一，地球围绕太阳做公转运动，公转运动的路径（即转成的圈圈）叫做”黄道”。
但是，在地球上用肉眼看起来，却像是太阳围绕地球在转圈圈（相对运动而已），这叫做太阳的“视运行”。
二，每年，当地球公转到——使太阳垂直照射地球表面的位置来到地球赤道、并随后继续往北移动进入到北半球——的时刻，这个时刻叫做“春分点”，春分点所在的日子叫做“春分日”，春分也是24节气的第一个节气。
春分日当天，地球上所有地方的白昼时长和黑夜时长都是对等的（白天黑夜各为12小时）。
从春分日过后的第二天开始，北半球的白昼时长会超过夜晚时长，直到同年的秋分日之前。
对应到占星学中，从地球的视角看去，春分点时刻，太阳“视运行”所在的黄道位置被定义为“黄经0度0分”，作为回归黄道的起始点。
三，24节气反映了太阳的周年运动，它是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。从春分点（即对应的黄经零度）出发，太阳“视运行”每前进15度为一个节气（比如太阳到达黄经15度时的日子为清明节）。这样，当走完一圈360度，就会有24个节气（360÷15=24）。
四，占星学上，也是从黄经0度0分（对应春分点）开始，把整个黄道360度均分为12块、每块30度，称为黄道12星座。
所以，当太阳“视运行”到达黄经30度0分时，太阳开始进入金牛座，同时，当天也是24节气中的谷雨。
其它的对应关系类推。
五，占星学中的星座跟天文学意义上的星座是两码事！虽然它们名称叫法一样，但却是两个事物！区别如下：
1，使用回归黄道的占星学（以下简称占星学）当中的星座是虚有的，是一套坐标系统，把回归黄道（地球绕日公转形成的圈——用肉眼看起来是太阳系星体围绕地球旋转所形成的圈）等分成12部分，称为12星座。
而天文学意义上的星座是实有的（星座图案是由实际存在的恒星组成的），而占星学上的星座是虚有的（只是太阳系星体绕地球旋转的视觉路径当中的一段）。
2、天文学意义上的有着同样名称的12星座有的大些，有的小些。
而占星学上的12星座，每个星座大小是一样的，都是30度。
3、占星学意义上的星座只有12个，而在黄道上占据位置的天文学意义上的星座实际上不只12个，所以所谓的天文学中黄道上“第十三个星座”跟占星学其实毫无关系。
通常的12个星座也只是名称叫法一样而已，这是因为， 占星学需要对行星及其运动方位和状态进行观测，而观测总是需要参照物的(特别是在古代），茫茫的苍穹之中，只好把看起来邻近的恒星组成区域群并加以命名（这就是星座），再用来作为行星运行的“方位参照背景”，不这样的话，怎么辨别行星的运行轨迹和点位呢？在2000多年前，占星学刚创立和兴起的时候，那个年代的每年的春分日里（即太阳直射点在赤道并在接下来会继续向北半球移动的那一天），在地球上看来，太阳基本上刚好开始进入白羊座恒星群里，因此而借用了当时位置基本对应的12个实有的天文学意义上的星座名称，但是，由于地轴的进动和岁差的影响，上述的两种意义星座位置的基本对应关系是会逐年变化和偏移的，2000多年过去了，现在已经偏移了将近30度 ，这在天文学上来说，是真实的事实。但这只是作为观测参照物的背影图片变动了而已！并不影响占星学上的“白羊座0度”的含义——即太阳直射点在地球赤道并在接下来会继续向北半球移动的那一时刻！虽然如此，上述星座名称叫法因为历史上的沿用关系而在占星学中保留了下来。
从天文学上来说，宇宙各星系是无时无刻都在运动变化着的，所谓看起来成勺子形状的“北斗七星”，几千年过后，看起来的形状也早已有了些改变，但却太过遥远，影响不到地球及地球上的人和事物。天文学意义上的那十二星座内的那些云团和星体不也同样在移动和变化吗？即便是太阳系，现在在宇宙中的位置跟几千年前相比，也已经移位了不知多少光年了。但地球还是地球，地球跟太阳系的位置关系还是基本没变的。
说到底，我们需要铭记： 对地球上的人和事物会产生影响的是太阳及太阳系内各星体的运行状况和位置关系，而不是异常遥远的天文学意义上的星座恒星群。所以，从这种逻辑和观点来看，占星学似乎不应该涉及到太阳系外的恒星，也即地球人事所受到的影响力来源仅限于太阳系内。这一点也可用地球气候生命学和引力引发潮汐现象加以解释。
占星学意义上的十二星座只是用来标记和解析太阳系内各星体运行状况的符号和坐标而已，只不过在占星学创立之初，用了与天文学十二星座相同的对应名称而已。因此，对占星学来说，也不必管什么“现在的春分日，太阳在黄道上的眼视位置已经不在白羊座初度上，而已经移位到双鱼座上了”这一类的天文学现象。
所以，占星学就应该用以地球和太阳的相互位置为参照的“回归黄道”系统，而不应用以天空中的恒星群星座为参照背景的“恒星黄道”系统。因为地球的公转轨道并不会改变。每年的春分日一到来，地球的北半球照样一片生机勃勃、欣欣向荣！ 占星系统是行星（十大星体）主导的系统，而不是星座主导的系统。
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