莫名
清軍於崇禎十七年入關時為了加強對漢人的統治和同化，
曾頒發“剃髮令”。滿清把他們蠶食漢明政權的方略"削平四周，留守中原"體現到髮飾上，強制推行他們那種奇怪的髮型：將頭髮從前部到腦頂剃去，再將四周的髮際全部剃光，只留下集中的一塊頭髮，將這些頭髮擰成一根長長的大辮子，就是清朝典型的髮型。
這何嘗不是另一種形式的"削平四周，留守中原"？為了一統江山，從思想領域禁錮、統治漢族，從而在漢人間大肆推行這種髮型。
在古代漢族百姓對頭髮非常重視，因為儒家重要經典《孝經》載：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”古代人把頭髮的重要性看得幾乎和頭顱相當，在某種意義上“剃髮”就是“剃頭”、“砍頭”，剛入關時“剃髮令”因引起漢人的不滿和反抗，於是被公開廢除。
但是1645年清兵入駐中原大局已定時，“剃髮令”又重新提出來。特別是進軍江南後，江南歷來是賦稅充裕、文章錦繡之鄉，熟讀經典聖訓的儒學士子車載斗量。一朝天子一朝臣，以家族宗法儒學為源的中國讀書人，或許能把朝代更替看成是天道循環，但是如果有人要從衣冠相貌上對其個人進行強制改造，把傳承了幾千年的漢儒髮式和盛唐袍服變成“豬尾巴”小辮，不僅僅是一種對人格尊嚴的侮辱，簡直就是精神和身體上的雙重“閹割”。
於是清朝攝政王多爾袞下令再次頒發“剃髮令”，規定清軍所到之處，無論官民，限十日內盡行剃頭，削髮垂辮，不從者斬，強硬執行“留頭不留髮，留髮不留頭”的政策。另一方面，整個中國大地陷入血雨腥風之中，為了鎮壓抵制“剃髮令”的漢人，清軍攻陷揚州城後，下令“十日不封刀“，一連屠城10天，史稱“揚州十日”；嘉定、江陰一代的漢族百姓為反抗剃髮和易服三次起來發動起義抗爭，結果遭到清廷三次暴虐的武力鎮壓和瘋狂屠城，這就是臭名昭著的”嘉定三屠”。
清政府把全國的剃頭匠召集起來，每人發給一個掛有聖旨的“吊投旗杆”。隨後，這些剃頭匠便走街串巷，恩威並施地把人們的頭髮一 一拿下。
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山色歸讀
說起狗尾辮子讓我們不經想起來大清朝，估計大家也在電視中看到過了，那為什麼那個時候的男的會像女士一樣留著長長的頭髮呢，這說起來就很有歷史了， 1583年努爾哈赤起兵征戰四方，一心準備統一女真，
女真人中出過一位很了比起英雄，叫束機能，但是因束機能前額和兩鬢天生就是禿髮，後人就稱禿髮束機能。努爾哈就想出來一個聰明的辦法，於是就留起了長長的狗尾辮，有兩個好處，可以紀念前輩英豪，也很好的讓人心統一，。直到1621年，努爾哈赤攻下遼瀋之後，就大規模的強迫讓漢人留辮。於是就下命令，婦女不得纏腳，男子皆要剃髮留辮。只要一個不剃全家斬，一家不剃全村斬之令。身體髮膚，受之父母，所以，但留辮的行為是違背了漢族的歷史傳統的。
幾百年之後大清朝覆滅，掀起清末剪辮子浪潮的，其實是當時的留日學生。當時因為他們去日本留學還留這辮著子，被日本人嘲笑為豬尾巴，所以都剪掉了辮子。當時，為了宣傳剪辮子，革命派成立了光復實行
剪辮團。到後來的武昌起義後，剪不剪辮子就成為是否支持革命的符號剪辮子就是支持革命，不減就是不支持革命，很快形成傳導效應，一大群群眾都主動剪掉了自己的小辮子。之後男人留辮的社會風俗也隨之消失在茫茫歷史中了。清朝之前，漢族男子是不留狗尾辮的。在清朝初期的時候有很多人寧願掉了腦袋也不願理髮。但清朝統一中國之後，就不一樣了，滿族的留髮風俗習慣就變成了滿漢民族共同的社會風氣了。之後，中國男人在腦後就多了一條長長的辮子
時代在進步，我們應該也跟隨時代的步伐。
小馬兒談歷史
所謂“身體髮膚受之父母，不得有任何損傷。”在清朝之前，漢族男子是不留辮子的，漢族的傳統是蓄髮，束髮髻，不剃髮，男人都是要留長髮的，而且終身不剪。
留辮本是女真人的風俗。滿族乃女真人後代，清軍入關後，多爾袞下令所有男人必須依滿人習俗，剃髮留辮。即把前顱、兩鬢的頭髮全部剃光，後腦勺留下比巴掌小一點面積的頭髮，編成一條長辮垂下。不從者殺頭。就這樣，中國男子在暴力鎮壓下開始留辮。
而且，隨著年代的慢慢演化，人們對頭髮的熱愛和對政治要求的恐懼不停的互相妥協，慢慢發展成了清朝中後期的髮型，就是以耳朵為界，前半部剃光，後半部留著，結成一個大辮子。 也有多往後剃一點，留出碗口大一塊的。人們對辮子的追求也從原來的金錢鼠尾，發展到要粗，要長，要亮等等審美要求， 特別講究的，還要編紅繩進去。富貴人家更是有辮墜，辮穗等等裝飾品，到了清朝晚期男人們都以拖一根又粗又長的大辮子為榮。
但要說留辮子有什麼意義？我覺得沒什麼意義，是滿族人征服中原的一種手段，從思想和外表上改變來使漢族人依附滿族人。當時有很多人反抗的，也有很多人為此丟掉性命。對於漢族人來說，這是一種恥辱，是當時環境下不想為而為之的事情，更別談什麼意義了。但對於當時的滿族人來說，意義可就大了去了，老祖宗的習俗保留了，讓很多人去效仿，內心的變態心理得到了極大滿足。
靳可以
有關清代辮子的歷史，有不少朋友說了歷史的問題，我補充一個另外的觀察角度，即“無處安放的頭髮”。
清代中國男性為什麼留辮子，從理髮的角度來說，實際上是古代中國人對於頭髮的一種處理手段。在古代，由於剃髮技術所限，修理頭髮是個非常困擾人的問題，面對不斷變長的頭髮，在沒有很好的剪短的技術和手藝的前提下，所能做的就是儘量修飾得整齊一些，不要變得披頭散髮（剃光？那不就成出家人呢，別鬧了）。清以前，漢人習慣把長長的頭髮盤成髮髻，清人則是把長長的頭髮編成辮子，由此顯得整潔一些。這種因為處理不了太長的頭髮的問題，在西方也同樣發生過，大家想出的辦法也都差不多，編辮子。
順帶一說的是，清末建設北洋海軍的時候，長長的辮子不利於艦上操作，而盤成道士一樣的髻，又覺得有點怪模怪樣。北洋海軍當時採取了更怪模怪樣的做法，即不留長辮，而是在腦後編成一個類似漢族婦女髮型的髮髻。
另外還有個情況，即太平天國時代，太平軍不編辮子，似乎也不盤髮髻，結果就是披頭散髮，被人不懷好意地說成是“長毛”。
說到底，從處理頭髮的角度來說，辮子也好，髮髻也罷，只是為了應對頭髮變長的一種髮型。由於清初滿漢在髮型上不一樣，使得辮子又具有了超出髮型之外的一種種族、政治符號的意味。
海研會
這個問題有點意思!
首先稱為"狗尾辮"，我認為過於諷刺。滿清人由來是一個馬上民族，我有理由相信他們的辨子是一個民族的象徵，也是崇尚草原的一種精神，可喻為以馬為圖騰的生活本義，更是象徵他們民族興旺會如駿馬一樣無往不勝。當然，最終清人以割捨不掉自己的馬辮子而退出歷史舞臺!
至於有人不願割掉生活形象的"辮子"，當然有滿清人幾百年以漢治漢的治國方針有關，畢竟，清潮有過康乾盛世的歷史史實，一些代表上層階級的人，自然有難以取捨的情結啦。再則？滿清如果來一個江山倒不了呢？所以，或許有些人還是僥倖疑信會有奇蹟發生!
呵呵，割掉辮子畢竟還是涼快多了。對吧？感謝三民主義，感激老一代的無產階級革命家吧。
逍遙子詩詞空間
辮子的歷史意義:清朝初期的時候，那時候的許多人都是把留辮子的事當作奇恥大辱，根本不願意留辮子，雖然這樣人們也不得不按照他們的要求來，所以時間慢慢過去了，人們也是慢慢的接受了這樣的髮型了，而且到了後來人們不僅僅是習慣了這樣的髮型，更是喜歡上了這樣的髮型，喜歡留辮子，更是為自己的頭髮打扮，加裝飾品啊什麼的，所以到了後來啊，人們因為這樣的原因，頭上的頭髮是越來越多，辮子也是越來越粗。後來的太平天國運動也是和之前的清軍一樣，所到之處都是要你剪辮子，不剪不行。後來太平天國運動失敗以後這件事也就擱置下來了，一直到了清朝後期，清朝要滅亡了，人們都必須要剪辮子，是以那些覺悟的青年知識分子，以他們帶頭剪辮子，後來清朝滅亡，末代皇帝也沒有逃脫剪辮子的痛苦，整個清朝就這樣過去了。
神光之器無源反光反射
清朝退位， 滿族人貪生怕死紛紛剪掉辮子。/看關外電視劇。舞臺上有人每次自稱奴才，底下觀眾就會哈哈大笑。我不清楚奴才這兩字有什麼好笑的?
而漢族有一群人卻不願意剪掉辮子。聲稱：這是祖宗傳下來的。
有人覺得漢族愚蠢。漢族對祖先如此崇拜。
為何不知漢族衣冠不是馬褂辮子?
又是誰讓漢族如此無知?
言不由汙
針對這個問題，我想說，每個民族都有自己特別的習俗，首先咱們說下滿族，滿族是女真後裔，是東北山林裡的漁獵民族，他們漁獵的生活習慣造就了他們本民族和漢族迥異的風格，首先就是滿族的髮型，前邊光突，後邊一條大辮子，有人說是金錢鼠尾，其實，滿族這個髮型是為了便於騎射，在馬背上快速顛簸，前邊剃光就不會遮擋視線，更好的實施射箭技術，這也是滿族的立國本領，馳拼了整個中原！
可能現在大家清宮劇看得多了，習慣了這種視覺，也不覺得難看，甚至偶爾會幻想自己能穿越回去當一把清朝人的癮！
好了，給大家介紹到這裡。五十六個民族，五十六隻花，中華大家庭，共榮，共創，共生！
飛躍藍天跨過大海
清朝留辮子是什麼意思。建議讀魯迅的文章說的比較清楚。清朝留日的學生把辮子盤在頭頂上向日本的富士山。盤脖子上出不來氣，憋死。
人正不怕影斜
入關前那是自身風俗，統一後的剃髮易服只是為了鎮壓反抗思想，漢人不是說身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，不剃髮就砍頭直到臣服為止。所以這是一種文化侵略，滿族沒有啥其他的文化符號可以輸出只能這麼幹。
