捭闔是《鬼谷子》的開篇之作。捭為開啟，闔為畢藏。捭闔之術，也就是開合有道、張弛有度。
捭闔之術是遊說諸侯、操縱政治、為人處世的一個重要策略，是世間萬物運轉的根本。鬼谷子捭闔之術告訴我們：如何駕馭語言，怎樣掌握好說話的分寸和尺度，如何為人處世，左右逢源，處亂不驚。話說得好，捭闔之術運用得好，無論職場、商場還是官場，必將旗開得勝，步步高昇。
“粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。”--《鬼谷子·捭闔篇》
釋義：推究古代的歷史便可知道，聖人在天地之間能稱之為聖人，是因為他們是芸芸眾生的先知先覺。能夠通過對世界上萬事萬物陰陽、分合變化的觀測，從而明白萬物生死存亡的規律和關鍵。
聖人追溯事物發展的歷史進程，預測其結局，還能洞察世人的心理變化規律，及時發現世上事物、人事的發展徵兆，並能掌握住生死存亡的關鍵。
東漢開國皇帝--劉秀登位後，有一段時間很憂心，劉秀的寵妃見他有憂，進言說：“陛下愁眉不展，為何?”
劉秀苦笑一聲，惆悵道：“朕憂心國事，俗話說，治天下當用治天下匠，朕是憂心朝中功臣武將雖多，但治天下的文士太少了，怎麼行呢?”
寵妃於是建議說：“天下不乏文人大儒，陛下可以招賢納士。”劉秀深以為然，於是不久後，卓茂、伏湛等名儒就相繼入朝，任命卓茂做太傅，封他為褒德侯，食二千戶的租稅。後來，又讓卓茂的長子卓戎做了太中大夫，次子卓崇做了中郎，給事黃門。
伏湛是著名的儒生和西漢的舊臣，劉秀任命他為尚書，讓他掌管制定朝廷的制度。卓茂和伏湛深感劉秀的大恩，他們曾對劉秀推辭說：“我們不過是一介書生，對漢室的建立未立寸功，陛下這般重用我們，只怕功臣勳將不服，於陛下不利。為了朝廷的大計，陛下還是降低我們的官位為好，我們無論身任何職，都會為陛下誓死效命的。”劉秀讓他們放心任事。
作為高明的統治者，劉秀懂得將權力下放，懂得將具體工作交給下屬去辦，懂得自己應站在一個高度上統籌全局，但是又懂得收放結合。
劉秀任用儒士引起功臣武將們的不滿，認為他們何德何能，掌控自己辛辛苦苦打下的江山，紛紛上書給劉秀，表示反對之意。
他把功臣召集到一處，耐心對他們說：“事關國家大事，朕自有明斷，你們勞苦功高，但也要明白‘功成身退’的道理，如一味地恃功自傲，不知滿足，不僅於國不利，對你們也全無好處。若能富貴無憂，是最好不過了，望你們三思。”
對於那些良臣名將，幫助自己打江山的功臣，不僅要重視，更要把握分寸，劉秀在放權的時候懂得捭闔之道，該放則放，該收還得收。
劉秀當皇帝的第二年，就開始逐漸對功臣封侯。但劉秀很少授予他們實權，對於有實權的，劉秀也漸漸壓制他們。大將軍鄧禹被封為梁侯，他又擔任了掌握朝政的大司徒一職。劉秀有一次對鄧禹說：“自古功臣多無善終的，朕不想這樣。你智勇雙全，當最知朕的苦心啊。”
鄧禹深受觸動，當即決定交出權力，並想到皇上既然對自己直言，當還有深意，是想讓自己說服別人，免得功臣們因為不明所以而不滿。
於是鄧禹對不滿的功臣一一勸解，讓他們理解劉秀的苦衷。讓功臣們情緒平復下來，鄧禹再次覲見劉秀說：“臣為眾將之首，官位最顯，臣自請陛下免去臣的大司徒之職”。
劉秀嘉勉了鄧禹，立刻讓伏湛代替鄧禹做了大司徒。其他功臣於是再無怨言，紛紛辭去官位。他們告退後，劉秀讓他們養尊處優，極盡優待，避免了功臣干預朝政的事發生。
作為一個明智的皇帝，劉秀“一張一弛，開合有道”，不僅統領全局，更達到了治國安邦的目的。
用在馭人方面，為了避免以後功臣干政，懂得用文官來約束武官;面對功臣們的質疑，採用“捭闔術”，剛柔相濟，把本來棘手的問題解決得完美絕倫。
懂得“陰陽結合”，收放的分寸，把握事態的關鍵，將主動權穩固地把握於己身，為江山社稷打下了穩固的基礎。
由此得知：
做管理懂得收放的分寸，把握事態的關鍵。要懂得將權利下放，懂得將具體的工作安排給恰當的下屬，做到事不躬親，統籌全局。放權的時候要懂得掌握火候，該放則放，該收則收，做到開合自如，是成功管理者必備條件。
做管理應該做到剛柔並濟，方能成大事。剛是一種威儀，一種自信的表現，柔是一種收斂，一種風度。剛是一個人的骨頭，精神的內核，柔是一種處世方法。一剛一柔，一張一弛，剛柔相間，開閉相合，人生自會進退自如。
做管理還應審時度勢，善於把握事態發展變化的局勢，抓住稍縱即逝的機會，順勢而為。分析並且順應時代發展大趨勢，跟隨時代發展的浪潮前進，是決策者取得成功的關鍵。
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