本是一个骂人的称呼，百年前却成为了一种“尊称”，大官抢着称呼
“奴才”是指：侍奉主人的仆人。奴才二字何自出， 陶宗仪《辍耕录》以为：“‘奴才’二字始于郭令公，‘子仪诸子皆奴才’一语，非也。骂人奴才盖北俗，中原无是语也。有之，自晋始，晋世五胡人中国，胡言遂载以俱来... ...”
相信喜爱宫廷剧的读者，都会记得宫中的佣人常以“奴才”自居，可是，你知道吗，“奴才”一词只是属于清朝的称呼，这在其他朝代的宫廷剧中，是看不到的。明朝之前，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。所以今天我们要说的便是这“奴才”的称呼
在现在人看来，奴才这个词就是一个骂人的话，但是在两百年前，这个词却是一个尊称，因为只有有地位的人才能这么称呼自己。这个时期自然是清朝，当时满清人建立了清朝，虽然满清人统治着江山，但是他们也知道，即便是自己统治江山，他们也不能让汉人为奴隶，毕竟汉人总比满族人多，毕竟满族人是后来入关建立的王朝，再加上汉人比较众多，真的要奴役汉人的话，万一汉人起义大清王朝还是很不稳定的。回头这个国家还没建起来多久就被外来侵略者覆灭了，这是谁也不愿意看到的。
于是当时就规定汉人依旧可以为官，这就导致了当时朝堂上出现了这两个阵营，那就是汉人的官员阵营以及满族官员的阵营，而这两方人对于皇帝的称呼也不一样，汉人喊皇帝都是自称臣，而满族人一般是自称为奴才，在乾隆之前这个称呼算是乱套了，因为当时并没有什么规定大臣必须怎么自称，故此有的人称臣，有的人称奴才。
而到了乾隆年间，乾隆这才正式规定称呼：只有满族臣子面对皇帝的时候，方能自称“奴才”，汉人臣子是不允许这么自称的，就算官职再高，功劳再大，都不能自称奴才。简单来说，就是只有满族之人才能当自己为奴才，汉人没有资格。这就体现出“奴才”相比于“臣”的优越感，与我们当今看法完全相悖。
因此，有些大臣们为了尽可能地向皇帝讨亲近，每次在呈递奏折的时候，也都会用“奴才”这个词，显得自己和皇帝是一家人，满族人民一家亲，日后还能多多受到皇帝的关照，说不定还会给那些大臣们升官加爵，何乐而不为呢？
既然奴才这个词是满族人的专有名词，那么汉族人就是坚决不可以使用的，一旦使用就会受到相应的惩罚，并且每个皇帝的惩罚力度还不一样。在康熙和雍正统治清朝的时候，也有一些汉人不懂规矩或者是想向皇帝讨亲近，便用奴才自称写奏折，皇帝见到后并没有怎么理会，可能批评一番，小惩大诫一番。后来雍正为了这事还专门下了一个圣旨，要求大臣们上奏章时，不必区分满臣还是汉朝，一律使用“臣”，但是这还是禁止不了汉人大官，为了与皇帝套近乎自称“奴才”。
直至乾隆时期，“奴才”和“臣”的称呼使用便被严格规范，任何人不得乱用，否则，违禁处置。当时规定：满臣在奏请国事的时候，只能称“臣”，与皇帝探讨私事的时候，方可使用“奴才”。至于汉军，则享受满人同等待遇，对私奏折中可以称“奴才”。清朝初期，上三旗和包衣面见天子的时候，都是以“奴才”自称，其余旗人则只能在面对旗主的时候，方能自称“奴才”。乾隆时期进行规范后，整个八旗之人无论是旗人还是包衣，都需要向乾隆称“奴才”。相反的，汉人只得称臣，不得有别的称呼，否则就是犯了大不敬。
因此才会在清朝的时候很多大官员抢着自称奴才，我们最了解的应该就是和珅在乾隆面前总是自称奴才，而纪晓岚就是一直称之为臣。可见在两百年前，所谓的“奴才”这个称呼也只有满清大官才可以当得起的。这也怪当时封建思想的束缚，在君主面前都是要自甘低一等的，现代肯定没有人再愿意自称奴才了。小伙伴们，你们是怎么看待奴才这个词的呢？
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