时至今日，每逢清明、中元、年关，大家都会为逝去的亲人烧纸钱、烧元宝，有的甚至烧纸汽车、纸别墅，希望他们在阴间也能过上吃穿不愁，金钱享用不尽的日子。在道教大型超度还是普通的超度法会中，一般也都会焚化纸钱和元宝。但你有没有想过，我们烧去的那些祭物真的能送达到先人手中吗？既然都已经南宫受度了，还要钱干嘛？中途会不会被劫走？而我们所认知的这些冥物，又真的能在阴曹地府流通吗？
纸钱，又称冥币、楮钱等，是祭神祀鬼的祭品。民间祭祀时用以礼鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的冥币之一。纸钱起源虽晚，但被民众接受后，就成为丧葬、祭祀仪礼中较为典型的“明器”，历千年至今而不衰竭。纸钱的使用有瘗（yì）埋在土、悬挂在木、抛掷在水、焚烧在火等方式。
道教的神仙众多，有自然界的山川河流之神也有各行各业的神，所以在道教信仰中焚化的纸钱和元宝，也是专门有神仙来管理，还有一大帮“神夫力士”搬运。这些“神夫力士”听令于玄坛，做搬运工作，虽然也算“仙”，但是品级较低，和生活在有道之乡的大众一样都在修行。
在道教的一些超度或祭祀的科仪法会中，都会看到高工法师在那里步罡踏斗，嘴里默念的一些听不懂的话。其实那是法师在请“兵马”和“力士”，他们听令于玄坛，请他们帮忙搬运纸钱和元宝，当然了，“神夫力士”们是效忠于城隍爷的。
《道法会元》有，“诸大醮上天星辰日月天真前不得烧纸钱，触犯上真。中下界鬼神及家先土地，方可用之。古本无此法，汉天师始用法咒化，赐下界鬼神，出在洞神箓。若发雷神，黑纸速行。”
所以，在道教中，很多法术需要焚化符咒文疏，其基本原理即是借助自然中的这种五行运化过程，来感应天地人物。调动宇宙的力量。高明的修道之人，用焚化一张符作媒介，就可以产生种种神奇的作用，这也就是我们所说的法力的灵验。正所谓“假我之有，以感通寂然不动之无也”。烧纸不仅是中国的文化现象，也是道教不可缺少的一个独特形式。具体究竟该如何看待烧纸，国人应当有正确的认识。
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