薛小落
秦瓊和尉遲恭二人都是唐朝名將，跟隨李世民父子一起打天下，因驍勇異常，功勳卓著，位列凌煙閣二十四功臣之中。
至於他倆為何當了門神，據說與唐太宗李世民有關。據《三教源流搜神大全》中記載：唐太宗李世民早年投降瓦崗軍、掃除竇建德、鎮壓杜伏威等起義軍其間，就殺人無數。後來為了登上帝位，發動了神武門政變，又是殺兄弒弟。可能由於手上沾染的血腥過重，即位後，夜裡經常做惡夢，日夜恐懼，不得安寧，休息不好，身體也變壞了，就這樣擔驚受怕了一個多月，實在受不了這種折磨，於是召集群臣商議，想辦法解決，於是大家提出，讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜身披盔甲，手持器械，守衛在宮門兩旁。二位不愧為名將，鬼魅也害怕，守衛的當天，李世民就睡了個好覺。李世民能睡著了，卻苦了兩位將軍，一兩日還行，時間長了也受不了，再說，李世民也是愛才之人，也不忍兩位為自己受苦，於是想了個辦法，下令宮廷畫師畫出二位大將怒目發威，手持鞭鐧，身著戎裝的畫像，懸掛在宮門兩旁，用來鎮壓鬼魅。辦法很有效，從此，二位將軍便成了門神一直沿襲至今。
其實，中國在遠古時候，就有了貼門神的習俗，目的就是趨吉避凶，那時人們認為要保護家宅平安就得有神靈相助，門神就可以幫忙擋住邪物。至於門神是誰，據山海經中記載：門指的是鬼門，鬼門兩邊的守護神就是門神，一名叫神荼，一名叫鬱壘，據說他們面目兇惡，有鎮邪的本領，所以黃帝便指示他們鎮守鬼門，旁邊種有桃樹，桃木有驅邪的作用，二者相配，力量強大，一旦有鬼想出來，二位門神便會折下旁邊桃枝鞭打它們，所以鬼都怕神荼、鬱壘二人。
人常說，鬼由心生，不做虧心事，自然不怕鬼敲門，把門神當成過年的吉祥畫，增添喜慶就很好。
文蹤旅跡
首先，當初李世民在玄武門發動政變，殺死哥哥李建成、弟弟李元吉，之後唐高祖李淵就把皇位傳給了李世民。
李世民登基後，勵精圖治，手下也有一批文臣武將，雖然大唐國力得到提高，但是因為他殺死他的兄弟一事，常常在心裡，所以就就經常做噩夢。
夢到李建成和李元吉向他索命，李世民也因此事非常苦惱，也得不到很好休息，後來因為武將秦瓊和尉遲恭是將軍，形象非常威猛，所以就讓他們經常守在李世民的門外。
有了秦瓊和尉遲恭的守衛，李世民也沒有在受到噩夢的侵擾。
但是秦瓊和尉遲恭畢竟是血肉之軀，天天不睡覺身體也受不了。在這種情況下，又想到一法。就是命畫出秦瓊和尉遲恭的樣子貼在門上，這樣不僅能讓李世民安然入睡，也能讓秦瓊和尉遲恭得到休息。
因為此事，漸漸的就把秦瓊和尉遲恭的畫像貼在門上的習俗流傳了下來，慢慢的秦瓊和尉遲恭也被尊為門神。
中孚鑑
李世民自太原首義後，一生征戰，破劉武周、滅王世充、平竇建德、剿劉黑闥，從無懼色，曾和尉遲敬德率四騎勇往竇建德營寨抵近偵察，欺人太甚，後遭竇部五千騎追擊，隨從士兵面色大變，李世民張弓拉箭一連射死數人，尉遲恭橫槊幹掉十餘人，竇部不敢追擊。征戰多年，李世民有多匹坐騎戰死。李世民的謀略、勇敢冠於天下。
晚年，李世民因為風疾(估計是類風溼性關節炎、痛風一類)的折磨，肉體上極為痛苦；加之玄武門之變，射殺哥哥李建成、滅掉弟弟齊王李元吉，殺光侄子十幾位，精神上也極為痛苦，老是夢見兄弟、侄子、侯君集及隋滅反王來找他索命。李世民常常驚恐不安。
魏徵等建議派李世民的兩員猛將秦瓊、尉遲恭一人執鐧、一人執鞭站立宮門前，李世民頓感心安。但秦瓊、尉遲恭為朝廷重臣，公務繁忙，不可能天天為太宗當侍衛，再說叔寶因戰傷體質較弱，想天天站也站不動呀！辦法總比困難多，謀臣們馬上想出辦法:照秦叔寶、尉遲恭的樣子畫成像貼在宮門上就行。於是秦叔寶、尉遲恭就貼上了門，從此李世民心安了不少。慢慢的，這一習俗從宮廷傳到民間，門神正式產生！
那麼李世民手下猛將如雲，為什麼獨獨選中叔寶、敬德呢？下面我簡介一下兩人的驃悍。
秦叔寶，原是隋將，先後跟從過來護兒、張須陀、裴仁基、李密、李世民，626年，授唐左武衛大將軍、徐州都督、翼國公，後追封胡國公。
他在名將來護兒手下當下級軍官時，母親去世，來護兒派人弔唁，帳中將領不解，來護兒說:秦瓊驍勇彪悍，有志向，人品一流，將來定會飛黃騰達，不會永遠卑微。大業八年(612年)盧明月在下邳造反，他隨張須陀率幾萬人討伐，須陀料定自己糧盡撤退，盧明月必窮追，老營空虛，正好突襲，諸將色變，秦瓊、羅士信請命，一戰成名。大業十四年，宇文化及殺楊廣，七月秦瓊作為帳內驃騎隨李密與之戰於黎陽童山，李密中流矢負傷、左右殺散，秦叔寶收散兵，擊敗宇文化及。同年九月，他投奔王世充，任龍驤大將軍，唐武德二年，王世充稱帝、處死裴仁基，秦瓊投唐，任秦王府馬軍總管。武德三年，隨秦王討劉武周手下宋金剛，唐永安王李孝基已經戰敗，唐將唐儉、於筠、行軍總管劉世讓被俘，李世民討平了，賜金瓶給立下奇功的秦叔寶。拜右三統軍，賜黃金百斤，雜彩六千段，封上柱國。同年七月，秦王攻王世充、竇建德，用叔寶為先鋒，率幾十騎衝鋒陷陣，敗王世充後，封翼國公，又賜黃金百斤，帛七千段。武德五年，平劉黑闥，626年參與玄武門之變，拜左武衛大將軍、食邑七百戶，戎馬一生，大小戰鬥二百餘陣，屢受重傷，前後流血能有幾斛多！這也是小說巜說唐》裡秦叔寶、羅成兩人詛咒為誓的緣頭:叔寶跟羅成互學武藝，叔寶和羅成起誓，亳無保留傳藝，叔寶說:如有保留，吐血而亡；羅成說:如有保留，萬箭穿身。後羅成中箭而亡，叔寶吐血而亡。叔寶是流血過多，最終死亡，羅成歷史上查無此人，唯有羅士信確實是自願為秦王守孤城中箭而亡，但與李建成、李元吉一毛錢關係也沒有！638年死，追贈徐州都督，陪葬昭陵，十三年追封胡國公，十四年(640年)入凌煙閣。
尉遲恭封鄂國公，司徒兼併州都督，諡忠武，入凌煙閣。
尉遲恭原是劉武周部將，後與尋相以介休、永安二城降唐，任秦王府右一府統軍，後隨秦王徵鄭王王世充，抓住鄭將陳智略，俘手執長矛的騎兵六千，秦王賜金銀一箱。尉遲恭善於排除避開長矛，敵長矛一齊刺來，竟刺不中，他還能奪過敵矛，回手刺殺敵人。能在重重包圍圈中暢行無阻。李世民長年在外徵兵，選千餘精銳騎兵作親兵，皆著黑衣黑甲，號玄甲隊，李世民每次都親率玄甲隊作先鋒，尉遲恭、秦叔寶、程知節(咬金)共同統領玄甲隊，保衛李世民。李世民在破鄭(王世充)滅夏(竇建德)戰役中，世民率步騎三千五百人進駐虎牢關，李勣、程知節、秦叔寶統領，僅與尉遲率四騎 前行，他豪邁地對敬德說:我拿著弓箭，你手持馬槊相隨，即使有百萬大軍又奈我何！
後參與玄武門事變，幹掉李元吉，逼李淵宮，是李世民的死黨悍將。
秦叔寶、尉遲恭既忠誠又驃悍，成為門神，十分正常！
望斧正！
蒼茫大地顧煒斌
秦瓊和尉遲恭是凌煙閣二十四開國功臣，一個是戰神一個是福將這也是得到李世民的肯定。拿他們做門神的最早版本也是李世民這一點在百度上也能搜得到這裡就不多說了，但這只是傳說沒有正史證明。中國的門神文化從西漢到唐未一直都沒有改變，民間也一直信奉的是神瑹和瘟神。要將兩個真實的人物奉為門神要具備三個條件。一民不撩生，二社會動盪，三漢人文化受外來文化擠壓。表面是門神文化其實是佛教與道教鬥爭的產物。唐以後具備這三個條件的時代只有五代，金代，元代，清代這四個時期，清朝這兩個門神以經定型被排除了，元代漢人文化沒有被排擠也排除了。就剩金代和五代，所以它的時代上限是五代，而五代漢文化的最低潮當屬後唐的李克用政權，當時的沙佗人和羌人是上等人漢人自然就倫為下等人。中國的每一個動盪時期第一個站出來反抗的都是道士，這種鬥爭是要有一個宣傳人物來教化民眾的。秦瓊和尉遲恭有擔當，梟勇悍戰附和宣傳對象。教會對參加義軍的家屬和資助義軍的家庭派發門神為標緻貼門上的人家年隊就不會去騷擾。而這兩人道教化的演變要發展到金代，這一點金庸小說裡的全真教抗金的事實也是有依據的但肯定不是全真教。將兩人道教化的特徵有一個持鐧一個持鞭，鐧和鞭都是道教鎮妖打鬼辟邪的法器，加上照妖鏡，環首饕餮，流纓，山羊鬍須，著畫符鎧甲等。這些處處.反應出道教文化的影響。所以當時的人貼它是作標緻物久了才將神瑹和瘟神給替換掉。這也是道教文化的影響力。這是本人的一家之談也有很多不成熟的地方希望有新的補充。
古城小川
這兩人是李世民愛將。據說玄武門之變後，李世民常夢見李建成和李元吉來索命，當秦瓊和尉遲恭為其在寢宮外站崗時李世民當晚就不做惡夢，經常如此。後來李世民命令畫家將他兩人的像畫下來貼在門上，也不再做惡夢。後人競相爭仿將二人畫像貼在門上以避邪，漸漸的將他二人稱為門神流傳下來。
