回忆从前在家时，邻居有一小孩子在晚上要讨汤饼吃。当时街市上的店铺已经关门了，家人拿不出汤饼，就把米粉搓成丸给他，小孩子哭着不要，他的母亲既气愤又无奈。我对她说：“这是容易的事，把米丸压成扁平，不就像饼了。”果然小孩子拿到米饼，便破啼为笑了。那时我心里想，原来小孩子这么容易哄骗。因而知道如今有人轻视净土而看重禅宗，与此颇为相似。向他介绍“丸汤饼”的净土，他便不高兴；换成“扁米丸”的禅宗，他就欢喜了。这直与儿童的见识有什么区别呢？可叹啊！
现在学佛人就是这个“小儿”。执着要这个“汤饼”，不知道做汤饼的这个面同样可以做丸子。我们如果把这个面粉、这个丸子压成扁平的，做成饼的样子给他，他欢喜；做成圆的样子呢，他不欢喜。认为这个饼和圆的丸子是两码事。这个跟这个小儿一样，极为的愚痴。
佛说了八万四千法门，没有根本区别。都是为了我们去粘解缚，断恶行善，让我们的自性流露出来，恢复我们清净的本源。至于方法呢，从根本来说，没有什么差别，都是因人而教，通通为了大家解脱。但是因为我们凡夫已经习惯于分别了，习惯于执着了，就认为佛说，这个法好，那个法不好；那个法好，别的法不好。必须得把这个法换个样子，换成这个人喜欢的样子，他才欢喜接受。不知道这些方法其实根本都是一样的。
我们看寺院使用的禅门课诵，这个其实都是禅宗的祖师们编制的。早功课是《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》。如果现在的人分别，就认为：“咒”是密宗的东西，禅宗去念，这可不是大不敬的东西？咒可能不是禅宗的东西，怎么能念咒呢？而晚功课是《佛说阿弥陀经》、是《礼佛大忏悔文》。他说：《佛说阿弥陀经》，这可是净土的经典，怎么禅宗的人也念上了呢？《礼佛大忏悔文》是密宗祖师编制的，禅宗的人怎么念上了呢？禅宗、禅门日课的早晚功课原来都是密咒，原来都是净土的经典。在现代人眼里看来，这是最奇怪的事了。但是古人、祖师从来没有分别过，不会认为密宗的咒就不能念，净土的经就不能诵。一定要把自己固步自封孤立起来，分别地清清楚楚这个是好，那个是坏，然后去学佛，这是荒谬的。
佛说的一切法，都是佛法。都是为了修戒定慧，都是让我们：诸恶莫做、众善奉行、自净其意的。无论哪本经典，无论哪个方法，只要我们真正地按照佛讲的做到了，真正使自己断恶行善、自净其意了，我们都能进步，都能提升。如果我们为了往生西方极乐世界，那么修行的这些力量，都用于回向西方极乐世界，那必定能够往生西方。这里边关键是什么呢？关键我们得把这个饼或者丸子吃下肚子里边，这是关键。而不要分别它是饼还是丸子？不要无事生非，在那里挑挑拣拣，指指点点。用自己的凡夫的肉眼去分辨佛法，这是大罪过。因为佛法本质都是一样的，你选择适合你的就可以了，不要评论，不要去分别，不要去攻击别的好不好。只要你吃了这个药能解决你的病，能治好你的病，对你来说，这就是最恰当的方法了。法无定法，因人而异。
所以现在学佛人天天在换方法，天天评论这个好、那个差，都像这个小儿一样，在选择汤饼或丸子之间，自己无事生非，自己瞎折腾。所以我们不要抱住某种理论不放，自己固步自封，对自己是极大的伤害，自己有极大的损失。」
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