盖闻天地五材，民并用之，缺一不可，而土犹焉者也。故物有五行，土成其末；世有三才，地居其中。本地五之所生天，十之所成而作其重。古之国家，名为社稷，社者，土地神也，此土地神之所由重，而土地祠之所以遍天下也。
莱西之北有田家者，比户殷繁，物丰民富，以百数计，其西南隅，旧有土地祠，庙宇层叠，望之蔚然，其东则有小桥，其水淙淙作响，绕村而行，是为玉带环腰之局，举目左右，山川之灵威咸聚于斯庙，是以庇荫于无穷也。然山高地峻，村民苦于登攀，于光绪二年复立庙于兹，以祈神佑永年。盖岁月沧桑，风雨侵蚀，十年浩劫，一旦而毁。虽庙宇摧残，不堪复睹，然保护之灵，俨然而不爽。
夫神之凭依在庙，犹人之所依在神也，神失所凭，则人于胡依？且物久必敝，事有故而必新，而事物又必有待而后成，此故理势之常也。今逢盛世，百业俱兴，有柏兴、树大二公力倡，筹资重建，修颓起新。立白玉石雕，镌卧龙土地之匾于其上；创飞檐正阁，植参天苍翠之柏于四周。是役也，作始于戊子之春，告竣于戊子之夏。期间，村民鼎立赞襄，辏资相助，盛事乃成。戊子年六月十八，神像开光，天降甘霖，天地为之一新，气象光昌，前人胜迹历久而弥新。宝相庄严，松柏掩映，不惟一幽微秘妙之圣地，亦诚为莱西清新奇丽之胜景也。举凡莅临者，莫不欣然向慕而瞻观焉。此诚土地威福之有振，而田家风调雨顺，英杰辈出，其皆出于此乎？由是护神灵于一隅，延香火于千年，葆安宁于八方，诚为盛事也。
呜呼，前人建之，后人毁之，今人修之，俾将来者所以步先哲而励志云尔，是为记。
二零零九年六月作
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