傳說中，越國勝利後，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。善良的人們多麼期盼如此美好的結局，無錫蠡園就是一個明證。
范蠡，南陽五聖之商聖，中國民間信奉的財神之一，春秋末期傑出政治家、軍事家、道家、經濟學家和商人，中國儒商、道商鼻祖。公元前536年生於宛地三戶邑（黃臺崗鎮三十里屯村人），卒於公元前448年，終年88歲。他出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年輕時，就學富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經綸，文韜武略，無所不精。在政治、商業領域成就了超凡的偉業。
不僅如此范蠡還是我們民間傳說裡的財神爺之一，是為“文財神”
范蠡歸隱後乘舟浮海到達齊國海濱，改稱鴟夷子皮，在海濱耕作，圍海煮鹽，捕魚養殖。經過苦心經營，終於積累資產達數十萬，名聲遠揚。當時有一個猗頓的人聽說范蠡致富有方，就拜他為師，後人說起富豪就把他倆並稱為“陶朱猗頓之富”。猗頓姓王，因為在“猗地停頓”發家致富而被後人稱為猗頓，他本是魯國的一個窮書生，種地養蠶都不行，也不是務農的料。猗頓窮則思變，拜師求教，很快也成為當地的首富。
范蠡在齊國經營有術，齊國人看到范蠡賢能，便請他出任齊相三年。范蠡兢兢業業，帶領齊人耕種樂業，他“富好行德，樂善好施”，名聲也越來越大，范蠡感嘆：“居家則致千金，居官則至相，這都是普通人最得意的事了，長久地享受這種榮譽不好呀！”於是范蠡歸還相印，悄然把財產分給親戚鄉鄰，只帶少量財物又一次不辭而別.
這次，他到了山東定陶，定陶當時人口稠密，經濟發達，商業往來頻繁。他認為定陶是天下的中心，是交易買賣、互通有無的商業要道。在此謀生置產，可以致富，於是自稱陶朱公。他做生意講究薄利多銷，賺錢只賺十分之一的利潤，看準行情買賣貨物，貨物的買入和出售都很謹慎，不久家產已達上億計，富比王侯。陶朱公發現在買賣的過程中，因為沒有計量之物，很多時候不能做到公平買賣，於是便產生了製造一種可以計量的工具。一天回家途中，發現一位農夫打水的方式很特別，一邊用木樁豎立在井邊，一根橫木綁在木樁頂端，橫木的另一頭則吊著木桶，另一邊綁著石塊，這樣一上一下，既方便又省力。
於是他便回去仿造它做了一杆秤，利用吊盤、細繩和鵝卵石，還因此花了數個月思索出標記的東西，以此為計量單位，那便是仿照天上的星宿為計量的單位，為了避免貪利的商人缺斤少兩，再加上“福、祿、壽”四字，以此來告誡他們，於是這個秤便流傳至今。
在這裡他有三個兒子，三兒子就是在這裡出生的是當地公子哥，有一年，范蠡的二兒子因殺人被關在楚國，范蠡要三兒子拿著幾千兩黃金去救二哥，但他的大兒子尋死覓活都要搶著去，無奈之下，范蠡只好讓他去了，結果呢，大兒子帶回來的卻是屍體，范蠡不哭反笑，因為他知道經歷過貧窮的人格外看重金錢，大兒子以前過的是苦日子，捨不得花錢，這導致了他的失敗，老三出生就是闊少爺，揮金如土，所以派他去反而容易成功，可憐范蠡為了一個兒子失去另一個兒子。
這就是流傳在民間的范蠡“三聚三散”的故事，他搬遷三次，每次搬遷都有自己的目的，每次又都廣散千金，取之於民，還報於民，他治國則國盛，治家則家富。他淡泊名利、急流勇退的行為給後人很大的啟示，後代有賢德的人都把范蠡的這種行為作為處世的楷模在《史記·越王勾踐世家第十一》中，司馬遷記載了范蠡三徙的故事，並稱：“范蠡三徙，成名於天下，非苟去而已，所止必成名。”
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