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中國歷史上有幾個人被民間稱為活神仙，諸葛亮是這幾個活神仙裡最有名的一個。
在小說《三國演義》上，就把諸葛亮神話了一下，借東風，借鵰翎，火燒戰船都歸到丞相的名下，在三國演義上諸葛亮恨不能有半仙之體，臨死前還要向天借一把壽命，可惜老天爺沒答應，讓魏延給破壞了，難怪魯迅先生在評點《三國演義》時說：狀諸葛多智而近妖。
看諸葛亮的多智的橋段不像個成熟的政治家，倒像神怪小說裡的妖道。
甚至司馬懿的死，很早的時候我聽過一段書還是看過一本書上說，也是諸葛亮算計的結果。
諸葛亮死後，司馬懿又活了17年，話說這一年司馬懿忽然得了一本書，據獻書的人說，這本書是諸葛亮所寫的秘本，關於用兵，關於木牛流馬的秘密都在這本書裡。
司馬懿一聽是諸葛亮寫的書，得看啊，於是連夜拜讀，讀到酣暢淋漓之時，忽然發現有一頁紙粘在一起，司馬懿急啊，用唾液捻開書翻讀，沒想到諸葛亮的這兩頁紙是特製的，含有劇毒，司馬懿一沾唾液就中了劇毒了，沒多久就病死。
這叫死諸葛算死活司馬，即使過了十七年，司馬懿還是沒有逃過諸葛亮的算計。
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這麼神的諸葛亮，他死了當然也不能和普通人一樣挖個坑就埋了。
除了《三國演義》上諸葛亮設計殺死魏延外，最神的就是他死後讓人抬著棺材往南走，繩子斷了就地掩埋，讓後世的盜墓賊找不到他的棺材。
這個故事記載在《梁州記》上，說後主劉禪遵照諸葛亮生前的囑託，讓四個士兵抬著諸葛亮的棺槨往南走，繩子斷了才能下葬。
四個士兵上路了，但是捆棺材有手指頭粗，走了三天四個人商量，咱這麼走繞地球一週繩子都不可能斷，不如這樣，咱幫幫繩子吧。
於是四個人用刀把繩子割斷，把諸葛亮的棺材就地埋了，然後回成都復旨。
阿斗平時糊里糊塗，這次忽然精明起來，覺得這四個人的剛走了三天就回來了，可疑，臨行前他親自檢查了繩子，覺得不應該這麼快斷啊。
於是對四個士兵詳細詢問，很快四人就露出了馬腳，劉禪一聽，你們騙我，這可不行，喊親兵把這四個倒黴蛋都給砍了。
砍完人，阿斗忽然想起一個嚴肅的問題，忘了問他們到底把相父埋哪兒了。
於是諸葛亮到底埋在何方就成了一個千古之謎，而這四個士兵割斷繩子就地埋了他這事兒，據說也是諸葛亮生前算好的。
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當然這都是神話。
陳壽在《三國志》上寫諸葛亮的埋骨之地寫的很明白，他明確說諸葛亮埋在了陝西省勉縣城定軍山。
陳壽說：
亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。
陳壽的老師是譙周。
譙周得到諸葛亮去世的消息，立即驅車去前方奔喪，後主劉禪儘管下了不準成都官員前往奔喪的聖旨，但是後主的旨意還是慢了，譙周已經星夜趕到軍中，忙活起了喪葬事宜。
所以陳壽的記述應該是可信的。
另外三國時候講究薄葬，諸葛亮活著的時候所有的財產就十五頃地八百棵桑樹，死了連件壽衣都沒有，平時穿什麼，死後還穿什麼，而且墳裡什麼值錢的東西都沒有沒有：
斂以時服，不須器物。
估計即使有盜墓賊光顧他的墓，也得哭著離開。
有的人活著的時候已經用功業證明了自己無愧一生，死後，完全不必靠珍寶器物再證明自己的偉大，他們活的明白死的磊落。
諸葛亮就是這樣的人。
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文：薛白袍
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