華夏當歌
藝術具有悠久的歷史，始終處於不斷髮展變化的過程中，行為藝術是一種現代藝術形式，最早出現於美國，始於20世紀中期。
早在原始社會階段，人類已經開始用自己稚嫩的筆觸來描繪對世界的認知，從而創造出了最初的藝術。人類在不斷進化的過程中，思維能力越來越強，肢體也越來越靈活，特別是進入文明社會以後，人們的創作力也顯著提升，藝術創作也進入了一個全新的階段。
↑世界著名的行為藝術“托馬斯之唇”（為避免鮮血引發不適，略做處理）
進入現代社會以後，隨著社會的進步和科學技術的發展，藝術的種類和形式更加豐富，藝術種類和藝術流派也不斷增多，最終創造出了一個絢麗多姿的藝術世界。行為藝術，便是在這種背景下產生的。
與傳統的藝術創作不同，行為藝術更加強調藝術家的策劃與參與，且具有“表演性”。簡單來講，在繪畫、書法、雕塑、建築等傳統藝術門類中，藝術家完成“創作”以後，只需要進行展示即可。而行為藝術則與之不同，它要求藝術家要參與策劃、組織和親身展示，並且尤為強調“親身參與”，具有“表演性”。
↑行為藝術“時間中的關係”
與其他藝術形式一樣，行為藝術也是一種內心的表達，是藉以抒發情感或發表訴求的途徑。然而，行為藝術卻越來越沒有下限。
自行為藝術產生後，這一另類的藝術形式便引發了世人的廣泛關注，同時也掀起了不小的爭議。這不僅僅是因為行為藝術形式新穎，更是在於行為藝術的尺度、方式、途徑都很難把握。
↑令人費解的行為藝術“溜白菜”
藝術原本是抽象的，這一點也被行為藝術所繼承，更被行為藝術家所堅持。從存在意義和產生價值來看，行為藝術與傳統藝術一樣，是某種情感或意願的表達。然而，由於刻意堅持“抽象性”，也使得觀眾有時難以理解藝術本身的內涵和意義。
與此同時，連同不少自稱行為藝術家的人在內，也開始混淆了表演行為與行為藝術之間的關係，一味刻意地追求形式，甚至靠著裸露或誇張的手段來博得人們關注。然而，這種行為反而進一步拉大了民眾與藝術之間的距離。
↑商業宣傳也揩行為藝術的油
儘管我們可以毫不猶豫地承認，人體藝術同樣是一種與時俱進的藝術形式，具有一定的價值和意義。但是，由於行為藝術家們的理解不同，尤其是存在著不同程度的炒作行為，使得行為藝術飽受爭議。
在利益的驅動下，行為藝術已然成為人們的炒作對象，因而使得這一藝術形式越來越無下限。
記得此前曾有某韓裔女藝術家，還曾辦過一場名為“我愛豬，豬也愛我”的行為藝術。該女子在美國邁阿密某藝術館，渾身赤裸，與豬共處一室，且長達三天之久。
↑奇葩行為藝術：“我愛豬，豬也愛我”
舉報到，這一行為藝術的初衷，在於向世人淡化人和動物的區別，呼籲人們更多更好地理解這個世界。
只是，每當看到活動照片時，就會覺得那兩頭豬對女藝術家不屑一顧的樣子，著實沒感受到豬對她的喜愛。而且，人與動物的區別果然可以淡化麼？
類似的情況不僅出現在國外，其實在我們身邊也在不斷上演。打著行為藝術的幌子，用各種奇葩的行為博得世人關注，以此來獲取知名度，無下限地刷存在感，早已偏離了藝術的本源！
↑國內街頭上演的“行為藝術”
碣石樵子
行為藝術是當代藝術的一部分，是以行為為媒介表達特定觀念（訴求）的藝術。例如我的“俯臥撐”作品，就是通過裸體俯臥撐這一行為符號不斷介入重大歷史和新聞事件現場進行創作，旨在引發和延長人們對相關事件的真相和背後問題的銘記、追問和反思，進而推動社會的強身健體。
區志航
我說了你也不會懂
