在中国的云南和缅甸交接的地方，有一个地方叫做果敢，是属于缅甸的，它的面积大约有2700平方公里，在那里的人口大约有25万人，但是有百分之九十是华人，但是为什么会有那么多的华人会选择在异国他乡安家呢？
这还要追溯到明朝末年，天灾人祸不断，烽烟四起，李自成、张献忠在内不断攻城略地，关外大清不断蚕食。李自成更是趁乱打进北京城，崇祯皇帝被迫自杀。但是，大明的抵抗还在继续，南明时期，中华大地尸横遍野，百姓流离失所。
清王朝虎视眈眈的进攻，还有南明政权剧烈的内斗，而到最后一个南明王朝永历王朝朱由榔，在云南坚持抵抗。只可惜兵力不敌，最后还是从广西和云南一路落魄逃亡到缅甸。只可惜逃亡进缅甸也逃不过吴三桂的魔爪，1661年吴三桂率清兵十万冲进缅甸，逼迫缅王将朱由榔交还清军，押回昆明，不久后，一代君王永历帝就被叛贼吴三桂绞死于异乡。
其手下士兵一部分自杀，一部分降清，一部分隐姓埋名，过着老百姓生活，最后一部分由杨高学带领穿梭在在云南缅甸一带，开展游击战争，继续反清复明。他们在荒芜的缅甸地区开荒建立自己的家园，在当地休养生息，以后世代都在那里生活，后来发展到几十万人，拥有强大的武力，十七世纪末，清政府在缅甸登尼设立“木邦宣慰司”，但由于鞭长莫及，实际上统而不治，成为“化外之邦”，果敢土司既不臣服于清朝皇帝，也不受制于缅族政府，俨然一个独立王国。
1852年，英国殖民者侵占缅甸，中国开始失去对这片土地的控制权。之后英国逼迫清政府签下了条约，所以当时生活在果敢的汉族被改为果敢族，汉语也改成了果语。1941年由英国殖民者颁布土司杨文炳次子杨振材为“印袭官”的敕封碑，确立了英缅抗日时代杨家的末代土司地位。
离此碑几百米处，建有抗日将士阵亡纪念碑，抗战时果敢人与中国远征军93师配合，在果敢老街、西山区大水塘一带浴血奋战，使1000多名日寇在此毙命。因为对缅甸抗日保土有功，1947年在缅甸立国的“班弄”会议，土司杨文炳作为“果敢族”的代表参加了民族加盟缅甸联邦政府的签字仪式，缅政府总算正式承认300年来不被接纳的果敢族为其境内合法少数民族。
现在的果敢，虽然还是缅甸的一个邦，但是学校教授的是云南汉话，手机是中国移动号码，座机也是云南临沧区号，电力由南方电网通过云南电网向老街变电站输送。还有一点大家意想不到的是，在他们的学生的课本当中，印着的是“伟大的祖国的首都是北京，有着960平方公里”，“果敢族”人一直为自己是华夏子孙骄傲而自豪。
2008年5.12汶川地震，果敢电视台第二天发出倡议书，希望大家为同胞捐款。一位果敢女教师对孩子们说，“同学们，咱们说说祖国汶川情况,汶川地震了，百姓无家可归，街上到处是尸体，祖国有难，同学们做点什么呢？”一个女生哭了，带动一片哭声，这天中午,全校学生无一人吃饭，省下饭钱全部捐给汶川，这种事情在国内任何一所学校都未发生过,包括四川的学校在内。彭德仁先生在全果敢带头第一个捐款, 那位女教师本人捐了半月工资,果敢人民共捐款111万元。
111万,对果敢这么一个贫困山区而言是个天文数字,紧随其后的佤邦共捐60万,缅北其他各邦0元。老挝政府捐款236万, 蒙古政府捐款210万,缅甸政府捐款205万,朝鲜政府捐款100万,土库曼斯坦政府捐款800元, 科威特政府0元, 澳大利亚政府0元。不要嘲笑土库曼斯坦的800元,毕竟比澳大利亚0元要强。从以上捐款数字可以看出果敢对中国的真诚情感。果敢捐款金额高于朝鲜,而1950年为帮助北朝鲜政权,中国付出了12万人的生命,只不过换来100万元捐款。
历史的车轮辗转300 多年，曾经刚到缅甸的那段艰苦日子已经过去，这些流落异乡的华人最终也凭借自己的努力和名族的团结，发展成了今天缅甸的果敢族，一个生活在别国的“中华民族”。
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