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有言在先！以下本人之言論絕無一絲半點挑動各民族大團結的情結，只是就某個歷史時期的事情說出個人看法。切記切記切記！其一，它這是有意混淆概念，把“中國”等同於“華夏”。“中國”一詞原指中原各諸侯國，而“華夏”則包括中原各諸侯國，也即“中國”。“華夏”不但包括地域，亦指領土，還包括種族。就算有十幾萬仙去，難道就絕種了？華夏的土地也隨之不見了？楚雖三戶能滅秦。華夏早有事實，只要不絕戶！其二，為其當時或今後或1937穿上禮服。它到這裡來殺光、搶光、燒光等等各種殘暴行徑不是對華夏人？！幫滿人清君側？治國理政？不報此仇漢死絕！

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崖山在廣東江門，那裡現在遺留著崖門海戰遺址。南宋末年，南宋逃亡政府一眾文武百官，王公貴戚帶著小皇帝到了此地便逃無可逃。於是，率眾和蒙古人進行了最後的大決戰。這場決戰十分慘烈，從士兵到將軍，從文官到大臣，從秀女到皇后沒有一個怕死的，他們抱著必死的決心和蒙古撕殺到底。

戰鬥失利，丞相陸秀夫最後揹著小皇帝沉海自盡，寧死不屈。崖門海戰之後，南宋滅亡，中國歷史上第一次讓外族人全面統治。南宋的滅亡不僅是政權的滅亡，蒙古人的瘋狂屠殺使得中華文明也遭愛到嚴重的破壞，跟隨皇帝逃亡的這十餘萬人也包括文化精英，各種高端人才。

但是，說崖山之後無中國，這是日本人一廂情願的說法，他們倒是希望中華文會傳承中斷。可惜的是中華文華是世界上最有生命力，最有韌性的文化。

珠江出海口伶仃洋上，右丞相文天祥被元軍押解前往崖門勸降，滿腔正義的文天祥在此留下了著名詩章《過伶仃洋》，他發出怒吼：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這不僅是一個大臣的聲音，也代表了中國文人的家國思想，正是中華文華有這種基因的存在，他便永遠不會消亡。

附一首古詩：

《崖門海戰懷古》

崖門海浪藏金戈，鎮北炮臺聞胡茄。

民弱豺狼爭相食，國衰虎豹盡磨牙。

清溪詩詞

崖山海戰，宋軍以優勢兵力慘敗於弱勢水軍的蒙元，全軍覆沒，沒有一人逃走，一經失敗，紛紛逃水自殺，忠勇雖然感天動地，但無謂的犧牲至使大宋火種斷絕，徹底滅亡，令人惋惜。

崖山海戰，本來從水軍兵力對比上宋軍必勝無疑，奈何那時宋軍喪失了必勝的信心，全軍上下一片蒙元不可戰勝，大宋必亡的思想。加上自已為蒙軍一到，自己必死，與其慘死敵手，不如自盡來得爽快的思想作祟。其時說穿了，當時宋軍已成驚弓之鳥。慘敗後全部自盡就不奇怪了。可見，戰時軍隊樹立必勝信念是多麼重要！同樣對我中華民族極其危險的抗日戰爭，無論國共兩黨，從不輕言失敗，堅持抵抗，結果是完全不一樣的。

“崖山之後無中華"這屁話出自小日本之口，當年抗日戰爭時，小日本當然希望我抗戰軍民象當年崖山海戰那樣，一敗就死。加上小日本的武士道精神思想與崖山海戰宋軍有些近似，一經失敗就切腹自盡，所以對崖山宋軍的無謂犧牲持肯定態度就不足為奇了。然而我抗戰軍民令小日本失望了，沒中小日本激將法，發現小日本勢大，立刻逃跑，不作無謂犧牲，打得贏就打，打不過就跑。特別是徐州會戰，幾十萬大軍在李宗仁將軍的指揮下化整為零，在小日本的重重包圍下全部安全撤走，逃跑神功發揮得淋漓盡致。我國抗戰時國共兩軍的打得贏就打，打不過就跑，但決不屈服，決不投降的正確打法，最終極大地保存了實力，生生把強敵小日本耗死了。

"明亡之後無華夏"估計是些反動思想的文人用對聯的形式寫出來的，用來對“崖山之後無中華"這句屁話，在大明亡國之後我大漢華夏民族的政權亡了兩百多年，但自古以來，在中華大地上，除了我大漢民族，又有哪個民族能長期統治得了？大明亡之國之後兩百多年，滿清滅亡，中華大地的統治權又重新回到我大漢民族的手中。

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日本人有這麼個歪理：崖山之後無中國，明亡之後無華夏。

日本人認為，自從元朝軍隊在廣東崖山消滅最後一支南宋的軍事力量，陸秀夫抱著小皇帝跳崖後，中華文明在中國就滅絕了。後來滿清入關，更是將華夏文明摧毀殆盡了。在南宋和明朝末年的時候，有不少漢人跑到了日本，帶去了先進的文明與文化，加上日本在當時對中華文明和文化崇拜得五體投地，在唐宋的時候向中國派了不少人來中國學習，連大唐的都城長安都被他們“微縮”後搬回日本當時的首都奈良去。所以呢，在滿清入關後，日本就認為自己是中華文明和文化的繼承者。日本鬼子一心想吞併中國的理由，其中一條就是“既然蠻夷的滿清能入主中原當正主，那作為中華文明和文化的繼承者，日本更有資格和理由入主中原當正主了。”為了給自己入侵中國找理由，也為了獲得中國人的支持，更為了在精神上和文化上徹底摧毀中國人的自信心，讓中國人永永遠遠做日本“大東亞共榮圈”下的順民，所以日本就處心積慮的編造了崖山之後無中國，明亡之後無華夏的歪理。一方面是為了麻痺中國人，另一方面也是為了自我麻痺，好讓自己的侵略戰爭戴上一頂“尊華攘夷”的光環。

其實日本人的歪理是很扯蛋的。南宋亡於元，明朝亡於清，只不過是朝代更迭。雖然建立元朝和清朝的都是少數民族，但中華民族的文明和文化並沒有被改變，而是傳承和發展了下來。中國五千年的歷史，既是一部文明發展史，也是一部民族融合史。各民族雖然有過戰爭，但也有交往與融合。正是這種交往與融合，創造出了絢爛的中華文明之花。而日本卻認為外來人員和少數民族在中原建立的政權不能代表華夏文明，把朝代更迭硬說成是文明和文化上的滅絕，你說可笑不可笑？假如按照日本人這混賬邏輯，那麼：

美國前總統奧巴馬出生在肯尼亞，少年時期在印尼長大，讀高中時才到美國，通過自己的奮鬥成為美國公民。2008年接替小布什成為美國總統。如果按照日本人的歪理，豈不是“奧巴馬之後無美國”了？

法國曆史上有名的拿破崙，他也不是正宗的法國人。他是科西嘉人，是個鐵桿的“科獨”。如今意大利和法國都宣稱對科西嘉擁有主權，而科西嘉也有一股勢力要求獨立。如果按照日本人的歪理，豈不是“拿破崙之後無法國”了？

俄羅斯歷史上著名的葉卡捷琳娜女皇原來是拜占庭的公主，並不是正宗的俄羅斯人。如果照日本人的歪理，豈不是“葉卡捷琳娜之後無俄羅斯”了？

蘇聯的第二個領導人斯大林是格魯吉亞人，第三個領導人赫魯曉夫是烏克蘭人，如果照日本人的歪理，豈不是“斯大林之後無蘇聯”了？

希特勒是奧地利人，但他卻當上了德國的元首。如果照日本人的歪理，豈不是“希特勒之後無德國”了？

至於日本本身嘛，據考證，神武天皇就是中國人徐福，就是那個帶著三千童男童女下東海幫秦始皇找長生不老藥的徐福。照日本人的邏輯，豈不是“徐福之後無日本”了？而到了二戰後，日本被美國佔領，麥克阿瑟成為日本的太上皇。他徹底的改造了日本，將日本從一個軍國主義國家改造成了一個有日本特色的美式民主國家，連憲法都是美國人給起草的。照日本人的邏輯，說“二戰之後無日本”不算過份吧？

相同的例子還有很多，我就不一一列舉了。大量的事實證明，日本炮製的所謂“崖山之後無中國，明亡之後無華夏”是徹頭徹尾的歪理邪說。

可這樣的歪理邪說居然還有不少中國人深信不疑。如今網上有不少人就宣稱，想要了解中國文化就得到日本去，那裡的中國文化才正宗。現在國內的中國文化都是泊來品，都是經過統治者閹割改造的。可見日本人炮製的文化炮彈是多麼的厲害，多麼的“潤物細無聲”啊！不知不覺就佔領了許多中國人的心。

可能是日本人覺得這太好玩了，於是乾脆一不做二不休，近期又炮製了一個“秦始皇之後無中國”的謬論。在這謬論中，日本人將秦地與中原分開，認為秦人並非漢人，而是西戎人，屬於“蠻夷”。秦始皇滅六國統一天下，書同文，車同軌，統一度量衡，焚書坑儒，已經將中華文化滅絕了。這回日本人玩得實在太過火了！周秦同源啊！秦是周天子正兒八經封的，有中央的紅頭文件，你怎麼說他不是華夏一員？秦國的強大軍隊就是在滅西戎的戰爭中打造出來的，日本人卻回過頭來說秦國就是西戎，秦人就是西戎“蠻夷”。這什麼鬼邏輯啊？是你懂我們的歷史還是咱們中國人懂我們自己的歷史？我估計要是沒有人反駁他這種謬論，以後指不定他還會編出“商朝之後無中國”、“夏朝之後無中國”、“黃帝之後無中國”甚至“元謀人之後無中國”、“盤古之後無中國”等謬論出來。不信，大家就等著看吧！

血染戰旗紅

“崖山之後再無中國，明亡之後再無華夏”的說法原來如此 崖山之後再無中國 崖山之戰是元朝對於南宋流亡政權的最後一戰，這一次南宋政權連同其統治者一起成為了歷史的殉難者。隨著丞相陸秀夫揹負著小皇帝跳入波濤洶湧的大海殉國，數十萬一路逃亡的宋朝遺民也在國破的最後一刻跳入了海中，為自己的國家殉難。有資料記載，十多日後，就在崖山附近的海面上，漂浮著數十萬宋人的屍體，其慘狀讓人無不痛哭流涕。自此南宋滅亡，蒙古人建立的元朝統一了中國。於是就有崖山之後再無中國這一說。

早在崖山之戰以前，元朝軍隊一直被阻擋在襄陽城下，南宋的抗元鬥爭進入相持階段，在釣魚城一戰，蒙古大汗蒙哥還被落石給砸死，一度讓南宋政權看到希望。然而隨著忽必烈成為了大汗，援軍再度揮軍南下，這一次帶領元軍的是南宋降將張弘範，抵抗了十幾年的襄陽城失陷，長江之上再無任何屏障，元軍兩路夾擊直奔臨安，隨後陸秀夫和張世傑帶領朝中大臣、宮人、眷屬一路南逃，直至崖山慘敗殉國。

崖山戰役，這一事件標誌著古典意義中華文明的衰敗與隕落。統治中國的蒙元政權把最南宋漢人稱為“南人”，位列四人種等級的最後一位，極低的地位是蒙元政權對於漢民族的踐踏和羞辱。一個落後民族統治一個先進的民族違背了歷史的發展規律，蒙元政權不重視文化，並且肆意打壓中華文化，重武而輕文，許多中華經典遭到嚴重破壞，對讀書人進行無端的排擠，認為漢文化是不值得提倡的下等文化。而且大量的少數民族湧入中原，許多民族與漢民族雜居在一起，從意義上來說，中國這個概念就不再限於漢民族了，而這段時期確實讓中國文化遭受到重大打擊，因此就有了崖山之後再無中國一說。

明亡之後再無華夏 1644年明朝崇禎皇帝在煤山殉國，滿清八旗軍隊攻入北京之後並沒有停止步伐，隨之南下進攻南明政權，直到最後永曆皇帝和吳三桂絞死與昆明，清朝才統一了中國。然而華夏這一概念卻早在1644年崇禎皇帝死的那一刻結束了。

華夏是我國漢民族的自稱，華夏最初主要指的是生活在黃河流域的先民，這也是最早的漢民族。再到後來，華夏主要指代中華傳統的儒家文化精髓，具體來說就是漢民族的精神和骨氣。明代的時候，士大夫是不能被殺頭的，所以士大夫經常為堅持自己的觀點和皇帝對罵，即便是皇帝忍無可忍被打板子，依然罵聲不絕，雖然顯得沒有禮貌，但是那股傲氣確實執著。明成祖朱棣攻入南京，讓當時全國最有名的大儒家方孝孺寫一個詔書，來洗白自己的篡逆行為，方孝孺至死都不肯寫一個字，甚至為此付出了中國歷史上唯一的一次被誅滅十族的懲罰。

滿清佔領了江南一帶，要求男子剃髮，打扮成滿族男人的髮飾，為此還宣佈：留頭不留髮，留髮不留頭的命令。然而無數的江南人並不為所動，為自己的一身傲骨來進行無聲的抗議，併為此還掀起了一定規模的反抗，但是終究抵不過滿清八旗軍隊，造成了“嘉定三屠，揚州十日”的慘劇。

華夏精神從明亡之後就再也沒有了，不得不說漢民族是一個偉大的民族，只是“中國”和“華夏”再也不復當年了，讓人不慎唏噓，而那曾經為此抗爭的故事總是顯得那麼悲涼。

西藏微紀錄

我的老師曾說過：中國史上到南宋滅亡就停止了，學生問他為何？

他說，“崖山之後，已無中國。”

有人說：唐宋在日本，明在韓國。大清在中國。

為什麼？因為《禮》曰：“華夏，重信義！而胡人，無！”

1. 崖山海戰又稱崖門戰鬥，是宋代末年宋代部隊與元軍的一次戰鬥，這場戰鬥標誌著南宋的消亡，中國方面對參與這場戰鬥的人數有30萬及50萬兩種說法，但據日本方面的記錄，宋元雙方投入部隊50餘萬(其中宋方面20萬，但20萬人中包括了文臣及其家屬、宮庭職員、普通庶民，實際戰鬥力只要數萬)，最終宋軍全軍覆滅了結，這次戰鬥即標誌著宋代的消亡。

2. 崖山之後 ，宋代的戶籍簿上3/4的漢人都被殺戮，此戰以後，中國在歷史上第一次完整淪陷於異族，崖山之戰也是中國歷史的重要的轉折點，中國自力成長的過程被打斷，已經高度蓬勃的經濟、文明、科技、科舉與世族相結合的官僚制度、開端受限的皇權、先進的政治制度等等都中斷了，很多國外的史學家將宋代消亡視為古典意義中國的結束，所謂“崖山之後，已無中國”。

3. 崖山之後，再無中國，不只是簡略觀點上的的對和錯，是以個民族被奴化的恥辱，明亡以後再無華夏的說法也是如此，同樣的事理，漢人的政權明代，被滿清代替，漢文化不能獨立發展，剃髮易服的恥辱，對純粹中華民族民風的膜拜和追求，對除西方文明外最大的原創性文明的可惜。

4. 華夏與少數民族之間的區別早在孔子或以前的時期就產生了，所謂：“朝代興亡，所關者在一身（姓）；華夷之防，所繫者在天下。”就是說朝代有興替只是一家一姓的變更罷了，而民族之間的矛盾則是影響到了天下之人，乃至是一個文明。一個問題的提出，必定有它的依據和起因。這句話總的來說是對一個民族的衰敗、一個文明的闌珊的感慨！關注老秦扯談，瞭解更多歷史。

老秦扯談

蒙古滅了南宋建立元朝，為什麼說不算中國被滅國了。

都說中國歷史上下五千年，是唯一沒斷掉的文明古國，真的拋開這些美名來看，元朝算不算把當時的中國給滅亡了，蒙古族算是外族，哪怕到了明朝依然還在修長城抵禦他們，直到清朝康熙打敗了葛爾丹才算把蒙古納入版圖中，可這時離元朝也有300多年了。那麼，有些人就說中國歷史上被蒙古族滅亡了，但輿哥要說的是當然不算。

第一個原因：蒙古族也是中國一個民族。

中國最早指的是炎黃部落也就是漢族，但隨著歷史的發展，越來越多的部落臣服於華夏民族，蒙古族也是當時臣服於中國之土內的一個民族， 不同時期有著不同的稱呼，元朝時期只不過漢族人不當皇帝了，而由蒙古族異軍突起推翻了漢族政權成為皇帝，並且短暫的有所拓展中華之土到歐洲而矣。

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第二原因：漢族政權並不能代表中國。

漢族只是生活中國土地上的一個民族，只不過在中國土地上他統治中國的時間更為長久一些，其他民族只不過一直臣服於漢政權之下，元朝推翻宋朝，推翻的也只是趙氏之國，如同宋朝趙姓推翻李姓（唐朝）之國，滅的非中國，滅的是一個王朝，而且蒙古族承認這種歷史定為元朝。

第三個原因：中國不是漢政權而是華夏文明。

廣泛意義上的古代中國，並不是漢人政權的統治，而是華夏文明，包括了受漢文化、也即華夏文明影響並繼承文明的少數民族政權，如元朝、清朝，以及與宋朝對峙的金朝、西夏等。

最後，輿哥要說明的是說中國亡國的原因，就是一些別有用心之 人，對中國西化分化的採取的政治圖謀，採取的就是“欲滅其國，先滅其史，欲滅其史，先亂人心，欲亂人心”的策略，目的就是想分裂中國分裂中華民族，中國民族是一個整 體，中國不僅完全是漢人歷史，也不完全是謀個民族的歷史，因此，把元、清單獨割裂開來，可見其顯惡用心。

輿情文摘號

一句“崖山之後無中國，明亡之後無華夏”在網上是火的沒完沒了啊，但仔細想想這一句話其實還是很有出處的。

“崖山之後無中國”指的是南宋和蒙古之間發生的最後一場生死大戰--崖山海戰。此戰發生於公元1279年，戰爭的結果是元軍以少勝多大破已被逼入絕境的宋軍，左丞相陸秀夫揹著少帝趙昺投海自盡，許多忠臣追隨其後，十萬軍民跳海殉國。南宋最後一支具實力的抗元力量就此全軍覆沒，宋朝亡國。

宋朝亡國，中國出現了歷史上第一個由北方遊牧民族建立的大統一王朝元朝。那麼，元朝作為第一個由少數民族建立的統一王朝，他具不具備法統性、算不算是中國封建統治的一種延續呢？筆者以為 ，元朝以遊牧民族興起、征服中原後，以大都為元首都是在宣示其代宋的合法性，而將統治區域內的人分為四等(蒙古人、色目人、漢人、南人)則是對整個漢地人民的一種蔑視，元朝的建立使一脈相承了數千年的中華文明產生斷層，這種破壞影響力是久遠的。元朝所特有的遊牧民族的特徵，註定會對已經進入封建社會巔峰狀態的宋朝造成巨大的衝擊，生產經濟、文化科技遭到巨大破壞的同時，是長達百年的野蠻無序的統治。和興起於黑龍江流域的女真族不同，幾千年來蒙古人一直都以蒙古高原為中心，因此，在以中原為中心的漢地政權來說，蒙古人建立的大元王朝是不具法統性的。

而所謂“明亡之後無華夏”，大概說的就是“明亡清興”那關鍵的60年時間。自1644年清朝入關起到1683年延平王鄭克塽納臺、澎、金諸島歸降，清朝獲得全國統一。清朝在統一的進程中使用了各種比較激進野蠻的方式，不管是“剃髮令”也好或是“易服令”也好，都激起了漢族人民強烈的抵抗，一時之間清朝在全國各地履造慘案。而將漢族人“去華夏衣冠”、強制頒佈“剃髮令”實際上正是清朝政府為了達到將漢人滿化的目的而推行的政策。自清朝起，延續了數千年華夏就此衣冠絕跡，我們的近鄰日本、韓國都有自己的國服，而我們的國服呢？在哪兒？

清朝除了強推“剃髮易服令”，在康熙、雍正、乾隆三朝還大興文字獄，“曾靜案”大家尤記乎？不過這相比起元朝來，清朝的進步是很大的，元朝統治者是徹頭徹尾的遊牧民族出身，而清朝早在努爾哈赤時期就統一了女真諸部穩定的活躍在遼東一帶。清朝的皇帝大都個人素養良好，文化水平較高。儘管在最初還未統一全國的一段時間裡採取了較為暴力野蠻的方式。但統一一旦穩固，清朝不管在經濟、文化、外交上都要好於元朝太多。清朝的皇帝接受的是正統的儒家思想教育，這有利於他們能更好的統治漢地子民，終清一朝，華夏文化從未斷絕過，所以說“明亡之後無華夏”這句話有些誇大了。

最後還是送上一句話收尾:復興華夏文化，請先從復興華夏衣冠開始！

大國布衣

“崖山之後再無中華”（這裡稍作修改，並不是中國）實際是出自南明遺民的詩句，以崖山海戰比喻南宋敗亡，哀嘆山河破碎，神州陸沉。事實上崖山海戰後雖然中國原有的文化，習俗，意識形態等都受到了巨大沖擊，但是還有很多保留下來的東西，典型的比如語言文字，節日習俗。中華文明在某些方面不但在元朝沒有出現斷層或者消失，反而元朝統治者積極推行漢化政策，復興儒學。可見說崖山之後再無中華是不成立的，說崖山之後再無宋朝還說的過去。

荊楚漫談

胡說八道，事實如此嗎？其實這種說法是日本人對中國歷史的汙辱。崖山海戰也稱崖門海戰。1279（年（南宋祥興二年）宋朝軍隊與蒙古軍隊在崖山進行大規模海戰，崖山位於今廣東江門市新會區南約50公里的崖門鎮。銀洲湖水由此入海，也是潮汐漲退的出入口，東有崖山，西有湯瓶山，兩山之脈向南延伸入海。如門束住水口，就象一半開掩的門，故稱崖門。崖山海戰直接關係到南宋的存亡，因此也是宋元之間的決戰，戰爭的最後元軍以少勝多，宋軍全軍覆滅，南宋滅國時，陸秀夫（鹽城人）揹著少帝趙昺投海自盡，許多忠臣追隨其後，十萬軍民跳海殉國。南宋滅亡後，元軍統一了全國，這期間發生變化的是宋前文化和元清文化有所不同，存在差異。有的人，特別是日本人稱崖山以後無中國。其實南宋是想將中國農業大國改革為商業大國，逐步縮小農業生產。由於其變化使國力，特別是軍力實力下降。在冷兵器時代，中國地處東亞季風區，對農業生產非常有利，如果堅持農業發展，宋朝不會亡的這麼快。元朝的建立便沒有取消漢文化，並且把北部、西部廣大地區併入中華版圖，延續了中華文化，中國文明。倒是日本侵略者侵入中國東北後，推行日本文化和文字、語言，想斷了中華文明。真是野心太大，狼子野心。這句話的產生就出至日本侵華在東北三省推行日本文化期間，夢想中國變成他們的，胡說中國早在南宋滅亡時就沒有了。痴人說夢話，胡說八道。

關鍵字: 文化 諸侯國 歷史