一，地球圍繞太陽做公轉運動，公轉運動的路徑（即轉成的圈圈）叫做”黃道”。
但是，在地球上用肉眼看起來，卻像是太陽圍繞地球在轉圈圈（相對運動而已），這叫做太陽的“視運行”。
二，每年，當地球公轉到——使太陽垂直照射地球表面的位置來到地球赤道、並隨後繼續往北移動進入到北半球——的時刻，這個時刻叫做“春分點”，春分點所在的日子叫做“春分日”，春分也是24節氣的第一個節氣。
春分日當天，地球上所有地方的白晝時長和黑夜時長都是對等的（白天黑夜各為12小時）。
從春分日過後的第二天開始，北半球的白晝時長會超過夜晚時長，直到同年的秋分日之前。
對應到占星學中，從地球的視角看去，春分點時刻，太陽“視運行”所在的黃道位置被定義為“黃經0度0分”，作為迴歸黃道的起始點。
三，24節氣反映了太陽的週年運動，它是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。從春分點（即對應的黃經零度）出發，太陽“視運行”每前進15度為一個節氣（比如太陽到達黃經15度時的日子為清明節）。這樣，當走完一圈360度，就會有24個節氣（360÷15=24）。
四，占星學上，也是從黃經0度0分（對應春分點）開始，把整個黃道360度均分為12塊、每塊30度，稱為黃道12星座。
所以，當太陽“視運行”到達黃經30度0分時，太陽開始進入金牛座，同時，當天也是24節氣中的穀雨。
其它的對應關係類推。
五，占星學中的星座跟天文學意義上的星座是兩碼事！雖然它們名稱叫法一樣，但卻是兩個事物！區別如下：
1，使用迴歸黃道的占星學（以下簡稱占星學）當中的星座是虛有的，是一套座標系統，把迴歸黃道（地球繞日公轉形成的圈——用肉眼看起來是太陽系星體圍繞地球旋轉所形成的圈）等分成12部分，稱為12星座。
而天文學意義上的星座是實有的（星座圖案是由實際存在的恆星組成的），而占星學上的星座是虛有的（只是太陽系星體繞地球旋轉的視覺路徑當中的一段）。
2、天文學意義上的有著同樣名稱的12星座有的大些，有的小些。
而占星學上的12星座，每個星座大小是一樣的，都是30度。
3、占星學意義上的星座只有12個，而在黃道上佔據位置的天文學意義上的星座實際上不只12個，所以所謂的天文學中黃道上“第十三個星座”跟占星學其實毫無關係。
通常的12個星座也只是名稱叫法一樣而已，這是因為， 占星學需要對行星及其運動方位和狀態進行觀測，而觀測總是需要參照物的(特別是在古代），茫茫的蒼穹之中，只好把看起來鄰近的恆星組成區域群並加以命名（這就是星座），再用來作為行星運行的“方位參照背景”，不這樣的話，怎麼辨別行星的運行軌跡和點位呢？在2000多年前，占星學剛創立和興起的時候，那個年代的每年的春分日裡（即太陽直射點在赤道並在接下來會繼續向北半球移動的那一天），在地球上看來，太陽基本上剛好開始進入白羊座恆星群裡，因此而借用了當時位置基本對應的12個實有的天文學意義上的星座名稱，但是，由於地軸的進動和歲差的影響，上述的兩種意義星座位置的基本對應關係是會逐年變化和偏移的，2000多年過去了，現在已經偏移了將近30度 ，這在天文學上來說，是真實的事實。但這只是作為觀測參照物的背影圖片變動了而已！並不影響占星學上的“白羊座0度”的含義——即太陽直射點在地球赤道並在接下來會繼續向北半球移動的那一時刻！雖然如此，上述星座名稱叫法因為歷史上的沿用關係而在占星學中保留了下來。
從天文學上來說，宇宙各星系是無時無刻都在運動變化著的，所謂看起來成勺子形狀的“北斗七星”，幾千年過後，看起來的形狀也早已有了些改變，但卻太過遙遠，影響不到地球及地球上的人和事物。天文學意義上的那十二星座內的那些雲團和星體不也同樣在移動和變化嗎？即便是太陽系，現在在宇宙中的位置跟幾千年前相比，也已經移位了不知多少光年了。但地球還是地球，地球跟太陽系的位置關係還是基本沒變的。
說到底，我們需要銘記： 對地球上的人和事物會產生影響的是太陽及太陽系內各星體的運行狀況和位置關係，而不是異常遙遠的天文學意義上的星座恆星群。所以，從這種邏輯和觀點來看，占星學似乎不應該涉及到太陽系外的恆星，也即地球人事所受到的影響力來源僅限於太陽系內。這一點也可用地球氣候生命學和引力引發潮汐現象加以解釋。
占星學意義上的十二星座只是用來標記和解析太陽系內各星體運行狀況的符號和座標而已，只不過在占星學創立之初，用了與天文學十二星座相同的對應名稱而已。因此，對占星學來說，也不必管什麼“現在的春分日，太陽在黃道上的眼視位置已經不在白羊座初度上，而已經移位到雙魚座上了”這一類的天文學現象。
所以，占星學就應該用以地球和太陽的相互位置為參照的“迴歸黃道”系統，而不應用以天空中的恆星群星座為參照背景的“恆星黃道”系統。因為地球的公轉軌道並不會改變。每年的春分日一到來，地球的北半球照樣一片生機勃勃、欣欣向榮！ 占星系統是行星（十大星體）主導的系統，而不是星座主導的系統。
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