貫穿著中華五千年曆史發展的五常為：“仁、義、禮、智、信。”
“仁”是什麼？
“仁”是寬容、是愛護、是感恩、是有德行信守節義的人。
尊德行仁的才可以叫做王。
本著一顆仁愛的心，對人做到寬恕、對人做到包容。
己所不欲，勿施於人。
“義”是什麼？
“義”是愛是相互的,利也是相互的。
“義”是人生的責任和奉獻，如義診、義演、義賣、義務。
做到自己的本分同時給身邊的人帶來便利，這邊是“義”。
它是一種人生觀，一種人生價值的理念。
“禮”是什麼？
禮與仁互為表裡，仁是禮的內在精神，重禮是“禮儀之邦”的重要傳統美德。
“明禮”從廣義說，就是講文明；從狹義說，作為待人接物的表現，所謂“禮節”、“禮儀”；作為個人修養涵養，“禮貌”；用於處理與他人的關係、故而又稱“禮讓”。
這些已經成為一個人、一個社會、一個國家文明程度的一種表徵和直觀展現。
“禮之用，和為貴”，其價值取向為“和諧”。繼承發揚禮，是構建和諧社會的需要。
“智”是什麼？
“智”是富有時效的知識與明智選擇，是普遍具有的辨認事物、判斷是非善惡的能力或認識。
是敢為天下先，既要有創新能力，又要有耐心。
字面理解是從知從日，知亦聲。“知”義為“說的準”、“一語中的”。“日”指“日子”、“每天”。“知”與“日”聯合起來表示“每天都能一語中的”。
也就是知。而且，真正的知、智，一定是真理，一定是真象，也一定不會偏離道德仁義。
“信”是什麼？
“信”是當下人最最應該重拾起的東西。
人生在世，無“信”則路不通。
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？信近於義，言可復也。
信任只有一次，信任沒了，人心也就沒了。
信是會意字，從人，從言。信的本意是真心誠意、專一不移。人的言論應當是誠實的、真實的、不虛偽的。
《說文解字》裡面指出，“直言曰言，論難曰語。”就是說，心裡有什麼直接表白才叫言，而推理辯論詰問的話應該叫語了。
因此《法言義疏·問神》曰，“言，心聲也。”如果一個人言不由衷、說假話，肯定是不會有信譽。
失去了“信”則失去了一切，“信”就是一張白紙，一旦弄皺了就再不能完美了。
“不忘恭敬，民之主也。賊民之主。不忠；棄君之命，不信。有一於此，不如死也。”
以利相交，利盡則散； 以勢相交，勢敗則傾； 以權相交，權失則棄； 以情相交，情斷則傷； 唯以心相交， 方能成其久。
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