道德和法律絕大多數時候是相輔相成，一起維護著正常的社會秩序。但有時候社會生活中存在道德和法律無法界定的地帶，也就形成過了灰色地帶。而在下接下來要講的故事，就是建立在這樣一個灰色地帶的善行善果。
南通道祿和尚
南通“和尚爸爸”救助欲墮胎孕婦和孩子的風波始末
江蘇南通萬善寺有個道祿和尚，今年43歲，如皋人，2010年因感情困擾出家。從2012年開始，因為不忍單親媽媽“墮胎殺生”，開始了他的收養善行。他利用出家前自家別墅改造成“護生小居”，免費提供給那些單親媽媽，收留她們生下孩子，鼓勵她們重新面對生活。
道祿和尚和他的“護生小居”
幾年時間裡，已有140多名孩子在道祿的幫助下順利生產，其中大多是孩子都被他們的家人所接納回家，但仍有22名孩子被遺棄來“護生小居”。
而道祿和尚也因為擅自收養棄嬰的行為，道祿被原先供職的普賢寺開除，隨後還被市民族宗教局除去僧籍。道祿和尚目前暫時居住在萬善寺。
道祿和尚現在面臨許多社會難題，首先，根據法律法規，道祿和尚已經不是合法的出家人，已經被除去了僧籍；其二，他目前所居住的萬善寺本身也不合法，一直被面臨拆遷的問題（好像在2017年已經被拆遷）；第三，根據目前我國的收養法，道祿和尚的收養行為也不合法。
對得起因果、對得起自己的初衷
面對社會各方面的輿論和壓力，道祿和尚顯得十分平淡，被問起自己出家人身份時，道祿平淡的說：“我自己出家，是不是出家人我自己知道。自己對得起因果，對得起初衷。”
道祿帶孩子注射預防針
或許行善不需要別人的點評，道祿在用自己的行動去行善。
因為孩子太多，目前道祿把一些孩子送到信徒的家中幫忙撫養，這些孩子都管道祿和尚叫“爸爸”。
道祿到一名信徒家中接孩子去打疫苗
雖說道祿的行為是發自衷心的行善，但其行為在法律層面存在著很大的紕漏，目前最大的一個問題是孩子的戶口問題。
20多名黑戶寶寶
道祿在部分救助的新生兒父親一欄簽名
根據新的法律規定，新生兒上戶口需要出生證明，非婚生子的必須要有父親DNA，這給道祿帶來了很大困擾。目前道祿所救助的20多名兒童還都是無法上戶口的黑戶，孩子現在年紀還小，但已經開始上幼兒園，如果不能解決孩子的戶籍問題，將會影響孩子今後的教育問題。
法律和道德引發的探討
目前，社會輿論和法律法規對道祿救助單親媽媽，幫助她們生孩子的問題產生了很大討論。
問題一：道祿鼓勵單親媽媽生下孩子，是否影響孩子的成長。畢竟單親媽媽的生活壓力非常大，孩子在單親環境下的成長是很大問題。
問題二：這些將孩子遺棄的單親媽媽是否構成遺棄罪？
道祿說：這些都是被遺棄的單身母親，並且沒有辦法，只能生下來。但是沒有能力，沒有地方住，也沒有錢，更沒有有人幫忙坐月子。所以他們通過網絡途徑找到了這裡，生下孩子後，卻不願意孩子跟著自己。
在護生小居坐月子的以為女士說：孩子的爸爸不認，生完孩子就走了。自己單身一人帶孩子壓力很大。孩子放在這裡，如果孩子要出家就讓他出家。
護生小居一名產婦跟道祿溝通新生兒現狀
但單親媽媽的這種行為其實已經涉及到了遺棄罪，將會受到法律嚴懲。
問題三：道祿對這些單親媽媽的遺棄孩子是否是一種縱容。
如果沒有道祿和尚和他的“護生小居”，這些單親媽媽可能會選擇“墮胎”，也許就省去了今後生活的很多麻煩。正是因為道祿和尚的出現，才讓這些新生兒來到世上，去承擔太多不屬於他們的艱辛。
道祿和尚的善行是否又是一種縱容呢？
道祿買包子作為早點帶回護生小居
護生小居里，道祿和母親照看救助的孩子
萬善寺前道祿
夜裡南通機場，道祿接一名身懷六甲的年輕女性
道祿和尚在吃齋飯
說了這麼多，在下還是被道祿那句樸實的話所感動：“我自己出家，是不是出家人我自己知道。自己對得起因果，對得起初衷。”
行善積德，不需要別人的指點。
對於道祿和尚的行為，您怎麼看呢？
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