兩儀在古典哲學中指"陰陽"。關於"兩儀"，綜合歷代易學家的理論，計有八說：一說為陰陽，一說為天地，一說為奇偶，一說為剛柔，一說為玄黃，一說為乾坤，一說為春秋，一說為不變與變。但通常都是指陰陽。天地萬物，世間萬事，古人概之為：陰陽。陰陽也是天地出分之時，清氣向上為天。濁氣向下為地。天為陽，地為陰。
一、兩儀文化即兩儀拳靈魂的內在核心
《淮南子·天文訓》講天地的起源和演化問題，認為天地未分以前，混沌既分之後，輕清者上升為天，重濁者凝結為地；天為陽氣，地為陰氣，二氣相互作用，產生萬物。可見，陰陽是物質存在的兩種基本狀態，在不斷運動的過程中相互轉化，古人認為陰陽二氣是宏觀物質形成的基礎。
兩儀拳譜：“無極天地母，生化皇太極，陰陽兩氣合，真能丹田聚，有意無意見，降龍而無虞……皇極者，皇明太陽也，其純剛純陽，山崩裂缺，無堅不摧；太極者，月亮太陰也，其至陰至柔，若行雲流水，潤雨細無聲”。兩儀拳的核心靈魂即是陰陽，穴位既可以點，又可以解，一點一解之中極究陰陽之道。
二、習練兩儀拳是體勢中正穩態的鍛鍊
由於地心引力的作用，通過人體重心的垂直線落在一個均衡的位置上，否則人就會摔倒，均衡點掌握得越好，則體勢越穩，如果人體重心的垂直線恰好落在兩腳之間，無過不及，不過前，不過後，不過左，不過右，則挺立如青松，根深入地，氣勢凜然。如果在靜態下，保持這種穩態可能比較容易，如果在體勢不斷變動的情況下，身體各組成部分變換虛實，要求始終保持體勢穩態則很難，必須長年累月的修煉才能做到。
兩儀功夫”取法“太極生兩儀”、“一陰一陽之謂道”的易學精髓。兩儀拳，兩者二數也，二者均衡也，儀者神也，神者儀態萬千之謂，即過氣點穴之意也。兩儀即陰陽，象徵著兩股相對峙、相平衡、相吸收、相發展的生命大流。行練兩儀拳講究"立身須中正安舒"。中正者，不偏不倚之謂也。安舒者，自然放鬆，至柔不用力是也。套路時忌身體重心不正、歪斜，點穴功夫實戰中兩手不離中門，行拳站樁中視"立身中正"為身法的第一要素，這是因為它是拳式姿勢之準則，是人體運動時下盤穩固的基本條件之一。
三、習練兩儀拳是生理平衡充盈的鍛鍊
《黃帝內經》把人體內部的陰陽平衡看作是健康的基礎，一旦平衡被打破，健康也就被破壞了。因此，古代養生學主張通過動靜結合、內外結合、煉養結合、形神結合的各種方法，實現陰陽平衡和精氣神的充盈。
“氣”被視為武學的本根，武學的種種外在形態和神韻，均是“氣”的演化與體現；兩儀拳的一招一式，均以“陰陽氣”為核心，通過兩儀拳調通經絡、流暢氣血、協調陰陽的作用，從而使內臟趨於陰陽平衡，最終提高人體的免疫能力，延緩各系統器官的衰老，達到“有病治病、無病防身”的健康目的，讓身體恢復到自然健康的狀態。
兩儀拳養生功法動作緩慢柔和，以呼吸、意念相結合，充分展示著形與神的完美結合，意與氣的統一，以及內心世界對自然的體悟與和諧。達到超越招式的束縛，形和神的雙重煉化，以武養生，以武健體為目的，倡導天人合一、觀照整體、陰陽五行、治以未病、理氣化生，全面改善生理、心理的機能。
總之，養氣煉氣是武術養生的重要方法，武術將人作為一個整體來修煉，認為人是個小宇宙，天地自然是個大宇宙，人與宇宙自然是同構的。在練功實踐中以攻防動作為結構，以剛柔、動靜、虛實、開合等為運動規律，以人身小天地來體察、探索世界之究竟，實現人體自我身心、內外和諧與統一，人與自然的和諧統一。“兩儀功夫”取法“易有太極，是生兩儀”、“一陰一陽之謂道”的易學精髓，源於天體陰陽五行，是遵循宇宙和人體自然法則的武學養生功夫；集中體現了中華武學“武醫同源”之精髓，踐行了中華文明中道家文化“中和辯證”之哲學思想。既是防身護衛之法，又是養生保健之術，時時刻刻創造著中醫經絡學的神奇。
兩儀拳，非物質文化遺產，榮獲“中國一絕”稱號，源於天體陰陽五行，是遵循宇宙和人體自然法則的武學養生功夫；它是集力學、中醫經絡學、養生學、易經八卦、哲學、美學、陰陽學、平衡學等為一體多學科的一門武學，它融合道家的自然、釋家的禪心、儒家的中庸於一體，集中體現了中華武學“武醫同源”之精髓。
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