不出戶知天下的年代，新聞媒體和網絡社會呈現著各種浮躁的亂象：就俗棄雅，唯利是圖，各個階層對生命與自然，對規律與秩序都缺乏應有的敬畏之心。從幾時變得這樣，你我不言而喻 —— 就是從那拋棄文化的不堪回首的歲月開始。幾千年的文明結晶，縱有糟粕，也承受不起一朝盡毀。已有的文化是基礎，從中學習和改善方能生成新的內容。所以去舊革新肯定是錯的，不懂得循序漸進，一刀切本身就是重創，是違道。此後，大家在獲得生存的同時，雖經幾番變革，或有外來融合，也避免不了一種難以適從的茫然，我們的大方向該往何處去？我們的文明該以何種方式重拾？
且看近年來的文物熱、古董熱、國學熱，其中可見端倪。存在即是合理，需要就是重要。中西方的文化學者都從東方傳統文化裡汲取了符合人類發展需要的能夠引領精神的文化經典。文化經典是人類智慧的結晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和多變的創造力，它凝聚著中華民族高超的智慧和偉大的精神。
文化 ✔
那麼，文化究竟是什麼？確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等。而中國傳統文化則是以儒家經典為經，以歷代官修史志為緯，在長期流遷演化中廣泛吸收了道學、法學、陰陽學、縱橫學、玄學、外來文化等諸家學說而形成的經史文化。生產方式、生活方式、人與人的種種關係、風俗、習慣、信仰、追求、日常心理、潛在意識及形形色色的成文或不成文制度中的非規範性文化以及雅俗程度不一的大量文學藝術作品。
論文化，陳寅恪先生認為：“華夏民族之文化，歷數千年之演進，造極於趙宋之世。” 不錯，單從宋詞宋畫裡就能瞭解那時的眾人都很有文化素養，婦女老幼皆知愛才。文人治國，藏富於民，生活頗多雅趣。生態自然平衡，人際關係和諧，社會長治久安，這些都是文化的作用。當然，重文輕武盛極必衰疏於防範那是後話。
而對當今之世的嘈雜，不是誰來倡導或者貼幾條標語就能改變什麼，空口號與大話好比耳旁風——官與民依舊卯著勁，教育依舊功利，商道依舊信義缺失，物無品質依舊難有安全感……
怎麼辦？法律管人手腳，文化方能管腦。文化治國，文化興國。政治、經濟、文化、社會、生態……世界都需要中國古老文化理念的推廣和實踐。我們除了能夠在書中閱讀經典，內化人文精神。諸子百家的著述自不必說，引導了這個民族幾千年，無論帝王將相，還是工商平民，沒有不恭敬尊崇的。我們還能從物品中領略先人深邃的思想、豐富的內涵。曾經的造物，更是生活與文化的載體，最能直觀傳輸文化。
古典傢俱 ✔
相較於文物之歷史價值的不可替代，古典傢俱更具有與現代人文生活融會貫通的優勢。中國古典傢俱類別豐富，桌、椅、幾、案、榻、箱、櫃、櫥、格、盒……涵蓋了貴族生活的各個方面。一個文化底蘊深厚的人，能在一件嚴謹精良、藝技兼備的純手作古典器物中悟出許多的道理與智慧。並且，中國古典傢俱收藏熱早期是由西方文化學者帶動起來的，他們比我們更犀利地認識到其中的實用，科學，美學價值。我們可以從幾個方面來具體剖析它的文化內涵：
造型 ✔
傢俱歷史以明清宮廷制器為經典，明有明式的簡練素雅流暢，清有清式的多彩厚重豐富，都各具其美，特點都是莊重，不似西方的沙發布藝以舒適為主。因為我們的禮法向來尊卑長幼有序，尊有尊者的高貴與明智，卑有卑者的謙恭與謹慎。
“型”除了關乎視覺美學，更與“用”相關，在日常生活中，行止坐臥遵規守矩，講究“站如松“、”坐如鐘“、”行如風“、”臥如弓”，且男女長幼有別，這其中包含了諸多約束與剋制，卻能保障秩序協調，單從形體與健康上說都大有裨益，這一點對比早期西方歐美人肥胖人數比例就能驗證。剋制有節規律健康，與隨性自由舒適放縱，是兩種不同的生活態度方式，哪種更具持續性不言而喻。
榫卯 ✔
陽凸，陰凹，把各個部件連接起來的"榫卯"，是中國傢俱的主要結構方式。其中的陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，由此又衍生了相應的哲學思想。
榫卯中的陰陽契合，具有千變萬化的形態。各種榫卯做法不同，應用範圍不同，但它們在每件傢俱上都具有形體構造的"關節"作用。若榫卯使用得當，兩塊木結構之間就能嚴密扣合，達到“天衣無縫”“合二歸一”的程度。《易經》曰“一陰一陽謂之道”。“陰陽壹體兩面，彼此互藏，相感替換，不可執一而定象。二者雖無定象，隨道而變，上皆可為道，下亦可為器。道用無窮，處處有之，因用而論。用即出，陰陽即定，二者雖定，亦隨時而變遷。故曰：陰陽不二，以壹而待之。壹者太極是也，統領二物，相互作用，運化萬千來源……”道，既高深莫測，又淺顯不無不在。與已有的一切和諧共存相得益彰，這種哲學思辨，勝過各種西方宗教教義。
紋飾 ✔
從原始的巖畫到青銅器紋飾為發展典型開始，中國古典傢俱中，有許多令人歎為觀止的精美的雕刻紋飾，頗具中國傳統特色，幾乎成為古典的代名詞，在這些精美絕倫的紋飾背後都有一段歷史發展淵源。每一種紋飾都有其特定的含義。就內容而言，大凡山水人物、飛禽走獸、花卉蟲魚、博古器物、西洋紋樣、喜慶吉祥等無所不包，豐富多彩。仔細推敲，都有一些規律可尋。
以“飛禽走獸紋”為例：有螭龍紋、螭虎紋、鳳紋、麒麟紋、鹿紋、鶴紋、喜鵲紋等，大都選取人們崇拜喜愛之物，其中龍鳳之形尤為突出。龍是中華民族的圖騰和象徵。它剛強勁健，富於變化，性猛而威，能興雲作雨，是品德才智與力量的象徵。龍紋多刻飾於宮廷及皇族使用的傢俱上。鳳，古人稱之為神鳥，百鳥之王，出於東方君子之國。每當天下大寧，其聲若簫，清高鳴遠。 所有的紋飾與線條加上這些有代表性的圖案，在雕刻形態上也分陰與陽、主與輔，形成了和諧一體的古典木具作品。細品其中的的文化內涵，精神取向與思想追求，可以得到恆久的藝術審美享受。
品質素養 ✔
現今的仿古傢俱行業，多數是濫竽充數的經營者，稱得上尊重文化細節的創作者鳳毛麟角。藏品級的古典傢俱製作，絕不可能擴大生產，只能由技藝全通的匠人師傅精雕細琢，作品表裡如一，甚至內在豐富於外在！高端，奢侈與小眾由此而來。
儘管熱愛古典文化的人非常多，除了淵博清醒的文人學者，也有很多遠瞻淡然喜好靜逸的年輕人，但是追求完美的人還真是少數。相對來說，收藏界人士在眼力與品質追求上勝於其他人。
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綜上所述，自然規律的平衡，家族後代的教化，農工商賈的營生，元首百官的治國……皆與文化相關，映射在古典傢俱上，器物本身承載的智慧與道理是一種無聲的語言。許多箴言良訓皆已失傳，也許一件承載豐富文化與造物精神的古典傢俱，在文化影響力上，更能起到先入為主的作用！
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