这一段开始说住胎，住胎需要经过三十八个七天，等身体的肢节都长好后，再经过四天，才能出生。《瑜伽师地论》中将住胎的过程分为八个阶段，分别是羯罗蓝位、遏（e四声）部昙位、闭尸位、键南位、钵罗赊佉（qu一声）位、发毛爪位、根位、形位。《佛说入胎经》中分成三十八个七天来讲述的，七天一个变化，讲得更加详细。以下我就以《佛说入胎经》为准，与大家分享住胎的过程。先说一下羯罗蓝的形态，经论中有说如粥汁、如酪浆、如凝乳，应该就像是一小根粉丝被水煮后，将要化掉时的形态。而且此羯罗蓝已具有五蕴，在住胎的过程中，胎一直都有觉受，同样也有意识。
第一个七天，胎名叫羯罗蓝，在母亲的肚子中像是被放在热水锅中煮，煮了之后又用火烤、用风吹，然后再煮，如此反复煎熬，使胎凝结。所以佛祖说是生苦，只是我们都不记得了。
第二个七天，胎名叫遏部昙，已经变得稍微结实了些，就像是粉条被水泡过后，变软的样子。
第三个七天，胎名叫闭尸，应该就像稍微干一点儿的粉条一样。
第四个七天，胎名叫键南，变得厚实了。
第五个七天，四肢和头的形象稍有呈现，应该是胎上长出五个小鼓包。
第六个七天，长出小臂和小腿。
第七个七天，长出两手两脚的形象。
第八个七天，长出手指和脚趾。
第九个七天，九窍的形象出现，但还没有成形。
第十个七天，胎成长的更加厚实丰满了。
第十一个七天，九窍的孔出现。
第十二个七天，长出也大小肠。
第十三个七天，母亲所吃的营养开始供给胎儿成长。
第十四个七天，胎生出筋。
第十五个七天，胎生出脉。
第十六个七天，九窍内部通畅。
第十七个七天，九窍和咽喉、胸腔渐渐长成。
第十八个七天，六净色根生起。
第十九个七天，眼、耳、鼻、舌长成。
第二十个七天，四肢、胸、肩、颈、颔、齿等二百大骨长成。
第二十一个七天，胎生肉。
第二十二个七天，胎生血。
第二十三个七天，胎生皮。
第二十四个七天，皮肤得到滋润。
第二十五个七天，血肉得到滋润。
第二十六个七天，胎生毛发、爪甲。
第二十七个七天，毛发、爪甲长成。
第二十八个七天，胎生妄想。
第二十九个七天，肤色和肤质发生变化。
第三十个七天，毛发和爪甲发生变化。
第三十一至三十四个七天，胎持续成长。
第三十五个七天，身体长成。
第三十六个七天，胎开始不喜欢住在母亲腹中。
第三十七个七天，胎生颠倒想。
第三十八个七天，胎趣产门。母亲生子会非常痛苦，就和死了一回一样。
至此，《佛说入胎经》中对住胎的描述，大概的说了一下。依文解释，有不当之处请依原经。
在住胎的过程中，如果母亲吃的太咸，胎儿可能会毛发稀疏；如果母亲住的地方比较热，胎儿皮肤可能就比较黑；母亲住的地方比较冷，胎儿皮肤可能会很白；如果母亲吃过热食物，胎儿皮肤可能会变得非常红；如果母亲多习淫欲，胎儿可能会得癣、疥、癞等皮肤病；如果母亲运动过量、或者动作过于剧烈，胎儿的肢节可能会有缺减。以上的情况，也都会受到业力的影响。胎儿成形后，如果是男孩，在母亲腹中卧在右侧，面向母亲的脊背；如果是女孩，在母亲腹中卧在左侧，背靠母亲的脊背。
胎儿出生后，或者是因为先前的业力，或者是由于今世的因缘，“或往五趣，或向涅槃”。
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