不容青史盡成灰

辮子及腰，閒庭信步，看花開花落，聊天地人生；辮子繞脖，奮戰沙場，徵東南西北，為江山統一。

大抵是眾多清朝熱血男兒的現實寫照。

與其它朝代的熱血男兒不一樣的是，他們頭上的那條烏黑的長辮子，有時候比女子的滿頭釵飾還搶眼。

清朝男子一律要留辮子，對於禿頂和光頭的人有什麼影響？

一、“剃髮令”有特權

“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。”受儒家思想的影響，漢人剃髮被視為不孝。

清朝初期，為了打擊漢人的信仰，消弱漢族人民的反抗意識，清政府頒佈了“剃髮令”。

以""不從者斬""為手段，強令其統治下的全國各民族改剃滿族髮型，即頭上的頭髮要被大面積剃掉，只在頭頂和後腦勺留一小撮頭髮紮成辮子。

這個命令限制了修髮型的時間，十日的限期內不剃髮，或者剃髮不合官方標準的，嚴懲不貸，甚至會被斬首。

特殊情況特殊處理，剃髮令允許禿頂推兩邊，光頭不需要留辮，前提是得要聽話。

禿頂和光頭的人腦袋瓜本來就大面積光亮著，在這一剃頭運動中，他們倒也省心不少。特別是光頭的，只是無法能達到官方“留兩小辮子在頭上”的標準而已。

二、中期辮子進化

隨著清朝勢力的逐漸統一和穩固，剃髮規定有所放鬆，辮子也是由前期的留兩撮改留頭頂那一撮就可以了。

而且頭髮留的範圍可以大一些，這時候的辮子就比較大，有垂感，比較大方得體，不像前期那般小家子氣了。

而對於禿頂的人來說，只需要剃後腦後面那小部分的頭髮，辮子照樣可以編。

而對於光頭的人來說，也沒什麼大影響的，只是省了編辮子的工夫，少了甩辮子的瀟灑而已。

三、晚期制度松

到了清朝晚期，剃髮越來越寬鬆了，男子剃掉前半部分頭髮就可以了，後腦勺後的頭髮全部編在一起，編起一根長長的大辮子。

可以擼辮沉思，也可以繞辮練武。大辮子也成了清朝男子一道特別的風景線。

隨著時間的增長，滿漢兩族之間的相處越來越和諧，社會上自然也就少了很多事端和摩擦，扎辮子也成為了一種習慣。

至於禿頂和光頭是怎麼樣的，已無關要緊了，只要他們不反清就行。

時代在變更，清朝的辮子風景也漸漸淡出了歷史的舞臺，成為了史書的記載，成為後人茶餘飯後談論的話題。

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話

有書共讀

大家都知道有清一代對於留辮子這條規定執行的還是很嚴格的，所謂“留頭不留髮，留髮不留頭”也是讓無數漢人掉了腦袋，但有些人天生就沒有辮子可以留，比如說禿頂和光頭，那也不能無中生有的留辮子吧，難不成還讓人家人頭落地了不成？那這些人怎麼辦呢？

在一開始清朝剛剛定鼎中原的時候，對於留辮子改服裝的規定還是比較嚴格的，像“揚州十日”“嘉定三屠”都是在這個背景發生的，大環境如此，所以清廷從中央到地方都是大力推行，違者就是重罰。但這種特殊原因還是考慮到了，畢竟人到中年身不由己呀，清政府很大度的允許禿頂推兩邊，光頭不需要留。

後來隨著清王朝統治時間的延長，雖說全國保留辮子的人越來越多，剃掉的頭髮卻越來越少，不再是以前那種只留下一點扎辮子，而是剃掉一點意思意思

從一開始的“剃髮令”到後來的法紀鬆弛，其實主要還是和清朝統治理念有關，一開始清朝人是為了讓漢人從思想上接受他們的統治，這就像後來的日本人在東北，臺灣教授日本文化一樣，隨著後來時間的增長，漢人漸漸接受了滿人的那一套，自然也就沒那麼多事，扎辮子也成為了“根深蒂固”的一件事，至於禿頂和光頭是怎麼樣的，沒多大關係，只要他們聽滿人的話就行。

一樹梅花一放翁

清朝統治中國後，滿族人要求漢族人都要改穿滿族服飾和帽子，還下達了剃頭令，要求漢族人都要剃成滿族的髮型。如果漢族人堅持不願改裝、剃頭的話，要麼會被殺害，要麼被流放邊疆。（聶遠的清朝髮型）

漢人受“身體髮膚，受之父母”的傳統思想影響，剛開始願意剃頭的並不多，無奈清廷下達了嚴厲的剃頭令，不執行的話都得死！所以好多漢人才迫不得已去執行剃頭命令。那麼當時光頭和禿子沒有頭髮，剃不了頭算違法嗎？會被殺頭嗎？

我們先說下清朝每個階段的髮型

（清朝每個階段髮型，人長得不帥的話，真扛不住前期和中期這個髮型！）

清朝初期的時候，留的髮量很少，除了頭頂上和後腦勺下方留一小撮頭髮紮成辮子外，其餘的頭髮都要被剃光，給人看起來很奇怪；

到了清朝中期，僅有頭頂部留了頭髮，不過留的稍微比清朝初期多一點，同樣紮成長長的辮子；清朝晚期的時候，就是想清宮劇裡面看到的差不多了，就是將前半部分頭髮剃掉，後腦勺拖著一根長長的辮子。

為什麼要剃頭留辮子？

清朝統治者希望通過剃頭來保持滿族的統治地位，保持滿族不被漢族同化，讓漢人習慣滿族的髮型。到了辛亥革命之後，民國又號召男子剪掉辮子，當時又大部分男子不敢剪，一個重要的原因就是害怕剪掉辮子後被官府砍頭，可見“留頭不留髮，留髮不留頭”的“剃頭令”政策對漢人影響極深。（《延禧攻略》中這個應該是清中期的髮型）

那麼光頭和禿子沒有頭髮可以剃，會被砍頭嗎？

清朝時期，所有人都得留辮子，對於禿頂的男子，只要不是頭髮全部掉光，那就將兩側的頭髮剃去，留下腦後邊一小撮頭髮編成辮子就可以了。對於光頭的話，那就沒有辦法了，不能因為人家沒有頭髮就把他給殺了吧，所以光頭是最沒有壓力的。到了清朝中後期，連皇帝自己都常常穿明代衣冠做模特繪畫，比如雍正、乾隆皇帝。剃頭令從那時起就變得越來越寬鬆了。

太平天國時期，男子索性就留起了頭髮，男子頭髮越多，說明清朝的統治力越來越薄弱了。

牛耳歷史

眾所周知，清軍入關以後頒佈了剃髮令、易服令、解足令。而對於剃髮令，當時要求沿路居民、官員10天內必須剪成官方指定髮型（金錢鼠尾型），也就是清朝的辮子頭，否則就砍頭，這就是著名的留頭不留髮，留髮不留頭，每個人都要留一小條辮子。

那麼，問題來了，禿頂或者光頭的人怎麼辦 呢？

縱觀整個清朝，在對於剃髮令最嚴酷的順治時期，出臺有：剃髮不如式者亦斬。就是說在這一時期，如果跟朝廷規定的不一樣，哪怕只是辮子粗了點兒，也會被視為犯法，當斬。

所以，光頭者斬，而禿頂者視情況而定。

如果你就是任性，而不想留官方髮型，還不想被砍頭，那就只剩下出家當和尚這一條路了。

而等到康乾時期，國家平定以後，老百姓對於剃髮已經習慣，滿清政府開始崇尚漢學，統治階級的獎懲開始充滿人性化，並不太在意剃髮樣式是否完全遵循一致了，適當的加粗或者前面多留點也無傷大雅（蛇尾型），在這個時期，對於光頭和禿頂的沒有人會特別追究，當然面子上基本要過的去。

而在之後，慢慢催生了假髮產業鏈，但清朝的辮子在腦袋後面，假髮穿幫的可能性很大，但穿幫的人被抓住以後，頂多就是被教育批評，行為惡劣的罰點款罷了。

之後的清晚期，滿清因八旗子弟政策，導致朝堂上的漢人反而比滿人還多，儘管已經習慣了剃髮，但骨子裡的儒家思想，還是讓他們在規則範圍內有了小小的對策，逐漸形成了月半頭（牛尾型）我們在清宮劇中看到的大多是這種樣式。

所以說，不同時期對於光頭和禿頂的人的處理方式也不同，但是不論金錢鼠型，還是蛇尾型，乃至後來的半月型，顯然都不符合漢人的習慣。

小小嬴政

這個問題問得很有意思，大宋在為陽明心學追根溯源時，查閱過清朝的有關文檔，曾發現過類似的案例。只是當時是在圖書館，忙著看陽明心學的資料，沒有注意複印清朝辮子的資料，可惜可惜。

在大宋的印象中，清朝的相關規則是：就算禿頂，剩下的頭髮也要織成辮子。

就算禿到幾乎光頭，哪怕只有一兩根頭髮，也要織成辮子。

如果實在連一根頭髮也沒有，則要向保長、族長事先彙報，記錄在案，以便在風紀官來抽查的時候，可以有憑證。

此外，這個問題，周星馳早想到了。看《武狀元蘇乞兒》中的相關場景——

當時，周星馳演的蘇乞兒正在妓院玩耍，與僧格林沁及趙無極爭風吃醋。中間，趙無極看到蘇乞兒披頭散髮，就抓住了這個把柄。

不過，周星馳何其天才，這個細節正好是無厘頭笑料，他豈會錯過，於是，蘇乞兒就有了這根小辮子，看圖——

注意看，周星馳手中拈著的那一撮頭髮，就是一根小辮子。

兩位對手看了以後，就沒有藉口了。

一根不起眼的小辮子，在清朝，那簡直是可以保護腦袋的大力士啊。

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大宋2019

明朝末期，以皇太極、努爾哈赤為首領的女真部落入侵，一個是氣數將近的王朝，一個是充滿野氣朝氣蓬勃的新勢力，最終明朝以恥辱性的靖康之恥結束了對中國的統治，同時也來開了將近三百年的統治。

女真部落以滿族為主，部落裡的野氣表現很多，“剃髮令”，強制要求統治下的各民族，剃成滿族的髮型，也就是我們在電視劇中看到的頭頂剃光頭髮，頭後部留個長辮子這種髮型。

想在普通老百姓中施行這種民訴上的政策自然會面對巨大的阻力，古今亦然，更何況是要普遍地剃髮，留一個讓人一下子很難的髮型，更何況“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”已經深入漢族普通老百姓的日常認知之中。對清朝這種政策，反抗者大有人在。

這時，野蠻的民族一般都會採取高壓強制措施，清朝也不例外。“留頭不留髮，留髮不留頭”，剃髮引起的血案並不在少數。

在持續高壓之下，最終滿族髮型在普通老百姓施行開來。這就涉及到了禿頂和光頭的人的處境，首先禿頂的人做一個留辮子的髮型並不難，將禿頂兩邊頭髮剃掉，再在尾部留個長辮子就好。而光頭的人，則要危險的多，可以戴個有辮子的假頭套，或者出家，否則在政策執行嚴格的時候就很危險了。

老李有刀

從金國開始，女真人就這樣了。清朝的女真人沿用了這種風俗。客觀上講，這是為了騎馬，頭髮不會擋在眼前設計的髮型。和女真人、滿洲人相比，契丹人的髡髮更具有當代性，非常時髦。目的也是類似，易於打理，不擋眼睛，而且起範兒。

禿頂的好說，有多少頭髮，就梳多長的辮子。

光頭強屬於自然災害，估計政府核查清楚，也只能得過且過了。

小板凳看電影

您的問題很有意思。我來回答一下吧。

清朝推行削髮令，就是所謂的“留頭不留髮，留髮不留頭”。當然，這個法令的實施力度與執政時間相對應，關於禿頂和光頭的人在不同時期，也就有了不同的後果。

在清朝初期，滿清王朝為鎮壓漢人，決定從物質到精神的雙重統治，剃髮，也就意味著對漢人幾千年的“身體髮膚，受之父母”的儒家思想的顛覆，所以，剃髮，也稱之為“剜發”，每次剃髮都是相當於被千刀萬剮一般，這種折磨對於讀書人尤其大，所以，今人總會說清朝人沒有骨頭，那就是因為，骨頭早已經隨著剃髮一起被剔除了。

『金錢鼠尾辮』

在清早期，即乾隆以前，清朝比較流行此種髮型，該髮型為女真族習俗。

從圖中所見，可以看出為什麼當時漢人不願剃髮了，太醜了！

『豬尾辮』清朝中期

『牛尾辮』清晚期比較流行，也就是現在影視劇中比較喜歡用的一種髮型——月半頭。

縱觀整個清朝，在對於剃髮令最嚴的順治時期，出臺有：剃髮不如式者亦斬。就是說在這一時期，如果跟朝廷規定的不一樣，哪怕只是辮子粗了點也被視為犯法，當斬。所以，光頭者斬，禿頂者視情況而定。

而等到康乾時期，國家平定，老百姓對於剃髮已經習慣，滿清政府開始崇尚漢學，統治階級的獎懲開始充滿人性化，並不太在意剃髮樣式是否完全遵循一致了，適當的加粗，無傷大雅。這個時期，光頭和禿頂沒有人會特別追究，當然，面子上還是要過得去，因此，催生了假髮這條產業鏈，但由於這個時期的髮式在腦後，假髮穿幫的可能性極大，但頂多也就是教育批評罰款罷了。

清晚期，滿清因八旗子弟政策，導致朝堂上下漢人居多，儘管已習慣剃髮，但骨子裡的儒家思想還是讓他們在規則範圍內有了小小的對策，逐漸形成了月半頭。這個時期，頭禿頭者無所謂（或帶假髮，或參假發一起辮），光頭者（如為底層老百姓則頂著光頭，如是富貴人家，則多會戴假髮或帽子）

橘子貓cherry說道

清朝沒頭髮的人怎麼辦？

古代好多少數民族的人，特別是極具尚武精神的少數民族，男人都是要剃光頭或者是光頭上某一部分留少許頭髮，估計是和他們的圖騰有關，在他們看來可能有一些象徵意義，亦或在他們看來那樣的髮型會顯得威武，對他們的敵人有震懾作用。

至於後面留辮子，最初他們留很細的一綹，大概和滿族人的薩滿教信譽有關，現在在東北有些小孩身體不好總長病，家長就會給他們剃個光頭，在後腦勺留一小縷頭髮，這樣孩子就會健康成長了。估計最初滿族人就是這樣的，後來在漢民族裡面推行這種漢族人難以接受的髮型時，折中了一下，整體效果是滿族統治者要求的形式，加入了漢族人對蓄髮的情懷，變成我們在電視劇裡面看到的那個樣子。

到了清朝男人的髮型就基本固定下來，前面光光後面拖著長辮子。清朝統治者對包括漢民族在內的所有男子規定為：大致意思就是各地人民百姓都一律剃規定的髮型，不管是堅決不剃的，遲疑觀望的，甚至上表章請示保存明朝制度的，都將視為亡命草寇，殺無赦。

清政府指派的江南地方的官員，到處張帖出“留頭不留髮，留髮不留頭”的佈告，同時，還派出一些八旗子弟兵，帶著剃頭師傅，挑著剃頭用的擔子，在大街小巷到處巡邏，如果見到沒有按他們的要求剃規定的髮型，就強行拉過來剃，如果誰膽敢反抗，當場就會把他們的頭砍下來，掛在剃頭擔特製的竿子上，起震懾威脅的作用。

清朝統治者是想在精神上，打壓漢族人讓他們在屈辱中生活，到後來習以為常了漢族人也不覺得這是一種民族性的恥辱，到推翻了清朝統治者要求剪辮子的時候，有一些人反倒接受不了了。

那麼，如果天生就禿頂或者光頭者怎麼辦呢？史料沒有明確記載，應該是沒有什麼制裁辦法，進一步分析應該允許男人光頭。不過當時的這種光頭或半光頭者，如果是當時的時尚達人他們應該帶假髮，那種假髮應該比較簡單，只要把假辮子縫製在帽子上就行。

每個人的尊嚴來自國家的強盛，警鐘長鳴。

7老師262366556

清初推行“薙法令”時，曾有一位前明官員，因為年老謝頂沒有剃髮，最終被判處斬刑。

這個人名叫陳奇瑜，字玉鉉，山西保德州人，明神宗萬曆四十四年（1616年）中進士，曾經出任洛陽知縣、延綏巡撫以至陝西、山西、河南、湖廣、四川諸省總督軍務，後來被彈劾降職，其生平歷經萬曆、天啟、崇禎、南明和清朝。

《明史》稱陳奇瑜最後“卒於家”，沒有交代死因，其實他是因為剃髮令的緣故被清朝處死的。此事的全部經過可見於順治五年（1648年）十二月十八日一份題為“山西巡按劉漪為審擬紳民違制蓄髮並糾參州官貪銀事”的內閣揭帖。

根據揭帖透露的信息，順治二年（1645年），清朝正式頒佈“薙法令”後，已經被革職在家的陳奇瑜，由於“年老剃頭髮脫，遂將兩鬢及腦後頭髮未剃，一面遮護”。至順治四年（1647年）四月，山西太原府保德州知州賀雄飛到任後，陳奇瑜經常與他一道宴飲，賀雄飛沒有察覺剃髮的事情。後來，賀雄飛以太原府催解加增錢糧為由，向陳奇瑜之弟陳奇璉借銀百兩，又和曹現、錢有庫、嚴可奇等每人借銀十兩。

順治五年（1648年）二月初八日，賀熊飛從偏關回州，先拜會陳奇瑜；幾天後，陳奇瑜回拜，“用黃傘乘轎，頭戴帽套，內包見獲網巾一頂，前至迎賓館相見”。賀熊飛斥退左右，與陳奇瑜單獨談話時，見他蓄有頭髮，就人將他拘執，摘下其網巾，又將黃傘一併沒收。

陳奇瑜遂即令人請原任北直薊州知州王皋、賓山縣知縣陳時務等人，前來哀懇保領，並寫了擔保的狀子，將陳奇瑜保領到家。陳奇瑜的妾室王俊秀要為他遮飾死罪，就用剪刀將他的頭髮剪去。

賀熊飛將此事上報祝都御史，得到批示：“事幹蓄髮，速查。” 即將陳奇瑜收監。為了脫罪，陳奇瑜狀告賀熊飛貪贓，說賀熊飛到任以後常與他宴飲，宴中數次借銀，貪饕無厭，二月十九日又勒要銀子，並從袖內取出網巾一頂，誣陷自己，待眾人將他保領回家後，又差人向他索要銀兩等。

那麼，陳奇瑜有沒有剃髮，賀熊飛有沒有藉機勒索、誣陷他呢？為了弄清這件事，清朝派人進行了一番調查，發現這兩件事或許是同時存在的。賀雄飛作為州官貪圖錢財，敲詐陳奇瑜，而陳奇瑜確實沒有剃髮，其理由並不是有懷念故明的情節，僅僅是由於“年老發脫，止有肉皮”，“兩鬢與腦後發亦不多，亂紛紛的”，因而有所不忍。最終，賀雄飛被革職，陳奇瑜被判處斬刑。

關鍵字: 辮子 文化 熱血男兒