在支付方式高度發達的今天，支付寶、微信、銀行卡改變了傳統的支付方式。可是去農牧點收購農牧業產品的老客們，每次都要用包揹著，幾十甚至上百萬的大量的現金去農牧點。這對於老客來說，是極其不安全，所以每次去農牧點帶著現金收購農牧產品，隨行都要有幾個人，絕對不會一個人帶著大量現金出入茫茫無際的大草原。可能農牧場比較閉塞，對於最新的支付方式方法和手段不夠了解，也許大草原深處的通信網絡不夠完善，距離市鎮都比較遙遠。因為各種原因，現在的農牧場主，主要是牧場主，在牧場賣出牛羊後，都是要求老客們當場支付現金，這些農牧場主的農牧點都備有點鈔機，不用擔心能收到假鈔。如果採用銀行卡轉賬等其它支付方式，牧場主絕對不會接受，他們寧可讓你把裝上車的羊，再給他卸下來，都不會賣給你，也不會同意用其它的方式支付購羊款。但這個也不是絕對，隨著人們思想觀念的轉變，以及通信和網絡的更加發達，也會有牧民逐漸接受更加方便和快捷的支付方式。
在裝完班布大叔家的羊之後，李國前四個裝卸工坐進前四後八車輛的駕駛室，大貨車啟動，開向下一站裝羊現場。
下一個裝羊的地方就是班布大叔妻侄的牧點，班布大叔的妻侄名字叫巴日根，巴日根三十七八歲的年紀，體格健壯，是一名標準的蒙古族漢子，常年在草原上風吹日曬，臉龐的中間部位留下高原紅的痕跡，濃眉大眼，鼻子高挺，嘴巴寬闊，圓嘟嘟的下巴和短粗的脖子緊密地擁抱在了一起，沒有明顯的分界線。
巴日根的草場面積也很大，養牧著一千五六百隻綿羊和五百多頭牛。每年秋季牛羊更新換代時，能出售一兩百頭牛和六七百隻羊。在每年賣完牛羊之後，同所有的農牧場主一樣，除了留下一部分來年牧場經營所必須的金錢外，巴日根帶著大部分出售牛羊所得的現金，開著他的越野車離開他的牧業點，進入好力河市區，到達好力河市區之後，巴日根首先找一個賓館住下，這些農牧場主選取的賓館，都是比較一般，每晚的價格在一百到一百五之間。因為帶著大量的現金，巴日根在一個賓館住下後，就會在這裡一直住下去，不會再更換居住地方，同時把帶來的大量現金放進自己房間內的衣櫃裡。
在好力河住下之後，一直到來年的綿羊接羔時間，除了春節之外，巴日根就一直住在這裡，不再回自己的牧點。每天在好力河登門拜訪各個不正規的足療店，大貿易街北段，同時帶這些女子去酒店飯館大吃大喝。除此之外，還造訪好力河暗地裡經營的各個小型duchang，巴日根去的duchang不是普通的棋pai室，現在的棋pai室，雖然也沾有賭的性質，但是棋pai室主要以打麻將為主，每一場最大的輸贏也就在幾百元，相對來說輸贏不大。而巴日根去的暗地的duchang，主要是以“鬥雞”為主，這些地下的duchang，每一場的輸贏相對於棋pai室來說都比較大，每一場輸家都在千元以上，有時甚至上萬。久賭必輸，長期的賭徒哪裡有贏到錢的人，最後都是以輸光所有的金錢，甚至是資產而結束。
巴日根也不例外，每年帶到好力河來的幾十萬現金，在好力河幾個月的吃喝嫖賭中，被消費一空，所有的錢被敗光之時，也就到了春季母羊產羔的時間，巴日根結束了幾個月的快活，開著他的越野車從好力河返回自己的牧點，又開始了新一年的忙碌。
有很大一部分的農牧場主都是把一年的辛苦錢，填進了這個無底洞中，多數的農牧場主的妻子也都知道這個情況，可是對於農牧場主的這種行為和做法，基本都採取縱容的態度，在辛苦勞累中經營著農牧場，同時撫育著兩個人的子女，這是一種偉大的母愛，但對於丈夫做法的默不作聲，透視出一種從屬和軟弱，這同時也是一種悲哀。
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