“天下武功出少林”是說，少林在傳承中華武術方面為我們做出了很大的貢獻，在現代少林更是成為中華武術的代表，少林寺也成為中華武術聖地了。各個時代的大多武術都能在少林找到影子。誇張一點說，就是“天下的武功都出自少林寺。
《降龍十八掌》中說“天下武功出少林”，這並不是我們口頭上所提的一句話，也不是出於那些和尚們的自我吹噓，而是在武學界也廣為流傳的一句話，天下間幾千幾萬種武功，為什麼要說盡出少林呢？現在就由我們來一一分析。
天下武功出少林，因為相傳是達摩創造的武功，至於之前的武功，應該都是經驗的積累，沒有太規範的體系可言，而達摩將武功進行整合和體系化，將以前亂糟糟的一些東西整理為少林七十二神技，而後廣為流傳，並且進行一系列的變化和發展，成為了後來遍佈於天下的武功，所以，這種說法是神化了達摩。
而將所有的武學理解為由少林一脈而出的分流，其實個人感覺這種說法才是真正和尚們的自吹自擂自我深化，而且在清朝時，一位武學家也考證過，達摩只是一個不會任何武術的佛學高人，至於這種說法是不是真的，諸位看官仁者見仁，智者見智吧。
少林寺之所以壯大，一方面是他的規模，而另一方面則是讓許多人津津樂道的“十八棍僧救唐王”，而在那次把唐王救出之後，唐王賜少林寺天下第一寺的美稱，並允許武僧可以吃肉喝酒，並提下“天下武功出少林”這幾個字，所以才流傳下來，至於這些是不是真事，其實各類史學家也吵得不可開交，在我看來，還是把他當成野史比較好。
武在象形字中是由“止”和“戈”組成的，止是手指的意思，也有制止，停止的意思，武的意思就是手執長兵器去戰鬥，然後制止戰爭。武乃止戈，而“天下武功出少林”，指的是少林寺和尚修心的心性與做法，是指佛學的寬容與修養，而這些又將武功更好的發揚了出去，更好的弘揚了武學的意義。
其實“天下武功出少林”這句話吵的最厲害的就是武學界，畢竟，文無第一，武無第二，學武之人誰都不願意承認自己低人一等，承認自己學的東西是你那裡發源過來的，所以，這個說法，武學界普遍認為是和尚對自己的自吹自擂不屑一顧。
從魏晉往後，很多腦洞很大的武功愛好者又自己創造了非常多的新式武功，就像十八掌等奇怪的武功。可是畢竟這些武功都不是屬於少林寺，所以在很多年之後，一些人就對這種說法產生了爭論。
他們覺得明明是自己祖先創的武功，為什麼都要歸入少林呢？他們心裡感到了不服，於是就在那句話的後面加了另外一句:高手都在民間。天下的武功出自少林，高手在民間，這兩句話看似不是那麼搭，但是其中所包含的意思是非常明瞭的。
明明這些武功都是民間的人創建的，為什麼你們少林寺卻要說都是你們自己創的呢？民間的一些人明明比你們少林的武僧要智慧得多，不是嗎？這句話就明顯在少林寺的臉上狠狠的打了一巴掌，如果達摩祖師活著的話，估計也會哭瞎了。
而最後，關於“天下武功出少林”的後一句是“武林高手在民間”！這後一句著實久讓少林武僧有點尷尬了，對於這樣的話大家是否認可呢？其實我們也會經常說“高手都在民間”，所以說雖然很多武功都歸於少林，但是也有很多民間高手的存在。
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