人們還沒有從李詠辭世的悲痛中清楊亞星過來，今天又傳出一個令人震驚的消息：
武俠小說泰斗金庸逝世，享年94歲。
距離1955年金庸在香港《大公報》連載《書劍恩仇錄》，已經過去六十三年了。
俠客道義，恩怨情仇，江湖是什麼樣子沒有人見過，但我想，它應該是金庸筆下的那樣。
凡有少年處，皆可讀金庸。
金庸，原名查良鏞，1924年3月10日生於浙江省海寧市，1948年移居香港。當代知名武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家，“香港四大才子”之一。
1959年，金庸等人於香港創辦《明報》。 2009年9月，被聘為中國作協第七屆全國委員會名譽副主席。同年榮獲2008影響世界華人終身成就獎。2010年，獲得劍橋大學哲學博士學位。
金庸雖然有這麼多的頭銜，但最廣為人知的還是他的小說，金庸一生共寫了十五部小說，它們可以由這幾句話描述：" 飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。"他們分別是《 飛狐外傳》（1960年）、《 雪山飛狐》（1959年）、《 連城訣》（1963年）、《 天龍八部》（1963年）、《 射鵰英雄傳》（1957年）、《 白馬嘯西風》（1961年）、《 鹿鼎記》（1969年）、《 笑傲江湖》（1967年）、《 書劍恩仇錄》（1955年）、《 神鵰俠侶》（1959年）、《 俠客行》（1965年）、《 倚天屠龍記》（1961年）、《 碧血劍》（1956年）《 鴛鴦刀》（1961年）、《 越女劍》（短篇小說）（1970年）。
關於金庸先生的生平和文學成就，眾所周知，查詢百度就一目瞭然，至於在對金庸的客觀評價上，社會上卻分成了兩個截然不同的敵對陣營。
一是堅定的挺金派，代表人物是北大的孔慶東教授，眾所周知孔慶東是金庸忠實的信徒，對金庸懷著一種宗教式的虔誠。他充分肯定金庸小說擁有巨大的文學價值和社會價值，不遺餘力把金庸小說昇華到四大名著的高度，更是將金庸本人評為百年難得一遇足以寫入現代文學史的文學大師。
二是堅定的倒金派，代表人物是臺灣的李敖及大陸的王朔，李敖倒金有點像是潑婦罵街或者神經病上門找茬，從來沒有本著客觀的態度給過金庸及其小說一個準確的評價，他說金庸偽善，不遺餘力地攻擊金庸自稱信佛為何不把所有家產捐出去，對於金庸的作品，他既說過《射鵰英雄傳》讓他入勝，很有興趣讀下去，可是沒多久又變臉大罵金庸小說是臭雞蛋，不入流的。這種自相矛盾的神經病式無腦黑，現在已經成了社會上的笑柄，不提也罷。
至於王朔，他評金庸說金庸小說語言陳腐囉嗦，劇情老套重複，胡編亂造，擅長以道德的名義殺人犯法。他的論調在不喜歡金庸的群眾裡大有市場，在嫉妒金庸的人群裡很受歡迎，但在熟讀且喜歡金庸的讀者眼裡，根本不值得反駁。
不管是李敖對金庸的評價，還是王朔對金庸的偏見，都像是脫髮症病人頭上的頭髮，過不了幾天都會掉光。
評價金庸，必須要全面的瞭解金庸研究金庸，把他的每部小說認認真真通讀幾遍，領會金庸的文學主張和精神。
毫無疑問，金庸是非常偉大的現代小說家，通過曲折離奇引人入勝的故事情節，藉助栩栩如生個性鮮明的人物塑造，結合寓意深刻內涵豐富的敘事手法，依託波瀾壯闊氣勢恢宏的歷史渲染，把新派武俠小說推到一個前所未有的藝術高度，讓一向為人輕視的武俠小說由俗入雅，登堂入室，成為現代文學藝苑裡的一朵奇葩。
不過，許多人貶金庸也是不無道理的，比如就有網友提出：
凡是涉及到民族的小說，金庸基本上是本著捧外族抑漢族的指導思想，《鹿鼎記》裡的康熙哪裡像個封建君主，簡直就是外王內聖的超級模範，完美無瑕。清朝的敵對勢力如吳三桂、天地會、臺灣鄭家，不是傻瓜就是腦殘，不是嫉賢妒能就是目光短淺。
對於漢族的好，一筆帶過，對於漢族的惡，濃墨重彩渲染；對於滿清的好，濃墨重彩渲染，對於滿清的惡，一筆帶過。
最典型的明史案，此案牽連數千人，金庸輕輕一筆就將鍋丟給了鰲拜，丟給了吳之榮，幫康熙和滿清朝廷推卸的乾乾淨淨，好像文字獄與清朝無關，與皇帝無關，都是鰲拜的錯。
其次，金庸不遺餘力鼓吹佛家思想，以佛家落後的消極避世主義對抗現代思想現代文明，是一種歷史的嚴重倒退。
一切歷史都是當代史，一切文學作品都必須符合當代的思想潮流。
金庸小說寫的雖然都是古代的事情，但他是現代人，他的作品必須要符合現代思想潮流和社會文明發展方向，可惜，金庸沒有這麼做，他走了一條相反的道路。
他在小說裡不遺餘力鼓吹早已被歷史淘汰的佛家思想糟粕，不斷宣揚“放下屠刀立地成佛”，以佛家小慈悲而捨棄大智慧，以一小部分人的是非善惡觀點代替全社會的道德準繩和公平正義甚至法律法規審判。
謝遜殺人如麻，最後皈依佛教，一身罪孽好像就洗得乾乾淨淨，與謝遜類似的還有蕭遠山、成昆。
此外，還有西毒歐陽鋒，明明殺人如麻，卻遲遲得不到法律的審判。
金庸小說主張的是大俠的正義，而不是社會的普遍正義，強調的是大俠的意志，而不是社會大眾的意志，金庸小說以毫無邏輯創造出了一種思想扭曲的邏輯。
發現沒，金庸小說中的很多惡人，只要不欺負大俠身邊的人，不殺大俠身邊的親戚朋友，大俠基本上都是放任不管，政府基本上也不管不理，放任自流。
可是一旦傷害到大俠身邊的人，那些人立刻就十惡不赦了。這就是大俠的正義，這就是大俠的是非觀和善惡觀。
赤練仙子李莫愁殺人不眨眼，縱橫江湖那麼多年殺人無數，可是因為沒有傷到大俠的親朋好友，於是乎，大俠郭靖不管，北丐洪七公不管，東邪黃藥師也不管，可是李莫愁一碰到程茵的時候，黃藥師突然想把她除掉，李莫愁抓到郭襄的時候，黃蓉也想為民除害了。
謝遜以成昆之名血洗江湖，少林武當等名門正派明明知道是他所為，可是因為沒殺過少林武當的人，少林武當也是放任不管，然而空見一朝死在謝遜手裡，少林寺就開始把謝遜當做十惡不赦之徒到處追殺，幾十年後都不放過。
在現代文明法治社會，金庸要麼是倡導已經被時代淘汰的佛家思想，要麼是用混亂扭曲的大俠正義觀取代一切價值標準，這就註定了金庸的歷史侷限性。
在思想思想認識領域上，金庸遜色古龍太多了，因為古龍在塑造楚留香的時候，借楚留香之口特別強調“人命關天，不可亂殺”的現代觀念，有罪的人都必須交給司法機關審判，而不是任意殺戮。
這也許是網友的一家之言。
但作為武俠小說的一代宗師，金庸在作品的成就上可以說是近幾十年無出其右者，大師金庸駕鶴西去 武俠世界再無泰斗！
閱讀更多 太陽輻射 的文章
