土土街
不想說其他:
橋山黃帝陵:
《史記·封禪書》有云，“其來年冬，上（漢武帝）議曰：“古者先振兵釋旅，然後封禪。”乃遂北巡朔方，勒兵十餘萬，還祭黃帝冢橋山，釋兵須如。上曰：“吾聞黃帝不死，今有冢，何也？”或對曰：“黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”既至甘泉，為且用事太山，先類祠太一。”
新鄭:
黃帝居軒轅之丘，都有熊，是為有熊氏。
《帝王世紀》：“（黃帝）有聖德，授國於有熊。鄭也，古有熊之墟，黃帝之所都。”
具茨山、大隗、襄城之野:
黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御， 昌寓驂乘，張若、褶朋前馬， 昆閽、滑稽後車。至於襄城之野，七聖皆迷。
具茨山、襄城，都距新鄭百里之內。
首山:
黃帝採首山之銅，鑄鼎荊山下。
天下名山八，三在蠻夷，五在中國，首山其一也。
首山就在襄城南幾里外。
其他:
西陵氏:
黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。
西陵
《武威漢簡·王杖十簡》載：“河平元年（公元前28年），汝南西陵縣昌裡，先，年七十受王杖。”
《漢書·地理志》載：汝南郡有“西平”縣。
《水經注·潕水》載：“潕水又東過西平縣北……漢曰西平，其西呂墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。”
西平:位於漯河南，距新鄭不過120公里。
方雷氏:
《漢書》記載：方雷氏，黃帝妃。黃帝妃方雷氏是神農炎帝十一世孫即八代帝榆罔長子雷的女兒，雷因借軒轅之兵大敗蚩尤，所以把女兒許配給軒轅。
方雷氏源於姜姓，出自炎帝裔孫方雷氏的封地方山，屬於以先祖名字為氏。相傳，炎帝神農氏的九世孫叫雷。在黃帝率領炎黃部落聯盟戰伐蚩尤時，雙方激戰於涿鹿，雷奮勇殺敵，將生死置之度外，佐黃帝剿除蚩尤立下大功。戰爭勝利後，黃帝論功行賞，雷被封於方山(今河南禹州市方山鎮，方山古亦稱龍山，是華夏民族，華夏族裔生息繁衍的發源地)，建立了自己的部落集團(諸侯國)。其後裔子孫以及部族人等遂以國為姓氏，複姓方雷氏，為古諸侯國之一。
方山，外方山，位於伏牛山支脈，嵩山之南。距新鄭亦不遠。
有蟜氏:
《國語·晉語四》：昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。
上面好幾位提到有蟜氏，那我也來說說:
有蟜氏，姒姓部落之一，是上古時代漢神話族傳說中炎黃二帝的母族。
《山海經·中次六經》：“縞羝山之首，曰平逢之山，南望伊洛，東望谷城之山，……有神焉，其狀如人而二首，名曰蟜蟲，是為螯蟲，實惟蜜蜂之廬。”有蟜氏即以蜜蜂為圖騰的部族，居住在平逢山。有蟜氏是崇拜蜜蜂的始祖部落，長期與有熊部落通婚。平逢山為洛陽北邙山之首，位於河南洛陽市嵩縣境，也是有崇氏（崇伯鯀）及夏后氏的活動中心。
再補充一個更有說服力的，
《史記·五帝本紀》“正義”引《帝王世紀》說：“神農氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女登為少典妃，遊華陽，有神龍首，感生炎帝。”
華陽:
華國位於嵩山南麓，山南水北謂之陽，故曰華陽。華陽故城在今河南新鄭市郭店鎮華陽寨村。少典為有熊國君，而河南新鄭古為有熊國，炎帝既為少典之子，新鄭的這個“華陽”為第八代炎帝榆罔的出生地。
青陽帝君
黃帝生於河南新政，這裡的土地為黃色所以號黃帝。
有陝西網友稱黃帝是因為生在陝西的黃土高原所以稱黃帝，其實是大錯特錯。黃帝的記載最早出現在周朝，因為目前在甲骨文中還未發現黃帝的記載，那麼我們自然從源頭來辯一辯哪裡才是“黃土地”代表。
我們都知道周朝初年周公於洛陽建立周朝首都成周城，同時進行了大肆分封諸侯（周武王滅商時近進行了小範圍分封，周朝的諸侯分封實際更多是在周公營建洛邑之後進行的，比如楚國就是在這個時候分封的諸侯，《漢書》地理志也記載“昔周公營雒邑，以為在於土中，諸侯蕃屏四方，故立京師。”）。而在這次的大分封時，周公也確立了分封的“禮儀”《逸周書》“乃設丘兆於南郊，以祀上帝，配以後稷，日月星辰先王皆與食。封人社壝，諸侯受命於周，乃建大社與國中，其壝東青土，南赤土，西白土，北驪土，中央亹以黃土，將建諸侯，鑿取其方，一面之土，燾以黃土，苴以白茅，以為土封。”也就是說，西方的代表顏色是白色，中央的代表顏色才是黃色。那麼周朝的東西南北中又是怎麼劃分的呢《左傳》“我自夏以後稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也;巴、濮、楚、鄧，吾南土也;肅慎、燕、亳，吾北土也。”也就是說周朝的陝西地區為西土，河南南部為南土，山東及河南東部為東土，河北為北土，洛陽地區為中土。特別是下面這條直接否定了陝西網友口中的陝西黃土以成黃帝論《周禮·天官·大宰》“祀五帝”唐賈公彥疏：“五帝者，東方青帝靈威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黃帝含樞紐，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光紀。
以上也就證明了為什麼軒轅氏被稱為黃帝，因為出生於河南新政軒轅之丘因此以為姓氏，又因為新政所屬地區為“中央黃土”地所以稱為黃帝，而非代表西方的白帝。因此無論從哪個角度講黃帝出生並建都於河南新政都是當今學界和地方共識。
餘秋雨
王立群
于丹
酈波
馬未都
撒貝寧主持
當然還有很多，只是比較出名的文化學者更易被大家瞭解，比如今年有南京師範大學文學院教授、碩士生導師，《中國詩詞大會》點評嘉賓酈波，上海師範大學人文學院古典文獻學教授、博士生導師、古典文獻學學科帶頭人，兼任古籍整理研究所所長、文化典籍系主任、中國李白研究會會長、上海市婦女學會副會長朱易安，中華炎黃文化研究會、中國先秦史學會、中國古都學會、中國明史學會、河南省炎黃文化研究會、河南省姓氏文化研究會、河北省炎黃蚩三祖文化研究會、賀蘭山岩畫學會等全國及地方學術團體，及來自湖北、湖南、山西、安徽、河北、湖南，四川等地科研院所的專家學者的100多位專家學者。
這樣的黃帝文化論壇陝西每年也搞，看看都是什麼人去
清一色的陝西人，，，，這樣的自導自演有什麼意思？
我們今天瞭解的黃帝更多是從歷史上的文獻資料來解讀皇帝的，那麼歷史上關於黃帝史料記載的都有哪些地方呢？
這是網友製作的，史料中黃帝事蹟與河南各地的關係圖，如此多的史料基本都集中在以河南新政為中心的豫西地帶，這也是中華文明發源的核心區域。我們僅僅看新政黃帝故里在歷朝歷代的記載吧，這麼多史料記載國內絕對沒有任何一個地方能拿出來這麼多史料包括自稱炎黃故里和黃帝陵的陝西。
另外那個清了堂拿出了一些人的言論，這裡我也舉一些人，大家可以看看誰能權威
就這三個吧，一個是北大教授，中華探源工程人員，一個是中國社會科學院所長，一個是炎黃文化研究會會長
現在每年世界上的華僑和港澳臺地區都會舉行黃帝祭拜，參考的就是黃帝故里拜祖大典。
雲星午夜
黃帝陵是中華民族的“人文始祖”軒轅黃帝唯一的有正史記載的陵寢，被譽為“天下第一陵”，也是國家重點文物保護單位第一號，國家5A級風景名勝區和國家愛國教育示範基地。
黃帝陵肅穆莊重，蒼山翠柏，氣勢恢宏，碑刻無數、遺蹟豐厚，具有幾千年的官方和民間祭祀傳統。從秦靈公、漢武帝、唐代宗、趙匡胤、朱元璋、清代諸帝，到近代的孫中山、毛澤東、蔣介石、鄧小平以及數不清的歷史文化名人，無不為之神往。黃帝陵具有崇高的歷史地位，被譽為中華民族的精神標識，目前是國家唯一的國祭聖地。
關於河南的所謂“黃帝故里”，著名考古學家嚴文明先生說“完全沒有事實根據，根本就經不起推敲”；著名學者方光華先生也通過一篇公開信抨擊了其“偽故里囯祭”謬論。最新的《光明日報》11月24日版發表了一篇河北師範大學歷史系教授沈長雲先生《人文初祖黃帝》的文章，也全面否定了新鄭“黃帝都有熊”之說，確認了黃帝和周族同源，都發源於渭水流域的正論。
為什麼會有這麼多專家學者會這麼堅定的否認河南的所謂“黃帝故里”呢？原因就是這是考古學界一個普遍的認知常識，新鄭在仰韶文化黃帝生活的年代還是一片澤國，黃帝不可能在那裡出生、成長、建都、立國（《一部河南史半部中國史》宣傳語）。
根據《中國通史》論述，仰韶文化發源於華山腳下，是炎黃文化重要的考古遺存，從7000～5000年前存在了2000年左右。從目前仰韶文化遺址的考古發現看，陝西無疑是仰韶文化的核心，全國目前發現仰韶遺址5213處，其中陝西 2040處，佔了40%多，甘肅1040處，山西1000處，河南1000處（主要在豫西丘陵地帶），河北50處，內蒙古50處，湖北23處，寧夏7處，青海3處。
仰韶文化分佈區西起甘肅武威、西寧，東至安陽北京一線，河南新鄭許昌及漯河以東的豫東南地區沒有發現仰韶文化遺址分佈。因為大禹疏通黃河以前，這裡還是一片沼澤。河南省的地理有一個特點，就是黃河南河（潼關以下）的下游河床正好是豫東南和豫東北的南北分水嶺。在大禹治水以前黃河南河下游的河水是處於向兩岸支流彌散性分流的狀態，地勢較低處大多是沼澤和積水湖泊。在大禹疏通黃河南河改變這裡的居住環境以前，新鄭根本不適合人類居住，這也是這一區域絕少有新石器時代仰韶文化遺址發現的主要原因。
按照古人類遷徙的規律，大多數人類的遷徙是沿河流而下遷，仰韶文化也是如此。中國地勢西北高，東南低，文明由西往東傳播就成為了一種必然。我們為什麼會說“黃河文明”“長江文明”？就是因為河流不但是人類的生活必須，也是文明傳播的重要載體，所以在人類沒有學會掘井以前，一般都是逐河水而居，而且要居住在離河流不遠的二三級臺階之上。
從《國語》《史記》《中國通史》到現在的中學課本，從郭沫若、翦伯贊、徐旭生（河南籍）、蒙文通、傅斯年、白壽彝（河南籍）等史學大家的論述，到近現代無數的考古發現可以證明，黃帝部落發源於渭水流域的黃土高原，西安“楊官寨遺址”是著名的黃帝都城。黃帝部落是原始西羌的一支，和藏人具有共同的祖先，共用“漢藏語系”。曾經生活在陝北的白狄部落也是黃帝部落的重要一支，4300年前中國史前最大的城邦遺址陝北“石峁遺址”就是著名的黃帝部族遺存。
現在新鄭降雨偏少，年平均降水量只有630毫米左右，人均水資源佔有量只有全國的1/10，河南省的1/2。在從周定王（公元前602年）有歷史記載的黃河水文記錄看，黃河水氾濫2000多次，決口十幾次，從注入長江、渤海再到注入東海。新鄭遠在仰韶文化東端的邊界之外，加上不是旱就是澇，很難想象黃帝會出生在這樣沒有人煙的荒蕪之地。
“以史為鑑可以知興替”，歷史是一面鏡子，可以讓我們看清祖先的足跡，歷史不是哈哈鏡，不能任由篡改或虛構。偶爾查查百度百科，我們會驚奇的發現，新鄭不但有“黃帝故里”，也有“黃帝陵”。河南不但有“荊山”“姬水”“泰山”，也有“玉皇大帝故里”“豬八戒故里”“嫦娥故里”“梁祝故里”“老子故里”等等。粗略計算有幾百條與祖宗名人有關的百度百科，已經被人篡改的面目全非，受益方無一例外指向同一區域。
大家都清楚，所謂的新鄭“黃帝故里”就是2005年開始在一個養雞場改造的“新鄭軒轅廟”的基礎上申報的一個民間的“黃帝祭祀”項目，從沒有任何史書的記載，歷史上也從沒有一次官方的拜祭記錄，從沒有任何官方機構的認可。“一個謊言需要一百個謊言來圓”，大量的宣傳和背書永遠改變不了其造假的本來面目，拆除修正將會是一個歷史必然。
軒轅黃帝是中華民族的人文初祖，是我們中國人的神聖祖宗。我們主要思考的是不能讓這個“偽故里”在歷史、文化和意識形態領域去欺騙公眾。在公共領域，我們每個中華兒女都有義務揭露和制止這種歷史文化的造假行為，這屬於“公知”和“公德”的範疇，和地域無關。
探尋歷史，正本清源，我是清樂堂，歡迎關注交流。
清樂堂
目前，黃帝到底到哪裡人？爭議最多的無非是陝西和河南。先來了解一下黃帝，黃帝（公元前2717年-公元前2599年），是古華夏部落聯盟首領，為五帝之首，被尊為中華人文始祖。
陝西黃帝陵
黃帝陵位於陝西省延安市黃陵縣城北橋山，是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢，也是《史記》中記載的唯一一座黃帝陵，現為全國重點文物保護單位和國家5A級旅遊景區，黃帝陵古柏群，是中國最古老、覆蓋面積最大、保存最完整的古柏群，共8萬餘株，其中，千年以上3萬餘株，“黃帝手植柏”距今五千餘年，相傳為黃帝親手所植。
據歷史記載，最早舉行黃帝祭祀始於秦靈公三年（前422年），秦靈公“作吳陽上畤，專祭黃帝”，自漢武帝元封元年（前110年）親率十八萬大軍祭祀黃帝陵以來，橋山一直是歷代王朝舉行國家大祭之地，保存著漢代至今的各類文物。
河南黃帝故里
黃帝故里位於河南省鄭州市新鄭市軒轅路，為漢籍史書中記載有熊氏的族居地，故有熊國之墟。現為是國家4A級旅遊景區、中國僑聯愛國主義教育基地、國家非物質文化遺產“黃帝故里拜祖大典”的遺產地。
據記載，漢代在此始建軒轅廟，歷史有毀有修。明代隆慶四年（1570年）修葺，於廟前建“軒轅橋”；清康熙五十四年（1715年）新鄭縣知事許朝術於廟前立“軒轅故里”碑。後又經2002年和2007年兩次大的擴建，而形成現在的黃帝故里景區。
有意思的是，陝西黃帝陵從1955年開始，於每年清明節舉行“公祭軒轅黃帝典禮”，聲勢浩大，而河南新鄭黃帝故里則從2006年開始，於每年農曆三月三舉行“黃帝故里拜祖大典”，同樣頗為隆重！
其實，不管黃帝是哪裡人，陝西和河南對黃帝文化和遺產的保護都值得稱讚！
悅遊四方
到底哪裡真？看圖片就能猜到。而且某地不僅能創造出黃帝的故里，如今也有了其他神仙的，第一幅圖，陝西黃陵。其餘是河南。
親爹親爹
幾天來，我連發幾問:
一是歷史上有哪幾位皇帝到新鄭黃帝故里拜祭過？
二是所謂的新鄭黃帝故里為何所有的建築都是嶄新的？
三是國家批的是“新鄭軒轅廟”，新鄭軒轅廟碑刻在哪裡？既然立有“黃帝故里”碑刻，為何拿不出國家文物局批文？
四是國家批的是民俗“黃帝祭典（新鄭黃帝拜祖祭典）”，為何改為“黃帝故里拜祖大典”，“黃帝故里拜祖大典”有批文嗎？
五是農曆發明的時間難道比黃帝出生的時間早？憑什麼說黃帝生於農曆3月3日？請拿出農曆出現時間比黃帝出生時間早的證據？
……
以上幾問，未見任何正面回覆，還有不少噴子胡攪蠻纏，對此，提出如下建議供參考:
一、孔子故里這個名號還空著呢，國家文物局給那裡都沒有審批，你們可以找個地方也造個景點，編個歷史故事，向國家申請“孔子故里”這麼個文物保護單位的批文，按照你們的邏輯，這個是可以的，不信試試？
二、姜子牙故里這個名頭還空著，因為姜子牙出生地也不詳，噴子們所在的家鄉也可以趕緊造一些假的景點，編一些假的歷史故事，抓緊申報，真的有機會。
爺們風影2013
回答這個問題之前，先介紹大家一部紀錄片《中華文明》之《曙光初現》，就是由中國社科院與中央電視臺聯合攝製的，裡面明確說明:通過考古發現，黃帝一族源於陝西的渭水流域！西安半坡是仰韶文化的核心，仰韶文化源自於華山腳下。
通過《黃帝》我們可以看出，河南新鄭在上古時代，屬於東夷文化圈，是早期的山東文化進入的地區！河南省中部和南部，屬於黎苗文化圈，這就解釋了東夷集團新鄭與陝西的華夏集團他們之間還隔著一個“黎苗集團”，所以黃帝是不可能在新鄭生活的！
而且最權威的一部紀錄片《國史通鑑》之《上古時代》，裡面也是明確的說明:炎黃源於渭水流域，由於居住在陝西的“姬水”，所以姓姬；又因黃帝是土德，陝西的土地是黃色的，所以人們把他稱為“黃帝”！
通過現代考古學發現，新鄭的新石器時代遺址，非常稀少，反而是靠近陝西的三門峽一帶新石器時代遺址比較多。而陝西遺址非常集中，這就說明了:對於一個“君臨天下”黃帝族人來說，周圍必須有大量的部落來支持！不可能將都城建在蠻荒的地方，也就是當時的新鄭！
河南新政之所以打出“黃帝故里”招牌，正如大家所分析的“文化搭臺，經濟唱戲”。純粹是為了搞好經濟，祭拜的意義並不是很強。通過將明清時代的一座小廟“軒轅廟”，改成了“黃帝故里”，以達到宣傳的目的。這個大家心裡都清楚，無需多言！
最後給大家科普一下知識:為什麼河南有一個“鄭縣”“新鄭”？那麼“老鄭國”在哪裡？答案是在“陝西華縣”，後來隨平王東遷至河南東部，由於以前居住地會隨時改變，所以就出現了兩個鄭縣！
大唐神都
陝西皇常陵且不說真假，就歷朝歷代天子王公的紀念文物，抗戰時期國共兩黨，蔣介石，毛澤東向記奠，碑文，郭沫若手書帝陵，國務院陵字第一號，大概無人能否認。就憑這些，應該說假的都變成真的了。別說是真的。今天許多人為了旅遊，為了幾個錢，什麼話都敢說，什麼事都敢做，否定幾幹年認定的人文先祖，否定民族騰圖，不知這些人是不是中華民族之？如果是這些人一定會遭報應。人不可不有敬畏之心，無敬畏之心之人雖有人皮，實非為人。連先祖都敢輕視，誹謗之人，一張人皮別披了。
用戶54870261400
一 黃帝新鄭人並建都於鄭，20餘正史資料詳細記載
二 陝西黃帝陵並非陵墓，僅為傳說中的衣冠冢，且與另4地存有爭議，也沒有任何證據
三 黃帝故里與黃帝陵墓不是一個概念，如毛主席紀念堂非同於毛主席故居
四 祭與拜並不是同一回事，祭多指掃墓，拜多為敬仰
五 歷史的未知、誤解、傳說都是不斷髮掘中被證實，正所謂考古是一門科學，證實了的就要重新確認，所以碑刻為新，陝西黃帝陵也是才54年的新建築
六 新鄭黃帝故里、及拜祖大典有國務院3次正式批文
七 三月三拜祖只是一個紀念時間，象徵國家枯木新春
錢寬體胖
睜大眼睛看看“黃帝故里”的前世今生，你就知道是怎麼回事了！不追究新鄭“偽造國家文書”的法律責任，就算不錯了，還丫丫個啥？
