啊绿水绕靑山
笔者曾回答了悟空问答中“商女不知亡国恨，为什么叫‘商女’？”的问题，与这个问题接近，故原文移置于此，以便作答。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这一句出自唐代著名诗人杜牧的《泊秦淮》。这里的“商女”是什么意思呢？有人解释为特指商王朝时的祸国美女妲姬，有人解释为商人之妻，有人解释为“秋娘”等。本人只听说过妲姬妖媚惑君，没听说过妲姬以唱歌见长，妲姬唱《玉树后庭花》更是时空穿越，故足可以排除。本人只知“商人重利轻别离”，商人之妻寂寞无聊，却并不见得商人之妻喜欢抛头露面，在秦淮河里唱歌；既为人妻，再寂寞也不会出来献唱，与亡国之恨也恐怕扯不上关系，故亦可以排除。把“商女”解释为“秋娘”是对的，但只是换了个名称而已，并未揭示其真正含义。
实际上，“商女”之“商”，确指音律。古有五音，或称五声。五音指宫、商、角、徵、羽，“商”为五音之一。“商女”就是以商音为其风格的歌女。那么“商音”是什么风格呢？这就要从《周易》理论中寻找答案了。
《易》以北斗七星斗柄所指方向确定时间，斗柄东指，天下为春，五行属木，其音为角；斗柄南指，天下皆夏，五行属火，其音为徵；斗柄指向西南隅，季节在夏秋之交，所谓长夏，为四季之中，五行属土，其音为宫；斗柄西指，天下了秋，五行属金，其音为商；斗柄北指，天下成冬，五行属水，其音为羽。
季节不同，五行不同，其音亦不同。音的风格与季节特点、五行特点有密切关系。比如春天五行属木，万物出达，生机勃勃，其音如鼓如角，催人奋进，故为角音。古人击鼓吹号角为进，就是这个道理。商音是秋天之音，五行属金。秋天草木衰败凋零，万物收敛，其音靡靡颓废，消磨人的意志。古人鸣金而退，就是这个道理。故“商”代表颓废的靡靡之音，“商女”就是指唱靡靡之音的歌女，《后庭花》就是一种靡靡之音，即商音。
古代“商女”唱靡靡之音，那是她们的职业，亡国不亡国不是她们能够决定的，也不是她们所能关心的，君子尚且不在其位不谋其政，况歌女乎？她们只需唱好歌就行了，当然不知亡国恨了。“商女不知亡国恨”这是很正常的现象，因为我们不能把天下兴亡的责任寄希望于妇孺，不正常的现象是那些应知亡国恨却不知亡国恨的醉生梦死的统治者。国危音颓，其咎在听歌者，不在唱歌者。故“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”是作者借贬歌女而讽刺醉生梦死的统治者罢了。
子夏故坛
南朝君主，多数荒淫。南朝最后一个君主陈后主，即陈叔宝，他生活奢侈，不问朝政，且喜爱艳词，整天和妃嫔及弄臣们饮酒赋诗，寻欢作乐。当时出现了大量的色情文学《宫体诗》，还配上靡靡之声的音乐，最著名的有《玉树后庭花》。
公元五八九年，隋文帝杨坚派兵南下，即位不足七年的陈后主被俘，南朝灭亡。
晚唐时期，唐王朝曰益衰败，内忧外患，人民生活困苦，政治出现危机。但统治集团却还在尽情享乐，过着极度腐朽的生活。
杜牧这两句诗就是借历史事实讽喻当时，诗人鞭挞的不是"商女"，而是那些醉生梦死、不管天下安危的达官贵人，同时表达了诗人忧国忧民的思想感情。
程胜军3
这首诗出至晚唐诗人杜牧之笔《夜泊秦淮》，后两句。前二句是写景。只有后两句，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，成了可以同杜甫的《春望》互相媲美，国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。……
有异曲同功效。诗人来到秦淮河畔。十里长河，两岸花灯客店，酒肆林立，秦淮河自古风月场所，文人酒客在碧波浩淼的秦淮河上，一条条乌蓬船随波荡漾，船中厨娘烹鲜各色鱼虾河鲜，一桌桌酒菜，酒客酣醉，歌女美妙的歌声在夜幕灯火中飘渺沉醉，而那曼妙的曲子正是亡国的陈后主作的靡靡之音《后庭花》！
这音乐，这歌声，这朦胧的月色，这风月靡烂的秦淮河不正演奏着亡国的哀乐吗？
