說起宋代影響最大的詩歌流派，莫過於江西詩派。所謂的江西詩派，並非都是由江西人組成的詩派，而是在宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，把以黃庭堅、陳師道、陳與義為首的詩歌流派取名為"江西詩派"。江西詩派是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別。
江西詩社宗派
宋代詩人多學習唐朝詩人，由於江西詩派的多數成員都學習杜甫，所以就把杜甫稱為江西詩派之祖。而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之宗，提出了江西詩派的"一祖三宗"之說，形成了詩歌流派。詩派成員大多受黃庭堅的影響，崇尚黃庭堅的“點鐵成金”、“脫胎換骨”之說，注重造字煉句，好用典。
一祖 杜甫
黃庭堅(公元1045~公元1105)，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今江西省九江市)人，著有《山谷詞》。北宋著名文學家、書法家，盛極一時的江西詩派開山之祖。與張耒、晁補之、秦觀，合稱為"蘇門四學士"。詩歌方面與蘇軾並稱"蘇黃"，書法方面與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“蘇黃米蔡”；詞作方面與秦觀並稱 “秦黃”。他的詩歌內容主要有三個方面：
一是用於日常交際應酬的贈答詩、次韻詩以及詠物詩等。
二是反映民生疾苦和時事政治的詩，但數量不多。
三是表現自我人格和襟懷的抒情寫意的詩，數量最多，也最具特色。
黃庭堅所開創的詩體是山谷體，總體風格是生新廋硬、奇峭倔強。好用拗句，從而發展了拗句和拗律的體制。好用典故，強調“無一字無來處”，用典以故為新、變俗為雅，長於點化鑄造。將“點鐵成金”和“脫胎換骨”落實於詩歌的創作中。黃庭堅的詞是雅俗並存的，他的雅詞有蘇軾豪放詞的神韻，而俗詞就很明顯帶有柳永的痕跡。他的俗詞多寫豔情而流於狎褻，多帶有下層社會的俚俗語言和僻怩生字。
三宗之一 黃庭堅
陳師道(公元1053~公元1102 )，字履常，一字無己，號後山居士。一生安貧樂道，閉門苦吟，有"閉門覓句陳無己"之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派的重要詩人。其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。著有《後山先生集》，詞有《後山詞》。陳師道所開創的詩體是後山體，他的詩學習杜甫，學的最好的是五言律詩，同時也受到黃庭堅的影響。後山體的藝術特徵是“寧拙勿巧，寧樸勿華”，力求簡省字句，摒棄華麗辭藻。詩風樸拙瘦硬，簡妙雅淡，瘦而有骨，用力而無痕。
三宗之一 陳師道
陳與義(公元1090~公元1138)，字去非，號簡齋，北宋末年至南宋初年的傑出詩人。他也學習杜甫，學的最好的是七律，也推崇蘇軾、黃庭堅和陳師道。同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。陳與義所開創的詩體是簡齋體，前期詩風明快，很少用典。經歷了“靖康之變”後，後期詩歌創作的風格發生了很大的變化，即使是寫景詠物，也藏有深沉的家國之思。後期他的詩多為憂國感時，寄託遙深。詩風雄闊渾厚，沉鬱悲壯。以直言、淺語入詩，重白描，重意境。
三宗之一 陳與義
江西詩派作為宋代最有影響的詩歌流派，它的影響遍及整個南宋詩壇，餘波一直延及近代的同光體詩人（近代學古詩派之一，"同光"指清代"同治"、"光緒" 兩個年號），可見影響很深也很廣吶。
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