蓋聞天地五材，民並用之，缺一不可，而土猶焉者也。故物有五行，土成其末；世有三才，地居其中。本地五之所生天，十之所成而作其重。古之國家，名為社稷，社者，土地神也，此土地神之所由重，而土地祠之所以遍天下也。
萊西之北有田家者，比戶殷繁，物豐民富，以百數計，其西南隅，舊有土地祠，廟宇層疊，望之蔚然，其東則有小橋，其水淙淙作響，繞村而行，是為玉帶環腰之局，舉目左右，山川之靈威鹹聚於斯廟，是以庇廕於無窮也。然山高地峻，村民苦於登攀，於光緒二年復立廟於茲，以祈神佑永年。蓋歲月滄桑，風雨侵蝕，十年浩劫，一旦而毀。雖廟宇摧殘，不堪復睹，然保護之靈，儼然而不爽。
夫神之憑依在廟，猶人之所依在神也，神失所憑，則人於胡依？且物久必敝，事有故而必新，而事物又必有待而後成，此故理勢之常也。今逢盛世，百業俱興，有柏興、樹大二公力倡，籌資重建，修頹起新。立白玉石雕，鐫臥龍土地之匾於其上；創飛簷正閣，植參天蒼翠之柏於四周。是役也，作始於戊子之春，告竣於戊子之夏。期間，村民鼎立贊襄，輳資相助，盛事乃成。戊子年六月十八，神像開光，天降甘霖，天地為之一新，氣象光昌，前人勝蹟歷久而彌新。寶相莊嚴，松柏掩映，不惟一幽微秘妙之聖地，亦誠為萊西清新奇麗之勝景也。舉凡蒞臨者，莫不欣然嚮慕而瞻觀焉。此誠土地威福之有振，而田家風調雨順，英傑輩出，其皆出於此乎？由是護神靈於一隅，延香火於千年，葆安寧於八方，誠為盛事也。
嗚呼，前人建之，後人毀之，今人修之，俾將來者所以步先哲而勵志云爾，是為記。
二零零九年六月作
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