你丫的歷史
從黃帝與炎帝聯盟打敗蚩尤開始，以炎黃子孫為主的民族，在中原這片黃土之上，就確定了他的主人。黃帝時期到大禹這段時期，被譽為“黃帝王朝”又稱“虞朝”。虞朝實行的是“禪讓制”能者居上。到了大禹死後，欽定九州，四海安寧。大禹本想將位置傳給皋陶，結果沒有承繼大位皋陶就死了，於是傳給皋陶兒子伯益。按照慣例，伯益效仿大禹讓位，將位置讓給大禹的兒子啟。結果伯益威望不夠，大家都去朝拜大禹的兒子，不去朝拜伯益。伯益又不甘心，用武力爭奪繼承權，結果被反殺。就這樣“禪讓制”被破壞，變成了“世襲制”。虞朝也因此終結，夏朝成為歷史第一個正式的王朝。也就是說，啟是黃帝的子孫，都是一家人。只是，啟的繼位方式有些極端，且破壞了老規矩，把“公有制”的變成了“私有制”，黃帝必須由他的後人來做。總的來說誰做中原的老大，都是一家人，只是體制和國號變了。
夏朝末年，其統治搖搖欲墜，夏桀繼位後荒淫無道，逐漸失去了民心。人民都不擁戴他了，商部落的首領成湯與其他諸侯一道打敗了夏桀，夏朝滅亡。其實成湯也是黃帝的後裔，所以中原的主人又易主了，國號也改變了，但依舊是炎黃的子孫。黃帝血脈並沒有中斷，繼承者還是出自一家人。因為啟打破“禪讓制”建立“世襲制”即使繼承者荒淫無道，人民生活困苦，卻依舊統治人民。老百姓希望有一個明主來治理國家，讓大家過上幸福安定的生活。要想打破這種慣例，唯一的方法只能使用武力教訓對方。所以，成湯深受百姓愛戴，子孫統治就是幾百年。直到商朝末年，商朝又出現了一個昏庸的君主，這個人和夏桀一樣不得民心，武王伐紂以後商朝滅亡。而周朝的建立者姬昌，依舊是黃帝的後人，所以中原再次易主。商滅夏，周滅商，我們可以看著家族糾紛，也就是兄弟之間的持器械內鬥，誰強勢誰就是黃帝遺產的合法繼承人。
周朝分為西周和東周，西周滅亡於犬戎，犬戎屬於外族，是華夏的一個邊緣民族。好在當時的諸侯國多，很快將其打跑了，周天子遷都洛陽後才安定下來。據說，整個周朝存在了近八百年，是中國歷史上最長壽的朝代。到東周以後，中原雖然分裂為多個國家，但是周天子依舊是黃帝的合法繼承者。東周由於國力衰退，最後滅亡於秦國。秦國後來又統一了中原，成為中國歷史上第一個中央集權王朝。而秦朝的建立者秦始皇嬴政也是黃帝的後裔，所以我們又可以看做一場持久的內鬥結束了。秦朝存在短短几十年，秦朝滅亡以後，漢朝建立。漢朝成為中國主體民族的族稱，可見漢朝統治者極其子民，是實實在在的炎黃後裔。此外，漢朝過後的三國、西晉南北朝、隋朝、唐朝到五代十國後的宋朝都是炎黃後人建立的。
到了南宋末年，以漢族為主體的民族不復存在。所以，中國歷史上以華夏為主體的朝代，第一次斷送在了宋朝，也就是外族兄弟第一次佔據中原，將華夏王朝滅掉。不過元朝建立並不太久，炎黃子孫很快收復了中華山河。而明亡以後，中原又一次易主，這一次長達兩百餘年。當然，滿清後來也被漢化，成為了中國的一部分。不過，元朝和清朝都在中國的統治之下，又沒有獨立建國。至於元朝歷史有沒有被劃入蒙古國，現在不太清楚，畢竟《二十四史》也包括元朝在內啊。如果不包括，中國還真被外國滅了一次。按照，黃帝后裔為中原正統來算，在宋朝就亡了一次，明朝後又亡了一次。不過好在中國有內蒙，還有滿族，56個民族大融合成為了一家人。假如，日本侵華成功，我們的文化肯定遭到破壞，語言變成日文都說不定，現在想想真的細思極恐啊！
謀士說
我的答案是，有且兩次亡國。
第一次是蒙元入主中原。不要跟我說，如今蒙古已經是56個少數民族之一。幾百年前那會，大家就是八竿子打不著的。要說多民族國家，俄羅斯國內蒙古族後裔的比例可是要遠遠高於我們的，但人家從來沒把那段歷史當成是自己的一部分，並以此為傲。對於這段歷史，我們的近鄰朝鮮與日本也同樣看作是中原淪陷，日本甚至是自認中原漢文化的繼承者。
第二次是滿清入關。前一次亡國(注意是亡國而不是亡天下。漢人建立的正統國家沒了，當然是亡國，亡哪門子的天下)的爭議還比較小，畢竟都混成四等賤民了。至於滿清入關，有很多人認為只是內部朝代更替，不屬於亡國。但是，真正瞭解那段歷史的人應該清楚，女真族從來都不屬於明朝的內部部族，而是歸附的外部民族，明朝統治者從未把這些人當做是自己的屬民。
現在來看，滿清入關是不是屬於亡國，爭議或許比較大。但是，蒙元入主中原的確是一次亡國，亡的徹徹底底。
熬小魚123
問:歷史上的中國有沒有真正亡過國？
有，歷史上的中國亡過三次國。
第一次亡國是在公元1127年，第二次亡國是在1279年，第三次亡國是在1644年。
中國主體民族就是華夏漢族，主政中國就應是華夏漢族。偏遠小族主政中原就是大漢族的亡國。
最能解釋本人這一說法的就是中國歷史上一致公認的民族英雄。
中國歷史上的民族英雄，從蘇武、衛青、霍去病、顏真卿、郭子儀、到岳飛、文天祥、袁崇煥、林則徐、鄧世昌等都是世之公認的，都是抗擊外族入侵的民族英雄。
有的民族英雄是抗擊了外族入侵，沒讓外族亡我之心完全得逞。
其中嶽飛、文天祥、陸秀夫、袁祟煥這些民族英雄看到了亡國的恥辱。
有這幾位民族英雄證明，中國就有這幾次亡國。
如果說中國沒有亡過這幾次國，那麼，我們心目中的偉大的民族英雄，何以稱為民族英雄？
金蘋果老楊
我認為中國歷史上有三次朝代更替可以視為“亡國”。
一、周朝滅商
商朝作為中原地區的老主人，四方征討周邊屬國，屠殺異族，為東亞人種主導中原奠定了基礎。而周朝聯合了大量異族部落，乘商朝東征的時機，對商朝首都進行突襲戰，一舉滅商。
那為什麼說這次朝代更替屬於“亡國”呢？
1、殺戮甚重：
按照尚書的記載，牧野大戰中，流血漂櫓。
《逸周書·世俘》記載“武王遂徵四方，凡憝國九十有九國，馘磿億有十萬七千七百七十有九，俘人三億萬有二百三十”。
2、文化毀滅
商朝迷信鬼神、祖宗崇拜、鳥崇拜、重工商業、嗜酒、好殺伐。
而這些文化特徵在周朝完全被摧毀。
3、種族歧視
商朝原住民受到歧視，被屠戮被監視，只能以經商謀生。繼承商朝正統的宋國一直被各大諸侯國“毆打”、“嘲諷”。春秋戰國時期，某些宋國國君甚至有窮兵黷武，恢復商朝的想法。然而在周邊諸侯的合力打擊下，宋國始終無法崛起，最終被滅。
二、蒙元滅宋
素有“崖山之後無中華”的說法，陳詞濫調我就不重複了，講講我老家的故事。
我的老家揭陽，在秦朝就設揭陽郡，有2000多年曆史。但在蒙元入侵的時期，全城百姓在縣令的領導下，砌牆堅守，拒不投降。最終城破，被元軍屠城——縣誌記載，全城被殺得只剩6戶8口。
一座古城就這麼滅了，現在找不到任何宋代之前的建築。元軍屠城之後，遍地廢墟，只遺留下殘破的一段城牆（本地人俗稱“金城牆”，取固若金湯的意思）我老家附近，還有一隻來歷不明的宋代的石獅子，也許它曾經是某個有錢人家的普通鎮宅石獅。但歷經蒙元的浩劫，它成了全廣東省殘存的最古老石獅子。
因此，蒙元的入侵是中華文化的一場特大浩劫，很多地方人都死光了，很多文物，習俗都沒了，更不要談什麼文化傳承了，西夏國到現在，連文字都成了無解的謎團了……
慘烈至此，那些還想跪舔蒙古屠夫的漢人，你們捫心自問吧……
三、朱元璋為什麼偉大？
因為朱元璋建立的明朝，是徹徹底底的復國運動。它不僅僅是用武力驅逐了蒙古人，而且在面對百年野蠻人統治之後已經胡化的中國，朱元璋從服飾、禮儀、語言文化各個領域，依據古制，強制漢化，再造禮儀之邦。
因此，朱元璋有“再造中華”之功。而百年的蒙古統治，也被歷史抹平了傷疤，在今天沒有留下太多的痕跡。
四、滿清入主中國
滿清入主中國，這次也是外族入侵，但與前面兩次有所不同的就是滿清沒有完全排斥漢文化。
滿清毀漢室衣冠，但推崇儒家文化，屠戮西南及江南沿海反抗的人民，但也馴服蒙古、綠綠各部。這個朝代對中華文化的危害及對當代中國幅員的貢獻都非常巨大。
滿清算是一個比較矛盾的朝代，如果要說清滅南明算不算“亡國”，我認為算0.5次吧。
從耗子胖成豬
兩次亡國。第一次是蒙元，第二次是滿清。這是血淋淋的事實，任何人都不能抹殺。古代的亡國都是異族入侵，近代的亡國是其他國家的佔領。現在有一些人混淆是非，說過去的兩次亡國是內部爭鬥。這都是古為今用的看法，與歷史相去甚遠。持這種觀點的人屬於大多數，他們的理由也不外乎兩條:一是蒙元、滿清沒滅亡中國的文化。二是他們擴大了中國的疆土、促進了民族融合。按照如此邏輯日本不也在中國扶持了中國人建立的政權汪精衛偽政府。二是不是中國被日本佔領了中國的疆土不是更大了嘛。研究歷史必須放在那段歷史所處的時期來看。如果脫離歷史實際看待歷史，那我們的民族英雄不都成了阻礙民族融合、國家統一的歷史罪人了嗎?不尊重歷史的真實就是歷史虛無主義。
土撥鼠71243430
中國歷史上從來沒有出現亡國。我記得之前看電視裡面有句臺詞大體是這樣說的：不管誰來做皇帝，最後還都是要跟著咱漢族的傳統習俗走，他們那一套不好使。可見世界上最厲害的民族確實是漢族。
但是中國歷史上確實出現過差點亡國滅種的危險，那就是歷史上的“五胡亂中華”（公元316-439年）。
西晉“八王之亂”把國家弄得四分五裂、國力衰退、軍事下滑，這讓塞外一直虎視眈眈的遊牧民族看到了機會，紛紛建立政權入主中原，西晉滅亡。這也催生了中國歷史上的一次主要的人口大遷徙史稱“衣冠南渡”。
入侵的胡人中最厲害的就是匈奴、鮮卑、羯、羌、氐這五位。他們佔領了整個北方中原地區，在這裡他們滅絕人性不僅殺人甚至還吃人，羯族行軍從來不帶軍糧只帶漢族少女稱“雙腳羊”，晚上供他們的士兵享樂發洩，白天就殺掉作軍糧，鮮卑等其他幾個胡人政權更是如此，他們這些滅絕人性的屠殺導致中原人口從西晉時期的2000萬下到了最後的數百萬。
當年南遷的愛國人士也有組織北伐，但都以失敗告終，難道中華大地就這樣沉浸在黑暗中嗎？不！我大漢民族不允許！晴天霹靂一聲吼，胡人亂華長不了。這一聲吼是誰？請大家記住他的名字——冉閔。
冉閔幼年家人都被胡人所殺害，而他自己卻被羯族的首領收養還認他做幹孫子。就這樣冉閔在仇人籬下寄居了20年，終於在公元350年左右篡位成功建立了“五胡之亂”以來的第一個漢人政權併發布“殺胡令”從此開始了復仇之路。中原漢人也受夠了這份窩囊氣紛紛加入他的隊伍。
冉閔領導的漢族士兵地毯式掃蕩，只要發現有胡人特徵的相貌就要殺掉。冉閔長槍飛舞、大漢士兵怒火焚身，一舉將羯族30多萬人馬全部消滅——滅族。消滅羯族後立馬向匈奴發起了攻擊，以少勝多殲滅匈奴30多萬人馬，總之凡是中原的胡人有一個算一個全殺。就這樣冉閔名震八方，他更是說出了中國歷史上非常有名的一句話：內外六夷，敢稱兵杖者，斬。
冉閔的屠殺讓胡人感到了恐懼，也為東晉王朝贏得了喘息的機會，保證了漢民族的血統，是一個不折不扣的民族英雄。
一門土炮
中國人的智慧在很多俗語裡面有所體現，比如說：鐵打的磨盤流水的兵。什麼意思呢？就是說別把自己太當回事，你走了，自然會有別人頂替你的位置。
遠的不說，就說近的，趙匡胤建立的宋朝被元軍滅亡後，就有人煞有其事的說“崖山之後無中國”。
到了明朝滅亡，又人說說中國亡國了，基本上中華文化圈裡腹心的王朝，都以自己為中國的代表，其中的人主要是知識分子認為自己亡了，中國也就亡了，這種以民族國家為己任的情懷，不得不說是積極的，也是負責任的。
但就其“亡國”的言論來說，卻又是草率的，自中國有歷史以來，改朝換代不過是正常的歷史現象，此“朝”去了，自有彼來，而中國始終是哪個中國，千百年來屹立不倒。
中國不會因為哪個朝代的滅亡而滅亡，王朝間的殺伐戰爭和更替戰爭，不管哪一方的成敗，都是在中華民族這一肌體上發生的事情，本不涉及中國亡否的話題！
要說亡國，其實近代以來的列強侵略對中國造成的威脅最大，因為這種外族入侵的戰爭，往往伴隨著亡國滅種，特別是來日本發動的全面侵華戰爭，尤其重視對於侵佔地區的文化洗腦。
好在日本彈丸之地，雖然野心勃勃，但實力實在不濟，同時中華民族的文化凝聚力以及由此形成的向心力足夠強大，抵禦住了“中華民族最危險”的時刻。
因此，說歷史上中國亡國的話並不成立，人在、領土在、文化在――國家就在！
歷史三日談
先說答案吧：
在中國歷史上，有兩次真正的亡國。
一次是西元1279年，代表中國道統的南宋被蒙元所滅。
一次是西元1644年至1683年間，代表中國道統的明被滿清所滅。
為了回答這個問題，首先要明確兩個概念，
一個概念是，什麼是中國。
另一個概念是，什麼是亡國。
我們先來看第一個概念：什麼是中國。
《莊子》說：堯治天下之民，平海內之政。
這裡的“海內”，指的就是中國。中國、海內、諸夏、華夏、中華、神州、赤縣，都是同一個意思。
什麼叫中國，四海之內為中國。什麼是四海呢？是指四個方向的蠻夷。東夷為東海，北狄為北海，西戎為西海，南蠻為南海。
四海之內皆兄弟，是說中國人都是一家人，都是炎黃之後，所有的中國人都同屬於一個大家庭，都是手足同胞。而中國人之外的人，則都是蠻夷，和我們則不是兄弟，和我們都不是一家的。
由此，我們可以看出，中國，是一個民族概念，不是一個地理概念，也不是一個文化概念，並不是說誰佔據了中原地區，都是中國，也並不是說誰遵循華夏文化生活，所在之地就是中國，只有真正的華夏後裔所統御的區域，才是中國。
為明確這樣一個概念，我們來做一個思維拓展，假設一個蠻族，比如說日本的和族，他們佔領了中原土地，將華夏民族屠戮的只剩下一個人，然後宣佈，我們民族融合了。那麼，是不是日本的和族所建立的國家，也是中國呢？很顯然，不是這樣的。再打個比方，是不是朝鮮人，越南人，琉球人，他們奉行的文化屬於華夏文化圈的一員，都可以說是中國呢？很顯然，也不是這樣。
那這樣的國家不能稱為中國，為什麼蒙元和滿清，一些人就認為是中國呢？
這顯然是不合理的。
有些人要爭辯了。蒙元不論，滿清時期，很多大臣都是漢人，又或者，滿族、蒙古族，最後融入到中華民族大家庭裡了呀。
這依然是比較淺薄的見解。一方面，國家，是屬於居於統治地位的民族的，在蒙元，滿清時期，統治階層並不是炎黃民族，所以，這個國家，並不是屬於炎黃子孫的中國。另一方面，中華民族，是一個統戰概念，不是一個確然的民族概念。所謂的民族融合，客觀來說，就是以民族之間的相互吞併，以某個民族的消亡為特徵的。比如明初的色目人，就是被朱元璋的政策融合的。時至今日，中國大地上還有色目人嗎？再比如說蒙人、回人，很多也是真正融合的結果。
綜上所述，真正意義上的中國，指的就是華夏，指的是由擁有共同祖先的炎黃子孫統治的區域。如果沒有了炎黃，沒有了炎黃子孫，沒有了華夏文明。那麼中國就不能叫做中國了。
明確了上面這一點，我們來看另一個概念，什麼叫亡國。
《禮記·檀弓下》：“晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：‘寡人聞之，亡國恆於斯，得國恆於斯。’”孔穎達疏：“言寡人聞前古以來，失亡其國，恆於此喪禍交代之時；得其國家，亦恆在於此交代之時。”
《史記·周本紀》：“夫國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也。”
《後漢書·李固傳》：“昔秦皇亡於沙丘，胡亥、趙高隱而不發，卒害扶蘇，以至亡國。”
亡國，這裡指的是失亡國家，失去了國家政權，國家的統治權易手。
根據以上“中國”和“亡國”的兩個概念。
我們可以明確在華夏曆史上，有蒙元和滿清兩個時期，中國是處於亡國狀態的。
平凡2850
真的不理解，這種排斥其他少數民族，變相否認中國是多民族國家的問題是怎麼過審的。
現在揪著元、清兩個朝代，口口聲聲稱其為亡國的人腦回路都是怎麼構成的？你說到異族君主統治，那麼我可以負責任的告訴你，自漢朝起漢族人就開始與胡人交往甚至通婚，唐朝的黃帝也是少數民族，他們也是踩著漢人的屍體登上王座的。
憤青們，你們怎麼不說唐朝也算亡國呢？你們仔細查查拓跋鮮卑人是現在的什麼民族再來這搖唇鼓舌，搬弄是非！
你自己身上流的血是不是純漢人都說不清楚，搞這種民族敵視有意義嗎？
那些口口聲聲稱自己史書堵得滾瓜爛熟的人，你們翻翻南北朝時期，看看五胡亂華那個事件，你敢拍著胸脯說自己一點異族血統都沒有？
最後一次回答這種弱智問題，雖然對於回答這種問題就像和漢奸講高山族也是中國同胞一樣，他們會覺得你一點常識都沒有。
元蒙滅宋，宋亡國了，中國還是中國；
滿清入關，明亡國了，中國也還是中國！
別把你的憤青，帶到引發民族矛盾的問題上來，想發洩情緒，自己回家撓牆去！
鑫時空
我曾經回答過這樣的問題，今日又見這樣的出題，我完全都可以直率的說一句，歷史上的中國，除了近代的抗日戰爭，險些亡國外，在歷史上，並沒有出現亡國階段。
題主提出的中國一詞，她是一個地緣概念，同時也是一個政治概念，這是在近代才把他叫著一個國家的概念，而且這個國家自古以來，就生活著許許多多不同民族的群體，從漢代時期的匈奴，到唐代時期的突厥，宋代的女真，契丹，包括蒙古族在內，許許多多的其他民族，都生活在中國的這塊廣闊的土地上。
因此，我們也可以這樣說，中國，自古以來就是一個多民族的國家，一些個民族延續到至今，一些個民族在歷史的長河裡消失了，但是，無論存在與否，他們都是中華民族的一員，都是炎黃的子孫，我們沒有任何理由，把少數民族排斥在中華民族之外。
在在中國的歷史上，每次的政權更迭都伴隨著戰爭，而在戰爭中得勝的一方，成了中國這塊土地的統治者，這些個統治者，其中有漢族人 ，在中國的漢族人，雖然人口數量較多，還有歷史的演變，又與大多數漢族人為主，如果把漢人失去政權，當作亡國來講，那是大錯，特錯。
在我國曆史上，蒙古族人曾經奪取過全國政權，並統治了全國近百年。
而由女真族演變而來的滿族人，統治了中國近270餘年， 既給中華民族帶來的輝煌，也給中華民族帶來了災難，這就是歷史上每一個政權朝代的特點。
因此，不論是在中國的歷史上，還是在世界公認的中國歷史上，元朝，和清朝，都是中國不可分割的歷史階段。
漢族人失去了政權。並不代表中國的滅亡，而中華民族中各個民族的成員，都失去了在中國的統治權，那才叫真正的亡國。
二戰期間的日本侵華，是中國歷史上最黑暗的一頁，日本侵略者佔據了中國的半壁江山，雖然扶植了滿族人和漢族人當領導人，但卻都是傀儡政權，一切都聽日本人的。
這時的中國有一半兒成為了日本的殖民地，若不是中國人民奮起抗擊，打敗了日本侵略者，中國恐怕就此真的亡國了。
最後我想明確的說，中國沒有出現過亡國。
