身為風影

徐福東渡日本一直是我們津津樂道的歷史。客觀地說，在徐福到達日本之前，那裡已經有人存在了，所以日本人是徐福帶去的童男童女所創缺乏根本性的證據，但公正地說，確實是徐福東渡給原始野蠻的日本帶來了文明之光，讓這個小島的一切發生了質的進步和改變，如果沒有徐福，如果沒有中國，日本的落後難以想象，這是日本人不得不承認和正視的。

（徐福東渡）

歷史上，對徐福的記載最早見於司馬遷的《史記·秦始皇本紀》，“既已，齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人，入海求仙人。

大意是說，秦始皇登基後多年，山東人徐福等人向他上書說，海里面有三座神山，叫蓬萊、方丈、瀛洲，裡面有神仙居住，秦始皇希望自己長生不老，於是派人讓徐福帶領幾千童男童女，前往神山求仙藥。

（東渡路線）

這裡的三座神山其實就是今天的臺灣、韓國濟州島和日本，這也根本不是什麼仙山，充其量只是古人對未知世界的一種想象。

再說徐福東渡這回事兒，《史記·淮南衡山列傳》中記載了徐福的東渡抵達地，“遣振男女三千人，資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤，止，王，不來。”

這裡的平原光澤正是日本。同一時期，日本正處於愚昧落後的原始社會，即繩紋式文化時期，他們住的是欄杆室房屋，以貝殼和玻璃等簡陋的裝飾品為主。但是在徐福東渡後，日本才開始進入了彌生時代，從出土的文物來看，這一時期，日本迅速有了青銅器和鐵器，有了先進的工具和稻作技巧，有了神武天皇推行的與秦朝分封制一樣的政治制度。短短的時間內，日本便完成了一次文明的大飛越，而這些正是與我國秦時代高度吻合。可以說，如果徐福沒有到達過日本，日本的進步可能還需要幾百年。

（東渡）

現今，在日本，依然保存徐福東都的歷史記憶，例如位於日本新宮市的徐福墓碑；位於金立市的講述徐福與金立關係的壁畫；在日本很多地方的神社裡，都有把徐福作為神來大會奉祀，每年都會舉行聲勢浩大的祭祀活動，以及許多關於徐福的著作，如《中國在九州中心》、《徐福與日本》，等等，不一而足。

隨著近些年的發展，徐福的記憶在日本越來越熱門，它們衝出了佐賀、新宮、熊野、富士吉田等地，逐漸蔓延到了整個國家。可以說，徐福雖然不是日本人的祖先，但的的確確是日本的文明之光！

一枚明粉

很明確地告訴你，日本人不是徐福帶去500童男女的後代。

首先，從歷史記載來看。

根據記載，徐福渡日，如果是真的，應該是公元前210年的事情了。

然而，在日本，關於徐福渡日最早的文獻，是公元920年。『義楚六帖』中提及日本僧侶談到徐福去過蓬萊山，也就是富士山。

也就是說，從徐福渡日到公元920年，這期間1100多年是沒有任何歷史記錄的，也沒有任何證據證明徐福是否真的到達過日本。

小奔說史

我只是聽老人們常說，日本是一個荒無人煙的島嶼，島上無人居住。有一位大臣因犯了錯誤，皇帝看在他功勞很大不忍心殺他，就送他八百童男童女及其家券發配到那個荒島，當時這個島根本沒有名字。

大臣為了活命也為了自己的家人只好從命，到了那兒也開始了男耕女織的生活。因為島嶼又有那麼大去的人太少，那大臣叫這些童男童女們拼命的生兒育壯大家族，也使島上人丁興旺，不管是在當時還是現在男女對那種事都是興奮的。沒過多少年人口也開始多了起來，但是那大臣離開了中國自己為了王沒有國號，思來想去的就取了一個名字:日本。因為當初人少現在人開始多了是日出來的本錢，所以叫日本也不其怪。

黑貓警長106337396

首先我可以明確的告訴你，日本人就是徐福以及徐福所帶去的童男童女的後代。

首先我們要搞清楚徐福是誰？徐福是當年秦朝的一個人，他說幫秦始皇去東邊採摘長生不老藥，一去了就不回。那麼徐福去了哪裡，有人說徐虎去了韓國，有人說去了朝鮮，還有人說徐福哪兒也沒去，找個地方隱居了下來。也有人說去了日本，還有人說，徐虎完不成任務會被秦始皇殘忍處死，直接跳海自殺了。其實徐福究竟去了哪裡？和日本人有沒有關聯？這已經不重要了，重要的是我們只要記住一點:徐福是一箇中國人。

什麼樣的人可以算是一箇中國人呢。那就是具有中國人文化特質的人都可以算作是中國人。一個人不管你在什麼地方。不管你長得怎麼樣，不管你有什麼樣的背景。也不管你在什麼樣的地方出生。只要你的身上具有典型中國人的特徵，你就是中國人。最起碼你也算是中國人的後代。日本人沒有自己的文化。也沒有自己很久遠的歷史。他們都不知道自己是怎麼來的，只能靠一些神話瞎編。

不過有一點不可否認，那就是日本的文化，完全是中國的文化。中國的文化哺育了日本的文化。日本人現在穿的和服就是當年唐朝穿的服裝。日本女人穿的和服，除了沒有唐朝女人那麼暴露開放以外，其他的和唐朝女人穿的服裝一模一樣。連日本的文字都是用中國的漢字。而且還是繁體字，現在很多日本文字都是這樣。所以日本文化完全是中國文化哺育的結果。日本人沒有自己的文化。只要有中國文化特質的人。都是中國人，這就是我們區分一個人是不是中國人的標準。所以日本人算不算是中國人尚且不說，最起碼是中國人的後代。而日本人的先祖是不是徐福這已經不重要了，徐福只是日本祖先的名字。

名字一點也不重要，還可以說成是張三，李四，王二麻子。按照日本人的觀點。日本的第一代天皇是神武天皇。而日本人的祖先一定是中國人。所以神武天皇就是徐福。徐福就是日本的神武天皇。

忍之龜

1丶約3萬到8000年前，最早的日本列島原住民來自古代中國大陸的南方。從考古發掘的遺骨確認，這些日本早期人類，臉型短，身材矮小，男性平均身高155釐米，女性平均身高144釐米。他們是史前日本所謂“繩紋時代”的居民。日本考古學認為，他們可能來自中國古代的雲南少數民族，與現代傣族有淵源。日本人臀部有胎斑，某些古代習俗與DNA鑑定可以作佐證。

2丶進入彌生、古墳時代(公元前5世紀一7世紀)，來自朝鮮半島的大陸人陸續進入日本。他們與當地原居民混血，形成了日本彌生人。考古測定，彌生人男女平均身高162一163釐米，臉型長，接近現代日本人，為現代日本人的祖先。日本原居民純血統一部分人，遷移到北海道，就是現在島上的阿伊努人。

3丶公元1世紀，日本列島出現了100多個部落國家。公元4世紀，日本天皇的部落(大和族群)統一了日本。據日本古籍《古事記》和《日本書紀》記載：日本第一代天皇神武天皇，於公元前660年建國並即位。當然這只是歷史傳說，並非信史。

4丶秦始皇統一中國後，最大企望是想長生不老。徐福抓住了秦始皇這個心理，以東海外有一座蓬萊仙島(其實海市蜃樓)，島上仙人有仙藥，服了仙藥即可長生不老的說辭，取得秦始皇的信任。秦皇滿足了徐福提出的條件，同意他率領500童男童女去仙島找仙藥。此事應是歷史事實。但徐福一行人是否到達了日本？何時何地到的日本？至今無據可考。因為沒有徐福及500童男童女DNA基因原始樣本，無法與現代日本人DNA進比對，也無法確認他們與現代日本人是否有血源關係。這或許是個永遠的謎。

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等等非也，傳說西門慶和潘金蓮偷情，被武大郎撞見，大郎上前廝打。無耐身小力薄，被西門兩腳踹倒，扔進了東海。飄了好久，飄到一孤島，以後在那生兒育女。，最後混的人模狗樣'竟當起了國王，當上國上國王，國家須起一名子。為了日後復仇，不忘歷史。想起西門日了他老婆乾脆叫"日本"吧!，國旗圖案設計啥？又想起當初西門官人一腳把他踹到地上，不巧一屁股坐在大餅上，你看日本太陽旗是不是這回事。不久生一長子起個名吧_，叫大郎，犯自己名諱，。靈機一動，在大字底面點一點，叫太郎。次年又得一子，起名二郎，犯胞兄武二郎武松名諱。就次郎/所以時至今日，日本便延續下來，叫這個太郎那個次郎的。而且個頭都遺傳武大郎矮小基因，足以證明是武大郎血脈真傳，非徐福人

鮑中伍

日本人有百分之二十幾是漢族後裔，這是毋庸置疑的。但不全是徐福帶過去的，否則日語就變了。這部分應該是歷代東渡漢族的一個集合體。

從語音分析看，日本姓氏騰、騰原、佐騰、本田都與秦系漢族有關。這些姓氏都帶有北三苗西戎羌人的特點，也就是祖先符號唐陶氏帝堯。日本人自稱與匈奴有關的也是這部分，就像蒙古與匈奴有關，所以騰格爾這個詞很明顯是唐哥的意思，與拉丁系的探戈是一個詞。其搖頭屬性目前也破譯了是為什麼。就是帝堯體系上古的一個文化。如果粉絲數達到一萬，我會大量公佈這些新破譯內容。

日本自稱尼鴻，與匈奴鴻尼（紅黎）是一個意思。可見徐福對日本的形象是很大的。本田讀鴻達，也與漢族有關，尤其本田五羊與廣州五羊是一個文化，都出自秦系漢族。

日本基礎文化則是百越體系的O1帶著跟隨民族D系建立的。日語就是他們保留的，所謂大和民族是顓頊時代和九黎的結果，就是搞多元大混血，讓矮黑也獲得混血，與今天西方一個德行。就是說都是黃種人玩剩下的。這次混血導致了漢族祖先及其聯姻白種脫離了九黎，造成了兩個陣型在人類歷史上幾千年的拉鋸戰。今天都沒有結束。所以歷史戰爭只要採取兩大陣型分析法，都能撥開迷霧。否則光歷史上每個部落族群的名稱你就無法鬧清楚誰是誰。

O1是最早日本的核心，但比例不大，有百分之十幾。日本文化與我們最不同的就是他們帶著跟隨民族保留的。他們就是夏后氏。日本比例最大的是萁子朝鮮的O2b，估計也是添油戰術，雖然佔比有31%，但文化影響有限。日本那麼大比例的D系矮黑後置，但沒有展示黑人特點，其實就是因為早已經混過血了。

國病

徐福，也叫徐市，齊國人。那我們來看看史書是怎麼記載徐福東渡尋仙藥的記載吧。

史記秦始皇本紀記載，秦始後二十八年，徐福跟秦始皇說，海上有三座仙山，分別是蓬萊，方丈，瀛洲，上面有神仙居住。秦始皇於是派徐福率令領幾千個童男童女，帶著三年的糧食，衣服，藥品，耕具入海求仙。

但是這次出去幾年，沒有找到神仙，於是在秦始皇三十七年，也就是十年之後，在秦始皇巡遊琅琊的時候，碰到了徐福，徐福說出海之後，就碰到了一隻十分大的鮫魚擋路了，過不去。

徐福請秦始皇派部隊去射殺這隻鮫魚，秦始皇答應了，派出一支部隊將這隻鮫魚射死，於是徐福，再次率眾出海。

史記淮南衡山列傳，徐福跟秦始皇說，他到了蓬萊，遇到了海神，海神跟他索要童男童女，秦始皇就答應了，徐福再次出海，還著了很多的谷種，還有各種工匠一起。

徐福出海後，到了一個【平原廣澤】，這個很有可能就是日本的九州，這個地方氣侯很好，陽光充足，民風淳樸，所以就在那個地方自立為王，還教會了當地人，如此的耕種，捕魚等很多中原的技術。

五代後周時期，濟州僧人義楚的義楚六貼中提到徐福最終到達的地方叫倭國，也就是本，日本的秦氏就是徐福的後代，自稱為秦人，徐福到了日本之後，將富士山叫做蓬萊。

宋代歐陽修的日本刀歌也指出徐福也到了日本，認為徐福帶了很多的書籍，所以中國在秦始皇焚書坑儒的書在日本得到了保留。

日本大臣北畠親房著的神皇正統記，也認為徐福到了日本，而更早時期的，比如8世紀日本的古事記和日本書記，也提到了秦朝人到達日本的情況。

日本人認為徐州是在新宮登陸的，當時還有還有徐福墓和徐福神社，他們還把每天11月28日是祭祀徐福的日子。他們認為徐福帶來了谷種，農具，藥物等技術和醫術，對日本有很大的作用，所以尊徐福為司農耕神，司藥神。

從日本發現的徐福的一些相關的遺址，還有日本文化關於對徐福的紀念，還有一些日本姓氏自稱為徐福的後人，我們有理由相當，徐福確實是到達了日本，否則很難解釋在日本與徐福有關的種種。

歷史簡單說

日本人是徐福帶去的500童男童女的後代純屬杜撰，證明它是個假的其實很簡單，那就是文字。我們都知道日本最早的文字是漢字，是在公元三世紀才經朝鮮半島傳入。而徐福是公元前200多年出海的，徐福是秦時著名方士，他博學多才，精通天文、醫學、航海......，據說是鬼谷子的關門弟子。而且跟隨他的那500童男童女也都是精心挑選出的，文化程度也應該是不低的。

假如徐福真的漂流到日本，成為日本的始皇帝，怎能不開始傳播文化？難道是在路上失憶，變得連字都不會寫了，文字要等到四、五百年後才從朝鮮半島傳入，這不是笑話嗎。其他論證都不要談，這一點足夠說明一切。

徐福東渡應該是真實的，但他們最終命運是什麼，可能在途中翻船了全軍覆沒，也可能漂到別的地方隱姓埋名，也可能真的漂流到日本但被日本土著消滅了。這個世界有很多我們未解之謎，讓我們無限遐想，這也許就是歷史的魅力吧。

黃金濤7

這個問題以前我就說過，從日本人的姓名，還有制度來看，他就是徐福的後代，為什麼呢？其一，當時徐福在去日本時就發現有人去過，消息傳說那是一個沒有人煙，但是又有很多資源的地方，所以徐福在看透了始皇的性格後，(暴君)嗎。就利用了始皇想長生的願望，說東方有仙人可以求的不老藥，但是需要五百童男童女祭祀仙人，始皇被徐福說動，就有了徐福帶領童男童女出海躲禍，其二，徐福一去就寥無音訊了，當然徐福也不會回來的，他為什麼帶那麼多的孩子去，就是為了好控制，自己想當王，經過幾代人的傳說，像開玩笑似得，自己就叫天皇了，為什麼叫天皇呢？因為秦滅以後，漢高祖劉邦說自己是天的兒子，是真龍天子，所以徐福的後人想要比天子高一點，那比天子高就是他爹了，所以就叫天皇了。其三，因為人少，為了不讓後來上島的人佔領，（就是躲避戰火的人，那裡的人都有）所以就叫百姓可勁的生孩子，所以就有了松下，井上，河野，小泉等等，就是在哪生的就叫什麼了，但是在整個日本人的心中，他們覺得自己沒有根，也就是想回到大陸上來，想成為大陸的一家人，可大陸人又偏偏從來沒有正眼看過他們，歧視他們，叫他們倭奴，更重要的是大陸人又從沒佔領過日本這塊土地，因為日本人一戰敗就認熊，一認熊交貢，大陸人就心滿意足了，導致日本人內心急度的彭漲，說實話日本人也真心不意啊。大家說我分析的對不對，頂我上去叫日本人看看。

關鍵字: 歷史 童男童女 秦始皇