Mtheia
不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。我認可題主的說法，俗話說得好不管黑貓白貓能抓到耗子就是好貓，我們做為相聲觀眾，不管你是主流還是非主流，只要你的相聲作品聽完了，能讓我們笑，就是好相聲藝人！軒主雖然是不折不扣的綱絲，但是也喜歡少馬爺馬志明、馮鞏先生、王謙祥李增瑞、楊少華老爺子等主流相聲演員的相聲。
儘管相聲界極力反感主流與非主流的提法，但是你反感不代表沒有！在郭德綱德雲社火爆之前，相聲界有矛盾也只是私下裡的，表面上還能做到一團和氣 。但是郭德綱和德雲社火了之後，尤其是郭德綱的恩師侯耀文先生去世之後，以姜昆老師為首的主流相聲界，與以郭德綱為首的非主流相聲界，就開始矛盾公開了！發展到現在，雙方更有一種，有你沒我有我沒你的態勢！
其實所謂的主流與非主流，無非是對相聲藝術的兩種不同理解方式，姜昆老師與郭德綱走的是相聲藝術發展的兩條不同的、不會有交集的道路！姜昆老師提倡，符合時代潮流的相聲，才是王道！而郭德綱堅持，還是先搞笑吧，要不然就太搞笑了！
繼承還是發展，堅持傳統還是改革創新，先高雅還是先搞笑，以現在的形勢來看，郭德綱走的路子是對的 。至少之前喜歡聽相聲的人現在又都開始聽相聲了，而且無數之前從來不聽相聲的少男少女們也開始對相聲著迷了！
雖然相聲觀眾的多少不是衡量相聲好壞的唯一標準，但一定是最重要的參考條件！郭德綱德雲社相聲的商演成功是因為，他們的相聲能逗樂觀眾。同樣，央視首屆相聲小品大賽的收視率一直居高不下，說明相聲觀眾也認可主流相聲界的努力。雖然讓現在的相聲團結一心比較困難，但是這並不妨礙雙方共同進步，相聲需要良性的競爭，相互詆譭、打壓，只會加快相聲藝術的沒落！
靖逸軒主
關於相聲的主流和非主流，確實界限已經越來越模糊了，估計再過幾年，基本上就同化了吧。
現在的主流相聲演員已經越來越少了，因為國家養著的曲藝團體已經越來越少，大部分都被裁撤合併，演員也越來越少，有能力的都下海了，留下的都是老弱病殘，真正有本事的年輕人已經很少願意留在主流院團了。
現在的相聲市場特別紅火，只要真正有本事的人，拉上十來個人就可以幹一個小劇場。稍微做出點成績，有點名氣就可以參加各種綜藝節目，成功之路是現成的，郭德綱、苗阜、盧鑫、高曉攀等人都是走的這條路，現在都賺的盆滿缽滿。所以有本事的人肯定不安於那個鐵飯碗了，金飯碗就在眼前，誰不想要？
以郭德綱為代表的非主流相聲演員，現在也在做主流演員的事，各種慰問演出、惠民演出、慈善募捐也不少，因為企業做大了就得承擔一定的社會責任，同時企業的負責人也需要謀求一些名望，所以要懂得順應大趨勢，迎合主旋律。
相聲演義
相聲的根本是取悅觀眾，說相聲原來就是要飯的，後來慢慢發展成為一門藝術，既然升級了，就要改革，取其精華棄其糟粕，在這個改革的過程中會出現很多問題，而這個主流和非主流就是其最大的問題。
很多人瞧不起相聲，認為其低俗，所以就有人寫了高端的相聲，拋棄了俗氣，但卻少了很多趣味，觀眾聽起來覺得沒意思，臺上演員嘴巴嘚吧嘚吧說個不停，沒人愛聽，所以主流相聲就成了個形式。而沒有被同化的非主流相聲，因其保留了民間的特色，原汁原味，稍加改良，很符合大眾的需求，所以廣受歡迎，聽相聲就圖個開心自在，不過其中含有很多低俗的東西，飽受詬病。
這個社會沒那麼簡單，不是人民喜歡的就是好的，它要符合社會的主旋律，人民喜歡聽“十八摸”，它就是好的嗎？
有主流就有非主流，正是因為它們並存，相聲才能慢慢發展改進，相互競爭才能保持市場的穩定，太過陽春白雪就沒人愛聽了，太多俗氣也讓人排斥，中庸是最好的，不管主流還是非主流，都有它存在的意義。對於好的評判標準不一樣，不能輕易下結論！
尚格雲吞一哥
如果偏要說“主流”和“非主流”之分的話，那就是體制內相聲和劇場相聲之分！相聲原本屬於“三教九流”之內，是難入大雅之堂！新中國建立以後，把這些從藝人員納入國家體制之內，以便於管理；這些藝人進入體制之內屬來的相聲風格變了味，為了迊合他們的上級，把原來的諷刺變成了歌頌，那些尖酸辛辣的諷刺變成了歌功頌德、遛須拍馬；在七十年級最為嚴重！從姜昆的早期作品可以看到，隨著社會的發展、進步！原有的體制內的相聲演員，面臨著草根市場相聲演員的擠壓，社會生存的壓力會進一步增大！他們居廟堂之高俯仰眾草根的時代可能有一去不復返的那天？也許將來會有一天他們不說相聲會餓死？到那時絕對不會有“主流”和“非主流”之分！有的只是“山頭”、“門派”之江湖紛爭！！！
雲水間808
相聲，給面子的說法叫曲藝。其實自古以來本就與街頭雜耍取笑同一性質，以前的皇帝及權勢貴族，也常喊這些口齒伶俐，能說會道、觀顏查色，從而取樂於人的人進宮說笑取樂。相聲沒有主流與非主流之說，都是取樂於人的文化形式，能讓人笑的，笑之餘有啟迪與思考的，並久年不衰的是有藝術的相聲。反之，為取笑於人，什麼齷齪下流的言行都幹得出來，不知禮儀廉恥，膚淺無深度的說笑，令聽眾沒有回味，而且尷尬的，這就是非藝朮相聲。
如今的相聲亂象叢生，幫派林立，互相攻擊謾罵，不但自毀形象，也給觀眾留下笑柄，更沒有相互學習，取長補短，從而有利相聲和睦繁榮發展的氛圍！
如今的相聲，不管所謂的主流與非主流都沒有令人稱讚的東西。主流派拿著國家奉祿，坐享其成慣了，不願深入艱苦基層，閉門胡扯，說的，唱的，笑的皆與大眾無關，觀眾笑從何來？不被氣死就算命好了！而非主流相聲，毫無藝術可言，俗氣下流，兒童聽了，坑蒙拐騙，吃喝玩樂，罵街下作等歪門邪道，除了讀不進書，不學做人外，什麼都學會了，他們的心目中，只有一個堅定的理想信念一一那就是長大當明星！這也不怪孩子們，如今的社會總體現象是，不管什麼人，只要撈大錢的就是英雄，是榜樣。郭德綱的一個什麼徒弟，不也才小學畢業嗎，可人家身價有多高，講一段相聲的門票上千元，不管相聲有否藝術，有否對年輕一代的正面影響，有否對社會文明，繁榮進步的積極作用，都無關緊要，反正人家紅了，暴富了，成為萬眾矚目的成功者和英雄了。
所以，你讓我讚頌誰？我只希望，科技早日高度發達，讓農民，工人都輕鬆過日子，過衣、住，病都無憂的真正幸福生活。
悠然出南山
先來回答這個問題
照例審題
有人說相聲有主流和非主流之分了，我認為人民喜歡的就是好相聲，你怎麼看？
不是有人說，是客觀存在，自2005年郭德綱先生借媒體之勢風雲突起之後，從此相聲界只分兩派，倒郭派和挺郭派。
至於說相聲主流和非主流之分有一定道理，但是不全對。
先看什麼是主流，體制內，國家發工資，評職稱，旱澇保收的鐵飯碗，當今以曲協主席姜昆為代表。
非主流，指著衣食父母，沒工資，憑能耐吃飯，主要收入來自門票和其他演出，以郭德綱為代表，前幾年還有青曲社的苗阜，後來轉投了姜昆的懷抱，成為倒郭派的先鋒。
郭德綱的恩師侯耀文先生是主流相聲演員吧？體制內，曾任曲協副主席，副總團長兼說唱團團長。
郭德綱先生的搭檔于謙老師，恩師石富寬先生，主流體制相聲演員吧？十大笑星之一。為什麼主流的相聲演員教出來非主流的徒弟呢？那你說于謙是主流的還是非主流的？不能這麼簡單的理解。
如兄臺所說，人民喜歡的就是好相聲，先看相聲是什麼？首先是讓人樂，一門兒使人快樂的藝術，寓教於樂，得先讓觀眾樂，要把樂放在前面，但你說是不是讓人樂就一定是好相聲？不一定，但是，不讓人樂的相聲一定不是好相聲。
回到“人民喜歡的相聲就是好相聲”這個問題裡來，確實是這樣，這麼理解沒錯，不過我還要多說一句，文無第一，武無第二，喜歡歸喜歡，但不能因為你不喜歡就跑人家那兒找茬兒，還一臉我高興你能拿我怎麼樣的態度，這就沒素質了，你不愛吃滷煮，但是別跑人家小腸陳門口罵街，不合適吧？我這話不針對題主，某些個例。
所以綜上所述，我認為別把相聲分的那麼細緻，只要分個姓式就好了，你喜歡候式相聲，喜歡馬式相聲，喜歡什麼式都可以，只要能為你帶來快樂，你很喜歡它，這就足夠了。
回答完畢。
無量天尊。
道門守衛者
相聲就是一門表演藝術，相聲的發展，有其自身的規律，如果把相聲，變成配合愚民的宣傳工具，自稱教育人民，號稱主流，這就有點不要臉了，你一說相聲的，憑什麼教育我，難道會說相聲、道德水平就高嗎？簡直荒誕不經。無論怎麼樣，我不可能花錢讓你教育我。在文化沒有市場化的時侯，祱相聲的。大都頭截藝術家，文藝家的名子，說白了，你一下九流，頭戴如此光環，真的內心無愧？當然，你們說相聲的迴歸本業，哄大家開心，我們花錢心裡高興，也感謝你們，就別提亂七八遭的，人人平等。你也別高高在上，你也別下九流，你就一自食其力的公民就得了。
求道觀鶴
有些人非要把相聲界搞亂 相聲本來就是歡樂的文藝形式 但是如果沒有把握好了 總是說一些過時了的低俗的段子來取悅與民 就會誤導觀眾 認為這就是傳統這才是相聲 這是國家不願意看到的局面 也違背了侯寶林 馬三立 馬季大師們的遺願 一個民族得有自己的”魂” 得有自己的文化特點 得自信 用相聲歌頌新時代歌頌美好的生活是相聲的初心！主流就是代表國家的正能量！支持姜昆支持馮鞏！！！
釋懷43512
乞丐發明的一種討飯的技巧，從根上就是低層市井小民的娛樂……如真高雅起來那就不是相聲了，老郭的段子我沒聽出俗來，就是街坊鄰居，工友同事間插科打諢的玩笑，大家都能接受，且不傷大雅，姜昆的相聲我也沒聽出那裡高雅，都是主觀臆造，諷刺如隔靴搔癢，歌頌讓人肉麻……總之一句話，能賣票的一定是大眾喜歡的好相聲！
軒曉勇
一切圈養的動物都沒有生活壓力，也就沒有自我的生存能力，但是它們一定會以高傲自居，因為它們的圈舍都是別人打掃，只需要它們監督是否乾淨即可，野生的自然外表衛生查些，但是他們生存能力強👍，圈養的高傲背後是羨慕野生的，你看它們背後吃的欣賞的都追求野生的，原生態的，大庭廣眾之下它們又會暴露一套嘴臉，呸，呸，真髒。
