古往今来，勤政爱民、谦虚豁达的领导者总是受人尊敬拥护的。三国时的羊祜便是一个杰出的代表。
他出生于名门望族，累世簪缨，个人且又才华出众，谋略超人，但待人处世却十分低调。当其身居高位时，建功而不矜功，荐贤而不存私，一时朝野传颂。尤其在司马炎取代曹奂建立晋国后，他以都督之职奉命镇守襄阳时期内，广施仁政，取得了骄人的业绩。
譬如，他履新时军中无百日之粮，其便裁减戍边廵逻之部卒，用以垦荒屯田八百余顷，很快达到自给有余。至其治理后期，军中存粮己可供十年之需。这项措施，无形中为人民减轻了一度沉重的负担，同时也融洽了军民关系。
次如，他在城内大张旗鼓地宣传教育，兴办学校，让适龄后进及时受到礼义的熏陶，社会风气逐步好转。一时，街市秩序井然，百业兴隆，人民安居乐业，莫不感念其功其德。
又如，他极善于做统战工作。对于战争中已投降的东吴官兵，凡属乡愁难解而希望落叶归根的，他放宽政策，一任去留，大大地笼络了吴人之心，为久后的晋国一统天下夯实了基础。
再如，他虽为一郡之尊、一军之帅，从不大搞排场，炫耀威严，帐下侍卫平日不过十余人。至于出行也罢，办事也罢，他喜欢一切从简，个人不披铠甲，仅著便装系宽带而已。
政余，他一是喜欢钓鱼，乐以忘忧；二是喜欢把酒临风，流连于山水美景；三是喜欢打猎，这也是张弛之道，显示了他潇洒旷达的雅士情怀。
对于行军作战、守土戍边，他头脑清醒，极具战略眼光，尤其知己知彼，定力超凡。
譬如，东吴西陵守将步阐乞降晋主，遭到东吴名将陆抗的追剿，羊祜奉命救援，却因行军道路被陆抗预先派兵破坏，致使粮秣运输困难，行军速度缓慢。而陆抗乘机一举攻陷西陵，尽诛步阐等数十名将士。羊祜一番失利，深知陆抗极善用兵，故此后再与陆抗对垒，某部将以哨马报告吴兵懈怠，建议攻其无备时，他即以西陵解围失利一役为例，阐明陆抗足智多谋，不可等闲视之。与之对抗，守为上策，俟其内变，方可图谋进取。眼前现象，安知乃假象乎？抑或对方诱敌之计耶。作战而不审时度势，必败无疑。部下听了，无不敬服其论。
为了收服吴人之心，羊祜坚定不移地执行“怀柔”政策。这，从他与陆抗的交往中便可见一斑。
如某日，他与陆抗在一次打猎中相遇，当即吩咐部下将士不许过界入吴境，止于晋地活动。更有意思的是，及至回营检点猎物，凡被吴人先射伤的，他又命人送还对方，丝毫不苟。有道是“来而不往，非礼也”，陆抗自然明白羊祜的这种攻心手段，亦回赠自藏佳酿一壶。羊祜更不疑虑，立马开壶畅饮。从此，双方虽为敌国，两人私谊却逐步升级，简直到了肝胆相照的地步。陆抗偶染小恙，羊祜以自制之成药赐之，陆抗也坦然吞服。病愈后，众将将心中之疑问托出，恐彼所赐非良药，陆抗一句“岂有鸩人羊叔子”，竟成千古箴言。
由于陆抗与羊祜频繁交往，遭到削去兵权降为司马的处分，另派孙冀领军。至此，羊祜觉得灭吴的时机已经成熟，立即上表请缨，争奈权臣干扰，未获批准，使之引为平生憾事。但他至死不忘使命与责任，弥留之际仍向司马炎荐举右将军杜预伐吴，以竟其未遂之愿。
晋国军民为了表达对羊祜的崇敬与缅怀，便在他生前极爱游览的峴山立碑纪念，并四时祭祀。当代人亦仰慕羊公之德，著名诗人熊鉴在一首歌颂胡耀邦的诗里就曾决绝地定义：“黄金难买峴山碑。”可见，羊祜的高风亮节，对后世的影响何其深远！
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