2018-11-22 16:27:30 佚名

浩室智慧

我們還是先來看看莫言這首詩賦的內容再做評論。

莫言《酒色賦》：

如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭。如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭。如果結婚只為生育，日子還有什麼過頭。如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭。如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭。如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭。如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭。

我不敢相信這就是一代世界級“文學大師”寫出來的東西，所以就反覆的看，反覆的思考，但是不論我怎麼反來複去的看，怎麼想琢磨出世界級“諾貝爾文學獎”得主對人生總結的高人之處，可就是越看越感覺到這首詩賦純粹就是一名性飢渴者在進行發洩。

所以看透了之後就覺得這就是在宣揚赤裸裸的享受至死的資產階級的腐敗觀念。過去當有人推崇“酒、色、財、氣”為人生的最終目的地時候，人們都感覺到這是一種邪惡目的地存在。而莫言乾脆“財、氣”也不要了，直接“酒、色”附體，並且男女都不要安分守己，這才是最具人性的，也是作為人來講最有價值的行為。這也許只有莫言以及少數極個別人才能夠做到的。

冬青裡的駱駝草

如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭？

如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭？

如果婚姻只為生育，日子還有什麼過頭？

如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭？

如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭？

如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭？

如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭？

莫言已經證實，這則流傳甚廣的《酒色賦》不是自己寫的。

莫言獲諾貝爾文學獎之後，人一出名嘛，就有很多假冒他的文章出現。我們姑且不論這首《酒色賦》的原作是誰，如果不冒莫言的名字，似乎就沒有今天的傳播效果。但是從它的意思上說，還是不錯的。

這首《酒色賦》本質上是為男人愛酒、愛美色而辯護，這都是人的天性，是人有生命活力的表現。在前幾個問答中，我回答了為什麼歷代詩人都留下了與酒有關的詩作，因為酒就是文學的發酵劑，色是文學的永動機。人類、文學之所以生生不息，跟這是密切相關的。

歷史上的強人，從拿破崙、希特勒到斯大林，到名作家陀思妥耶夫斯基、海明威、馬爾克斯到奈保爾，哪個不是好酒好色？這樣才有無盡的動力，才有源源不斷的創造力。沒有酒，人類永遠在清醒當中，缺乏那種在酒精麻痺下的昏昏然、飄飄然、薰薰然，就不會有奇思冥想，就不會有想象奇特的奇崛作品；沒有美色，就不會有眼前一亮，就不會對自己的精心裝扮，就不會使勁渾身解數來展示自己美好的一面，就會昏昏沉沉，就會渾渾噩噩，就會昏迷不醒，就會衣衫不整，就會放浪形骸。

美酒和情色的力量太大了，這是寫一兩部專著都寫不完的東西。算了，不寫了，讓我們迷醉吧！

迷樓

這篇酒色賦，本不是莫言先生所做，別人用他的名字藉以炒作而已。對酒色氣財這四個字，自古以來，倒是有不少說法和見解。

比如，曾有人打油說：

無色世上人漸稀，

無酒畢竟不成席。

無財誰肯早早起，

無氣處處受人欺。

但是，有人就強烈不贊同，於是，又有打油詩：

酒是穿腸毒藥，

色是剔骨鋼刀。

財是惹禍根苗，

氣是雷煙火炮。

這兩種說法都被認為過分片面，於是有人折衷寫道：

吃酒不醉最為高，

見色不迷是英豪。

世財不義切莫取，

和氣忍讓氣自消。

如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭。

如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭。

如果結婚只為生育，日子還有什麼過頭。

如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭。

如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭。

如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭。

如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭。

據說，這是莫言的《酒色賦》。不愧是諾貝爾文學獎得主，莫言揮如椽之巨筆而論灑色，舉重若輕，頭頭是道。

酒是糧食的精華，食物富餘時方能釀造，又有令人迷醉的神奇功效，因此是物質富足，精神逍遙快活的象徵。酒不僅能敬人，還可以侍奉鬼神。古人祭祀時，最早是用血，後來便常用酒。在甲骨文中，“福”字便是示字旁邊加一酒罐，有時也寫作兩隻手捧著酒罐。以美酒奉鬼神，鬼神開心了，才能庇佑人們安樂幸福。酒之德，可謂盛矣！

讀《書經》中的《酒誥》，《詩經》中的《賓之初筵》等篇章，可知古人最是喜愛飲酒，而且有時酒風頗劣。

當然，酗酒成癖，不僅傷身，還誤事。歷史上，人們也每對旨酒充滿戒懼。漢末三國時，曹操曾頒佈禁酒令。天下英雄，使君與操，劉備果然與曹操英雄所見略同，也禁酒。

曹操禁酒，孔融表示不滿意，作了一篇《難曹公表制酒禁書》，說：“酒之為德久矣。……故天垂酒星之曜，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”據說唐代詩仙李太白對這幾句表示非常贊同，作詩曰：天若不愛酒，酒星不在天，地若不愛酒，地應無酒泉。

劉備禁酒，規定“家有釀具同罰”，以求斬草除根。一天，劉備與簡雍外出，見路上男女同行，簡雍對劉備說：“彼人慾行淫！……彼有其具，與欲釀者同。”這是巧辯譎諫，也有幾分譏嘲。

總之，酒是不能禁的。因為，人呀，玩的就是心跳，酒作為一種刺激性飲料，生活真需要。

醉裡乾坤大，壺中日月長。歐美人士之酗酒，更甚於我邦。因為吾國自酒之後，又興起了另一種刺激性飲料：茶。從此，茶與酒平分春色。西人則只能單做酒鬼。

飽暖思淫慾。酒醉肉飽，人們未免開始想酒下邊那個字。色不是淫，色又即是淫。《紅樓夢》第五回警幻仙子對賈寶玉說：“好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也，吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”西方愛情專家也說，愛情和色慾雖然類而不同，卻是一胞雙生。好色知情，源於人類的有性生殖。而繁殖後代，是生命的首要任務。自私的基因，總是希望確保本身傳之久遠。大約人類都逃脫不了這些自然法則的桎梏。厚地高天，堪嘆古今情無盡，痴男怨女，可憐風月債難酬。萬千年來，上演了無數男歡女愛春傷秋愁相交織的悲喜劇。

食色，性也。在文學作品中，吃喝與情愛是兩大永恆的主題。《紅樓夢》“大旨談情”，對色慾的描寫不在少數，同時又動輒設宴吃酒。以專寫酒色而成名著的，吾國有《金瓶梅》，西土有《查泰萊夫人的情人》，都具有極高的文學價值，值得一讀。

大欲所在，大道存焉。

莫安排

一個人的見解。

世上人，那麼多

不飲酒人一樣活

和尚廟，也不少

沒有老婆一樣過

從春秋，到戰國

還是孔子禮數多

詩書論語碑上刻

大學中庸文獻闊

要做人，莫亂說

站著不如躺下多

日月最終告訴你

唯心事兒不要做

文學不是一人囉

古典名著何其多

歲月如歌人人寫

蜻蜓點水一筆落

半壁詩歌

《酒色賦》

後面這篇賦經莫言證實，不是他寫的，不過看這語言頗具感染力，描寫也十分現實，但是整個的格調境界不高。這些特點都很“莫言”，難怪有人冒用莫言的名字呢。

自己本就一俗人，格調境界也都不高，實際上，現實生活裡的勞苦大眾，又有幾人是格調高雅之人呢，所求的不過是衣食住行的安度。一旦基本的生活需求滿足，就會追求個人享樂。很多人拼死拼活工作，追求的是什麼，房子大一些，車子豪華一些，孩子的學校好一些，然後自己可以享受多一些，美酒美色……不要說什麼要為社會做多大貢獻，創造多少就業機會，那些都是順帶的事，本質目的還是要搞搞清楚。這《酒色賦》寫的很露骨，也很現實。

酒這個東西大部分人都喝過，每到似醉非醉，半醺半醒時，飄飄然十分舒服，特別是那好酒，喝一口渾身舒暢，飲一杯飄飄欲仙。美色更不必說，帶來的享受和快樂更勝美酒。酒色在一起有時候不僅僅單純的代表酒跟美色，更代表著慾望。慾望是人類進步的原動力，但過度的慾望也可以使人喪失自我。

喝慣了五糧液茅臺，再去喝十塊錢的二鍋頭，肯定喝不慣，見多了西施貂蟬，也就瞧不上一般的胭脂俗粉。幾乎所有人都有對慾望的追求，只是看有沒有機會激發罷了。過分的強調慾望未必是件好事。

古往今來有很多這樣的案例發生，很多人變得有錢了，開始花天酒地，尋花問柳，原配妻子哭訴，說原來不是這樣的，現在怎麼這樣了，都是錢惹的禍，男人有錢就變壞。如果仔細去看，真的是因為錢才變壞的嘛，我看不是，其實人一開始就有慾望有歪心，只不過先前條件不允許，所有的壞心思都被壓制了。後來一旦有了機會，壞心思的萌芽就會發展壯大，不受控制，只有少數意志力堅定的人可以永遠控制自己的壞心思。不過只有少部分人才能從普通人變得飛黃騰達，所以大多數人還是會選擇做個平凡的好人，也只能做一個平凡人。

然而隨著社會的發展，男女平等的推進，以前那種男人有錢就變壞的論調也受到了衝擊。現在各種誘惑多不勝數，更能激發人的慾望。據不完全統計，現在離婚率逐年攀升，有很大一部婚姻破裂是因為第三者插足，男女有問題的個人在數量上並沒有明顯的比例差別。可見，面對誘惑，男女的慾望底線相差不大，都表現的讓人不安。

在這個物慾橫流的社會，人的慾望已經達到頂峰，不必再做一首賦來著重強調。這《酒色賦》看看就好，不必太當真。

一覽眾河小

《酒色賦》原文：

“如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭。

如果男人不迷戀美色，女人還有什麼盼頭。

如果結婚只為生育，日子還有什麼過頭。

如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭。

如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭。

如果男人不迷戀酒色，哪個願意去吃苦頭。”

對這篇《酒色賦》怎麼看？我這麼看。

如果世上沒有美酒，男人照樣有活頭。難道男人為美酒而活？

如果男人不迷戀美色，女人照樣有盼頭。難道女人只為男人而活？

如果結婚只為生孩子，日子照樣有過頭。難道過日子不是為了養育子女？

如果男女都安分，作家照樣有寫頭。難道男女安分了，作家就沒什麼可寫了？

如果文學不寫酒色，作品照樣有看頭。難道作家只會寫酒色文學？

如果男人不迷戀酒色，照樣願意去吃苦頭。難道男人吃苦頭是為了酒色？

如果真是莫言先生寫的《酒色賦》（我希望不是莫言先生寫的），那莫言先生的胸懷、眼界未免太狹小了，不但貶低了人性，而且忽略了人活著的本質。追逐酒色，雖然是人的本性，但人絕非單純地為酒色而活著，絕大多數人的生活目標，都高於酒色，否則社會豈不成了酒色的社會了？

男人只為酒色而活，不是真男人、真丈夫、真英雄！

女人只為取悅男人而活，不是真女人、真母親、真巾幗英雄！

遼西布衣10

《酒色賦》不是莫言作的。這是冒名的偽文。

但是《酒色賦》卻不失為一篇好文。句句是實情，行行有道理。人生在世，離不開酒，更離不開色！古人曰：無酒不成禮儀，無色路絕人稀。《酒色賦》把美酒和美色的作用說到了點子上，真正體現了男人的嗜好！從第一句分析：

（如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭？）人類自古代開始，就學會了釀造美酒。魏晉時期的竹林七賢之一劉憐，是傳說中的酒仙，曾作《酒德頌》，唯酒是務，焉知其餘。以酒澆愁，借酒避禍。酒成了劉伶活著的精神支柱。唐代偉大詩人李白，曾作詩：人生得意須盡歡，莫使人金樽空對月。美酒成了李白寫詩的必須物品。我在此假沒，如果沒有美酒，歷史記載就沒有酒仙劉伶和詩仙李白了。

從第二句分折：

（如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭？）孔子曰：食色，性也！對於美色，每一個男人從骨子裡都迷戀。窈窕淑女，君子好述。男人的本性如此，女人才能有愛情，才可以嫁夫生子，才能夠滿足一生的慾望。美色可以成就江山，也能夠毀滅社稷。多少歷史，由男人戀美色開始，多少往事，由男人失美色結束。

從第三句分折：（如果婚姻只為生育，日子還有什麼過頭？）婚姻的意義在於男女雙方組成家庭過好日子，恩愛夫妻，愛情第一。有愛就有幸福，人活著才有滋味。生育只是為了繁衍後代需要，兒孫滿堂並不代表日子過得好。

從第四句分折：（如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭？）自古以來，愛情故事是人類永恆的話題。男歡女愛，男女私奔，男女偷情都是作家筆下精彩的內容。如果男女都按父母之命，媒妁之言，就不可能有像《金瓶梅》、《紅樓夢》這樣流芳千古的名著了。

從第五句分折：（如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭？）人的生活離不開酒色二字。男人追求酒色，女人接受男人，文學反映生活！沒有一個傻瓜作家會脫離生活實際去寫作品的。因為寫出來沒人看，不吸引讀者，打個比方，這叫瞎子點燈白費蠟。翻開中外文學名著，不是愛情，就是姦情。不是酒壯英雄膽，就是酒醉男子漢。酒是細節，情是主線！

從第六句分折：（如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭？）人們常講，酒是興奮劑，色是誘人花。男人好酒好色是生命的需要。酒的主要成分除水以外都是酒精，酒精能夠給男人帶來興奮，產生快樂。男人要養家餬口，工作壓力大，酒能舒緩身心疲憊，去憂愁，減苦悶，促進血液循環。色是美女，是鮮花，看她會賞心悅目，摟她能提振精神，睡她能滿足慾望。因此，男人視酒色為寶物，願意吃苦受累去追求，得之皆大歡喜，缺之魂不在體！

從第七句分析：（如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭？）人活著的意義，無非是吃、喝、玩、樂！酒色都在其中，不可惑缺！一個男人不喜歡美酒，不愛好美色，傻子都知道那是浪費時光，浪費生命！這裡面的原因只有三個：一是風燭殘年老不中用，二是病痛纏身行動不便，三是奄奄一息苟延殘喘。反正都是離見上帝的日子不遠了。

綜上分析，旅遊老爹認為：《酒色賦》是一篇悟透人生，真話實說的佳作

！

‘

旅遊老爹

人怕出名豬怕壯。一朝成名，流量倍增，名字便常被人用來蹭流量了。中國現代歷史上，名字被人利用最多的，恐怕要數魯迅先生了。最近六七年，被利用最多的，當推中國第一位諾貝爾文學獎得主莫言先生。

網傳所謂《酒色賦》為莫言所作。看了下那幾行漢字，感覺簡陋拙劣，怎麼也難以相信作者是莫言。忍不住搜了下，發現，並無可靠證據表明莫言是作者。

別告訴我百度百科上寫明的！百度百科，與維基百科的最大差距之一，不在開放性，而在於體例，不註明信息的可靠出處，就能隨便創立、編輯和更改詞條。百度百科上的內容，魚龍混雜，錯漏百出！有段時間氣憤不過，連續糾正了幾十條。有幾個涉及到稍微專業點兒的問題，負責審核的不知是何方神聖，竟然沒有通過，也不給出理由。對別的領域，我自然不敢信口開河，中國文學方面還是有些自信的。

回到本題，無論網上的《酒色賦》是否為莫言所作，都無法改變這麼一種現實，即這段所謂的文字，根本不是什麼“賦”？至於其背後的思想文化意識，雖有可取之處，但顯然存在問題，一味對肯定歌頌這樣的文字，只能顯示出今日世風比晚明還墮落腐化！

且看《酒德賦》原文：

如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭。
如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭。
如果結婚只為生育，日子還有什麼過頭。
如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭。
如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭。
如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭。
如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭。

首先，所謂《酒德賦》並非嚴格的“賦”作，不過一“段子”而已。

中國文學中的賦，發源於荀子《賦篇》，屈原和宋玉的楚辭之作。賦最突出的特徵是鋪陳敘事，描繪事物，亦可抒情，也能說理。這篇段子，屬於說理之作。但是，卻無賦作應有的押韻，偶字句都以“頭”字結尾。

這不是押韻，叫順口溜！

當然，有人可能說，這是白話賦作，拜託，請找幾篇經典可信的“白話賦作”來。網上不知阿貓阿狗碼的幾坨字，就能算作“賦”，這顯然是對屈原、宋玉、司馬相如、楊雄、庾信、李白、李商隱、歐陽修和蘇軾辭賦聖手的侮辱！這種下三濫的文字，都能與屈原等人的作品一樣，被稱作“賦”？！

其次，這段文字，不過是尊重人的情慾，甚至鼓勵人宣洩乃至放縱酒色慾望，還以偏激的方式表現出來，昭示出一種縱情享樂、沉淪物慾的人生觀和價值觀，如為凡庸之人所作，亦無可厚非，如是知識分子所作，就難逃“斯文敗類”之譏了。

把《酒色賦》調整一下語序，簡化下表達，就是這樣的：

男人活頭，只在美酒。男人貪戀美色，女人才有盼頭。結婚只為生育，日子就沒有過頭。男女都不安分，作家才有寫頭。文學寫酒色，作品才有看頭。男人迷戀酒色，才願意吃苦頭。對酒色不心動，生命就已走到盡頭。

除了結婚生育問題上，三觀比較早正，其他的，都不過是在鼓勵人們沉湎酒色而已！還把酒色看作男女一生最大最重要的追求，彷彿沒了醇酒美婦，男人的生命就沒有價值似的，按照這個邏輯，孔子、孟子、老子、莊子、屈原、司馬遷、杜甫、韓愈、蘇軾等一大批男子，大概都是不正常的男子了。按照這種邏輯，花木蘭、李清照、梁紅玉等奇女子，都不是正常的女子了。

這種文字，平凡百姓，庸常之流，寫之信之，皆無所謂，畢竟絕大多數人，都是歷史大河中的沙與沫而已，沒有天命在身，亦鼓不起多大風浪，難以造成很大危害。要是那些能量巨大的大人物，也這麼想，這麼做，則是國家蒼生之大不幸了。

知識分子，作為道義的擔當者，如果僅僅停留在肯定人的基本生理慾望的層次，不繼續追求更高的尊嚴、價值實現等需求，那麼，這樣的民族和團體，沒有任何希望可言。

最後，感慨一句，莫言先生好無辜，竟然被嫁名寫了這等拙劣的文字~~