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就《封神演義》來說，多寶道人確實就是後來的釋迦牟尼，即如來佛祖。
在《封神演義》中明確提到多位道門弟子進入西方佛門，成了菩薩，成了佛。
比如闡教十二金仙中慈航道人、文殊廣法天尊、普賢真人，在大破十絕陣故事中登場時，就明確提到日後成了佛門三大士，即觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。
懼留孫也明確提到日後成佛，即懼留孫佛。
還有，截教中的三手骨魔馬善、製造萬刃車的法戒，獻上六魂幡的長耳定光仙，都明確提到日後成了菩薩，或者成了佛。
廣成子與多寶道人大戰，原著中有詩歌言道：
一個是養成不老神仙體，一個是多寶西方拜釋迦。
關鍵是如何理解這個“拜”字。
一種理解，多寶道人進入西方教後，成為西方教弟子，後來“參拜”釋迦牟尼；
第二種理解，多寶道人進入西方教，被拜為釋迦摩尼。就如拜相的拜。
那麼，究竟哪一種理解正確呢？應該說，是第二種。多寶道人就是釋迦牟尼！
為何這麼說？
原著多寶道人被老子帶走時，詩云：
從今棄邪歸正道，他與西方卻有緣。。
可見多寶道人雖然被老子帶走，後來卻歸了西方教。
原著中又提到西方千年之後，會出現沙門，即佛門。西方教會有一次大變革，傳統的西方教將變成佛門。
另外，燃燈道人乃是闡教門下大羅金仙，地位僅次於元始天尊，歸與西方教後，接替接引道人成了燃燈古佛。
多寶道人乃截教門下大羅金仙，通天教主之下第一人，歸西方教後，接替燃燈成為第二任佛祖，即釋迦摩尼，可謂順理成章。
因此，多寶道人完全有資格成為釋迦牟尼。何況，萬仙陣一戰，接引佛住吸收了三千截教弟子，西方教主要人馬已經變成了截教仙人。作為截教掌門大弟子多寶，繼任教主（佛祖）不是天經地義嗎？
至於為何不迴歸截教。那是因為截教已經化整為零，一部分進入天庭，一部分進入了西方教，單純的截教已經消失了。
宛如清揚
本文只談《封神演義》，與現實佛道沒有關係。
此前老葉曾經說過，鴻鈞老祖策劃封神大戰有多重目的。其中之一，就是要吞併獨立多年的西方仙界勢力。
闡教也好，截教也好，天庭也罷，都屬於東方世界。西方世界一直由西方教仙人主管。作為封神世界最強仙人，臥榻之側豈容他人鼾睡？一統東西方世界，乃是鴻鈞老祖的既定目標。
只是，西方教二聖之上，未必沒有更強勢力。鴻鈞老祖不能在沒有理由的情況下發動東西方仙界大戰。於是，鴻鈞老祖藉助封神行動，吸引西方教前來招募仙人，趁機將大批東方道門仙人打入西方仙界，以達到曲線救國，化夷為漢的目的。
果然，接引與準提一收到邀請，大為心動。他們的眼界遠不如鴻鈞老祖高遠。準提也好，接引也罷，只看到大量擴招後西方教實力大漲，完全沒有意識到這種盲目擴張，將會給西方教的管理造成重大沖擊。
最直接的惡果，就是在封神大戰後不久，西方教將會分裂成三派：以接引、準提為代表的本土派；以燃燈古佛為代表的闡教派；以多寶道人——釋迦牟尼佛為代表的截教派。
為了保持控制權，西方教本土派系只能和昔日盟友聯手，讓闡教出身的燃燈古佛成為新任佛祖。
只是，隨著時間的流逝，截教派系中越來越多的仙人進階。截教在西方教中的影響力越來越大。最終，燃燈古佛也只能讓位。
截教出身的多寶道人——釋迦牟尼佛最終上位，成為第三任教主。並且，多寶道人大力改革，將西方教改組為佛教，自己出任佛祖。佛祖的頭銜很多，其中之一，叫做多寶如來，於是也有人稱其為如來佛祖。
在新興的佛教中，接引、準提、燃燈被剝奪權柄，保留佛位，退居二線。
經過千年的佈局，西方教終於消失。存在於封神世界的，都是臣服於鴻鈞老祖的勢力。
正因為多寶道人接受了鴻鈞老祖的秘密任務，潛入西方教奪取最高權力，所以，老子雖厭惡多寶，卻不敢下黑手。
與元始天尊、老子不同，在封神大戰中，鴻鈞老祖一直在通觀全局。至於闡截二教的利益糾紛他並不很關心。於是，在元始天尊耍弄一些手腕時，在老子悄悄下黑手時，鴻鈞老祖並沒有插手。
葉之秋
幸好封神演義不是四大名著，不然佛道之間的誤會可就更深了。這個基本上是胡說，還有什麼《老子化胡經》之類的，現在也沒人提了，編造的太離譜，沒啥意思。
佛教很重視傳承，有一部書叫《付法藏因緣傳》講的就是佛教的傳承體系，歷史上多次滅佛，最後都沒有消滅佛教，只能說明佛教在中國還是非常有群眾基礎的。
對佛教的各種誤解和汙衊，也慢慢沒什麼人再提了，題目確實是一個不值得回答的問題，但本著實事求是的原則，回答一下，佛教跟道教是平等的，不存在什麼傳承關係。
萬不可隨意謗佛。
昭烈名臣
這種說法源於封神演義。所以這個問題必須從作品出發進行分析。
首先封神演義是道教用來描繪神仙譜系的一部文學作品。從整個發展歷程來看，道教在和佛教的競爭過程當中，大部分時候處於下風。在西晉時期，以老子化胡經為代表的一批道教經書開始流傳。從現代學術角度來看，這種經書出現的動機有兩個，一個是道教試圖通過這種方式整合佛教，佔據主動權，另一個是佛教的某些信徒，也希望以此來擴大受眾得到民眾的認可。封神演義，把老子化胡經的內容進一步強化。給所有的佛教主要神靈都賦予了道教身份。企圖以這種方式將佛教收納其中，佔據主導權。但是佛教界從來不認可這種觀點。
其次，封神演義本身敘述的是道教神仙譜系的創立過程。並沒有涉及到神仙譜系的後續發展。所以至於為什麼沒有迴歸，可以理解成不是書中的必要情節，完全可以省略。也可以理解成本身就是一個無法彌合的矛盾，所以乾脆就避開了。
最後，這種收納過程必然引發矛盾。不僅僅是佛道兩家的宗教矛盾，實際上也包含了邏輯矛盾。但是神仙譜系本來就是人為編造的，不可能天衣無縫。站在作品層面就必須意識到這是文學本身固有的侷限，但在宗教層面也是如此，這是所有宗教都無法規避的一個必然矛盾。
在魏晉南北朝時期，三教之間鬥爭很多。其實除了老子化胡經之外，在當時也有佛教徒把孔子和老子視為佛陀弟子的轉世，相關的文獻也有少量傳世。但是因為這種觀點涉及到了儒家，危及了儒家的正統地位，所以受到當政者的嚴厲打擊，在後世的影響，遠不如老子化胡經來得大。此類經書，大體上和小孩子的時候互相說我是你爸爸是一樣類型的，不過是過過嘴癮而已。在各自的宗教領域，都是互相不予承認的。
zyb38537240
天道使然。人的命運是安排好的，宇宙的命運也是安排好的。佛陀該降生了，他就會降生。釋迦該成佛了，他自會成佛。一切皆有定數。不是說哪個佛腦子一熱，要下凡度人，於是便下來了。天上佛如恆河沙數，多得數不清。為何只下來一個釋迦？他也是帶有使命下來的，是有安排的。要不誰敢下凡？腦子一洗，就是個常人，要沒人度化，根本就不知修練為何物，會永墮輪迴。他不在天上好好做個大自在的佛，吃飽了撐的冒這麼大風險要下凡度人？佛也是有上級領導的，安排他下世，他就“堅決完成任務”。
古往今來之傳統
拒絕回答，不要老拿封神演義說事情謝謝
正一後學
[謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝]南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛菩薩，我請菩薩保佑保佑我家人消災解難，平平安安，遇貴人．身體永遠健康快樂，好運越來越好多．工作越來越順，百病消除，無災無難，永保家人平安，家宅平安，菩薩保佑我接囍福好運回家、感恩謝謝菩薩保佑我南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛[謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝]
皓皓丫丫媽
別胡編亂造了，如來佛祖是元始天尊的三師弟，被玉皇大帝派往印度創立的佛教，他是我的三師叔，二姨夫，老丈人，聽明白了！你在胡說八道，你會有無窮的報應！還作家那，就是一垃圾！！！
我是路希法
封神榜的作者，其實是挖苦諷刺道教。可道士們津津樂道，覺得道教神仙很了不起神通廣大法力無邊！卻不知眾仙中妖魔鬼怪盡是道教裡徒子徒孫，大仙們鉤心鬥角貪，瞋，痴，我慢不斷形成了一部神話瘋話《封神榜》後世文人罵道教“妖道”來因。
