缓缓钻进皇帝的被窝里接着就是不可描述的事情了。门太监口驻守的估摸着差不多时候了，会在门口提醒皇帝，待皇帝示意后再把人抬走。

3.避免女子干政

古时女子大都没有政治素养和才干，也不方便抛头露面。所以只能依仗其父兄，以及背后的家族。对皇权来说，这就意味着异姓把持朝政，甚或改朝换代。所以历朝历代大都忌讳女子干政。对皇帝的房事进行干预，可在一定程度上避免女子以色诱君祸乱朝纲。

4.为了侍寝方便

皇帝身为九五之尊平日里的衣食起居都有专门的人操持，国家大事已是让其身心俱疲，自己能不动手的事就不动手。故有说法妃子裸体包裹着被子侍寝，是为了方便也并非全然无理。

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關鍵字: 被子 妃子 清朝

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