週末，邀約三朋四友，駕車過平武，去川西藏區。一路穿越叢山峻嶺，俱在山路上狂奔。一邊是陡峭的山體，一邊是奔騰的涪江，公路逼仄，僅兩輛汽車能並行而已。午飯後逐漸來到一個去處，路卻越走越寬了，經驗告訴我們，前面一定有大的鄉鎮出現。山路的左邊仍然是大山，但是山體離公路已經有些距離了，路邊陸續出現了一些莊稼地，一些居民的房舍，都是地震後新修的兩層樓房，逐漸匯聚成一座場鎮，南壩鎮。
圖注：蜀漢江油關
場鎮的入口處，涪江邊上有一座新修的城樓，城樓上赫然刻著“江油關”三個大字。這三個字映入眼簾時，讓我的心裡不覺一震，這裡明明已經是平武縣地界，跟江油市已經毫無關係，為啥還叫“江油關”呢？看來蜀漢時期的江油關，管轄地域已經涵蓋了平武的部分區域。
但凡關隘，肯定是建在地勢險要之處，歷來是軍事要衝之地。譬如劍門關，由於蜀漢末年姜維率領精兵在此把守，一夫當關萬夫莫開，鍾會率領魏軍主力面對劍門雄關只有望關興嘆，一點辦法也沒有。由於鍾會軍進退兩難，劍門關久攻不下，糧草消耗殆盡，鍾會甚至想過半路退兵。一旦退兵，則三國統一又不知等到猴年馬月。
圖注：蜀漢江油關守將馬邈劇照
作為三國中實力最弱的蜀國，如果能夠據守蜀地，保境安民，不要像諸葛亮那樣四面出擊，七出岐山消耗國力、民力，我想蜀國也許還可以苟延些時日。可惜連年的窮兵黷武，搞得蜀地民不聊生，三國一統還真是件好事，至少老百姓不用再上戰場做炮灰了。
諸葛亮昇天後，姜維繼承他的衣缽，肩負起挽大廈將傾的重擔。可惜姜維再精明強幹，蜀漢也僅此一人而已，更何況劉禪還不是特別信任他。朝中奸佞更是處處掣肘，使其難以施展抱負，有人更是隨時向奪取他的兵權。蜀漢精英內訌不斷，國弱民疲，這就給魏軍滅蜀提供了天賜良機。姜維的對手除了諸葛緒稍微弱點，鍾會、鄧艾都是名將。而蜀漢方面，五虎上將早已成為傳說，其後人哪有祖、父輩那樣英武。“蜀中無大將，廖化做先鋒”，就是蜀漢後繼無人的寫照。
圖注：武將
遇上鄧艾這樣的名將，那就是姜維時運不濟了。鄧艾審時度勢，大膽地提出了“偷渡陰平，從涪城走左儋道進攻綿竹”的大膽計劃，主帥鍾會同意了。公元263年10月，鄧艾趁姜維被鍾會牽制在劍閣，率軍自陰平沿景谷道東向南轉進，南出劍閣兩百多里。鄧艾率軍攀登小道，鑿山開路，修棧架橋，魚貫而進，越過七百餘里無人煙的險域。山高谷深，至為艱險。途中，糧運不繼，曾多次陷入困境。部隊走到馬閣山，道路斷絕，一時進退不得，鄧艾身先士卒，用毛氈裹身滾下山坡。鄧艾率軍出其不意地直抵江油關，猶如神兵天降於江油關前。
圖注：鄧艾劇照
蜀國守將馬邈驚得魂飛魄散，其妻李氏苦勸丈夫與魏軍決一死戰不成，咬破自己的手指寫下血書一封，然後口銜血書自縊身亡。如果馬邈能聽從李氏諫言，召集所部軍民與鄧艾殘軍決一死戰，鹿死誰手還未可知。可惜歷史不容假設，蜀漢已是處於風雨飄搖之中，人心早就散掉了。何況那時通訊落後，流言四起，馬邈根本無法判斷劍門關是否失守，是否眼前的魏軍就是先鋒，而後續軍隊還會蜂擁而至。因此，馬邈納降，既是明哲保身，也是不得已而為之。鄧艾趁兩軍主力相持之際，率偏師出奇兵，進行大縱深迂迴穿插，繞過蜀軍的正面防禦，直搗蜀漢腹地，創造了中國戰爭史上著名的奇襲戰例，至今仍讓人津津樂道。
公元219年，劉備為防曹魏軍越摩天嶺南下，在剛氐道境內設置了軍事要塞江由戍，後習稱“江油關”，（今平武縣城東南50公里處的南壩鎮）。江油關城樓上垛堞儼然，戰旗揮舞，仍然充盈著一股肅殺之氣。城門洞兩邊有副長聯，上聯是“想當年虎戰龍爭兵連禍結欣丞相高瞻衛戍雄關垂夙志。”下聯是“看此地牛心鳳翅闢哨嶺橫嘆將軍失節獨留烈女罄餘忠。”上下聯五十餘字，概括了一千多年前的那個歷史節點，讓人不勝唏噓。
圖注：馬邈妻子李氏
江油關雖然沒有劍門關名氣大，但是卻決定著蜀漢政權的生死存亡。江油關失守，蜀漢政權的最後一道防線就是“綿竹關”，這就將諸葛瞻、諸葛尚父子推上了歷史前臺。一生儒雅，羽扇綸巾的諸葛亮，兒孫卻是行伍出身。史書載，諸葛瞻為諸葛亮47歲所生的長子。瞻19歲時，娶劉禪之女為妻。他繼承父親的忠貞，為國家鞠躬盡瘁。在風雨飄搖的蜀漢王朝末期，皇帝劉禪已經主張投降算了，可是諸葛瞻父子卻堅決主戰，與魏將鄧艾激戰綿竹關，終因寡不敵眾，犧牲在沙場上。
時也命也運也，連姜維都忌憚鄧艾這樣的猛將，更別說諸葛瞻這樣的軍事將領了。要論文韜武略，諸葛瞻估計跟趙括差不多，理論頭頭是道卻不會隨機應變。因此江油關失守，軍情傳至成都，諸葛瞻帶領尚書張遵（張飛之孫）、尚書郎黃崇（黃權之子）、羽林右部督李球（李恢之侄）督率軍隊前往抵抗，到達涪縣（今綿陽）後卻盤桓不前；尚書郎黃崇多次勸他迅速搶佔險要地勢，不讓敵人進入平原，諸葛瞻猶豫不決，沒有采納他的意見，黃崇因為諸葛瞻的失策而痛哭。此情此景，跟馬謖不聽副將王平諫言失守街亭何其相似。兵貴神速，一個主帥如果剛愎自用，不願意廣開言路，積極納諫，必然會招致失敗。
圖注：魂壯綿竹關雕塑
鄧艾得手江油關後，已經有了戰略後方，可以迅速在當地招募兵員，徵集糧草，因此與當初從摩天嶺從天而降時已經有了天壤之別。鄧艾軍攻陷涪城，兩軍於綿竹關前對壘，勢必會有一場決戰。“綿竹關”關址在鹿頭山前，距離現綿竹市幾十公里。綿竹關控扼川陝古道，地勢雄峻，易守難攻。“江鎖雙龍臺，關雄五馬侯。益州如肺腑，此地小咽喉。”凡鎖鑰之地，只要據險堅守以觀其變或者固守待援，諸葛瞻完全可以力挽狂瀾。彼時諸葛瞻37歲，正值壯年，如果能夠殲滅鄧艾部隊，則完全可以成就一世英名。
可是諸葛瞻再次沒有采納黃崇的建議死守綿竹關，卻選擇了出關與魏軍決戰。蜀軍戰鬥力應該還是不弱，第一次接觸就讓魏軍嚐到了厲害，鄧艾甚至上演了要軍法懲處兒子鄧忠和師纂的把戲。其實他深深知道，自己孤軍深入，毫無後援，如果拿不下綿竹關，只有成為蜀地野鬼。因此，魏軍背水一戰，抱定必死決心再次與蜀軍交手。蜀軍打敗，諸葛瞻、張遵等人戰死。諸葛瞻之子諸葛尚聽說軍敗後，嘆息說：“我們父子受了國家那麼多的恩惠，而沒有提早斬除黃皓，以致慘敗，還有什麼面目活下去呢？！”於是衝入陣內戰死，諸葛父子魂壯綿竹關自此青史留名。
圖注：諸葛雙忠祠
綿竹城西有座諸葛雙忠祠，與成都武侯祠遙相呼應。“忠臣孝子綱常地，大將真儒父母邦”是綿竹名聯，其中上聯“忠臣孝子”指的就是諸葛瞻、諸葛尚父子。地震後經過江陰援建，諸葛雙忠祠已經修葺一新，與成都武侯祠遙相呼應。祠內尚有諸葛父子的衣冠冢。墓圓為一圓形土丘，巍然聳峙，遍植蒼松翠柏，寄託著鄉人對先賢的哀思。墓前立一塊兩人高的花崗岩石碑，上書“後漢行都護衛將軍平尚書事諸葛瞻子尚之墓”。
所謂人生自古誰無死，留取丹心照汗青，當然，更多的是那些普通的軍士，他們雖然也是血灑疆場，可是卻化作塵埃，默默無聞了。墓碑兩側，是兩株鐵甲古松，鱗甲斑駁，葉片似劍，宛如兩個披甲執劍的武士，守護著墓圓的安寧。雙忠祠至今香火旺盛，遊客不斷。現在管理方更是恢復了每年春祭儀式，一切遵循清代舊制，奏樂獻牲，宣讀祭文，莊嚴肅穆，無形中更加強化了諸葛父子在民間的地位。
圖注：諸葛雙忠祠墓園
綿竹關失守後，成都再也無險可守，魏軍兵臨城下，蜀漢後主劉禪只得投降。而迫使蜀漢滅亡的正是魏國名將鄧艾，成就鄧艾功名的就是江油關和綿竹關兩場戰事。成王敗寇，古今亦然。鄧艾雖然滅掉了蜀漢政權，可是卻並未得以善終。因遭到鍾會的汙衊和陷害，被司馬昭猜忌而被收押，最後與其子鄧忠一起被衛瓘派遣的武將田續所殺害。在綿竹城東興隆鎮的大沙包，有處荒冢叫鄧家墳，裡面就埋著鄧艾父子。在綿竹土生土長的人中，也鮮有人知道鄧家墳裡埋葬的是誰，因為沒有人去祭奠他們。
圖注：英雄
在原來的諸葛祠正殿大門兩邊，曾經有一副對聯，是本地鄉賢楊聰所撰。其聯為：“想當年，國勢垂危，臣主戰、君主降，止爭得盡瘁成仁，碧血尚膏劉氏土；信後世，忠風無忝，父死忠、子死孝，問同是捐軀赴難，青磷誰識鄧家墳。”惟妙惟肖地道出了二者在百姓們心中的地位。按理說，諸葛瞻父子、鄧艾父子都是英雄，如果不是機緣巧合讓他們相遇，也不會有“魂壯綿竹關”這段佳話。因此，我們在發掘本地三國文化時，不妨像建川博物館那樣，“我們不說話，讓歷史來說話”，從而對鄧艾父子給出公正的評價。
圖注：諸葛雙忠祠
再偉大的人物，在歷史面前也不過是滄海一粟。時間是公正的審判者，時間會沖刷一切，但也會留下一些什麼，這就是我們民族的共同記憶。我們今天祭奠諸葛父子、岳飛、文天祥等人，不就是因為他們是精忠報國的典型嗎？而傳統社會最看重的就是綱常倫理，“忠臣孝子綱常地”，實則就是輿論導向。它給出了一個道德標杆，讓我們像他們一樣，在國家生死存亡之際，要勇敢地站出來，盡匹夫之責。這也是我們今年大張旗鼓紀念抗戰勝利七十週年的原因，如果沒有那些抗日英烈的頑強抵抗，今天的中華民族不知道會成為什麼樣。
圖注：精忠報國
從江油關到綿竹關，關關相望。過去的軍事要地，在今天已經成為了我們憑弔感傷的旅遊之地，當我們在諸葛雙忠祠或者成都武侯祠祭拜的時候，對於諸葛氏這一門漢室忠烈，我們除了敬佩敬仰，還應該反思，自己能為國家、為民族做些什麼。戰爭已然成為過去，但國與國之間的無形較量隨時都在發生，而我們每個人如果有心，都能在這種沒有硝煙的戰爭中建功立業。（彭忠富/文）
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