一德格天1

问题问的有点不职业，应该是没怎么研究历史。

其实在南宋初年，岳飞在被害前后，并没有现在的声望和支持。原因何在？都知道宋高宗不愿北伐，谁想过客观原因么？

打仗就是打钱。在与金兵交战时，南宋百姓的负担空前巨大。若不是杭州广州的海上贸易，早就支撑不下去了！所以在普通民众中，厌战比例非常高。因此，岳飞被召回，查办，为他喊冤的没有想象的那么多。真正支持他的主要是中原沦陷地区居民，可他们饱经战乱，食物支持实在有限。所以，岳飞脱离朝廷，自己北伐的话，没有补给和支持，没有成功的可能性。

另一条，完颜宗弼（就是金兀术）在遗表中说的明白，如果挡不住宋军北伐，就在中原立钦宗为傀儡皇帝，这样宋室必然分裂。试想，岳飞北伐时，遇到旧皇帝建立的政权，还怎么打？

把不满说出来

第一，根本没有任何人下过招回岳飞的命令，7月18日刘锜来到金兵侧后，金兵撤走，岳飞取得“临颖大捷”，7月20日岳飞就逃跑了，高宗知道“临颖大捷”的消息最少要7月25日，再发什么所谓的“十二道金牌”到朱仙镇，最少要8月份，岳飞早就逃跑了，所谓的“十二道金牌”只会落在金国人手里。恰恰相反，高宗皇帝的命令是让岳飞坚守阵地，等张俊和杨存中的部队一到，和金兵决一死战。岳飞私自撤军，南宋所有史料《建炎原来系年要录》《高宗本纪》《中兴小纪》等等都记录的是岳飞“班师”“军皆溃”“金人追之不及”。朱仙镇离开封不过四十多里地，高宗远在长江另一边千里之外。想阻止也根本就力不从心，况且，岳飞既然敢“抗旨北伐”怎么可能在“全歼金主力”的大好形式下，善罢甘休？

第二，1140年击败金主力的是刘锜在顺昌，也就是著名的顺昌保卫战，破铁浮屠于顺昌城下。岳飞所谓的“堰城大捷”“颖昌大捷”“临颖大捷”都是金兀术手下，比较弱的韩常一万五千人，主动进攻堰城，颖昌，并且，大摇大摆驻扎在堰城和颖昌之间的临颖。而且，全歼杨再兴和王兰，高林等六将。打的岳飞向刘锜求救，是刘锜来到金将韩常侧后，韩常主动撤军，《南渡十将传》有明确记载，和其他史料记载也吻合。

第三，岳家军班底是岳飞1129年从马家渡逃跑到宜兴的两三千土匪。加上投降的伪齐军和收编的农民起义军，战斗力非常差。简单点说就一群乌合之众，在堰城和颖昌让金兀术手下，最弱的韩常一万五千人，还是在南宋家里，就打的溃不成军。你们让他去东北，面对金国四十多万主力？“直捣黄龙”？“羊入虎口”都说轻了。以卵击石差不多。

1140年九诏让岳飞支援顺昌，对抗金主力，岳飞没敢去，让他坚守阵地，又逃跑了。1141年十五道诏书，让他去对抗金主力，离前线450里就又吓尿了。

下圣旨让岳飞去打金国主力，他都不敢去，要怎么样支持？

岳飞死是因为牵扯到，岳云和张宪的谋反案。岳云和张宪准备“举兵襄阳”逼高宗皇帝还岳飞兵权。岳飞于1141年抗旨畏敌，淮西战役结束，各大将心怀鬼胎，特别是岳飞，韩世忠公然抗旨畏敌，高宗对四大将彻底失望，3月战役结束，高宗就下了张俊，韩世忠，岳飞的兵权，把部队编入御前军，掌握在高宗自己手里。岳飞被下兵权后言辞激烈。4月竟然妄言“楚不可守”（放弃淮西地区）动摇军心。被高宗直接降为节度使（而且是一个没有兵权的节度使）。岳飞的言行也激起御史中丞何铸，万俟卨等人的不满，弹劾岳飞列举了岳飞“不援友军”“逗留不前”“妄意立储”“妄言楚不可守”“并淮西军”等几大罪行，并且，把弹劾奏折抄录给岳飞，让岳飞准备申辩。岳飞丢了所有官职，带岳云回了老家，8月岳家军副统制王俊，实名举报，岳飞亲信张宪，想“举兵襄阳”。9月岳飞和张宪，岳云被捕入狱，交大理审理，岳家军统领牛皋，王贵，姚政，傅选，董先，徐庆，李道，庞荣，李兴等十多名将领揭发并且到大理寺作证。同案孙革，于鹏等六人招供。两个半月后，刑部合议定罪，高宗亲诏赐死。

所以说岳飞的死，和任何人没有关系，是岳飞自己的不当言行，错误的决定，招来杀身之祸。历朝历代敢和皇帝抢夺兵权 ，肯定是必死无疑的。

岳飞的死和北伐无关，因为岳飞既没有那个能力，也没那个想法。岳飞一直都是消极避战，努力避开金国主力。他绝对不会去对抗金国主力。岳飞想做的就是保存实力，手握重兵。

岳飞的死和金国也无关，比岳飞位高权重的有张俊，韩世忠等人，还手握重兵的有刘锜，吴璘，王德等人，金国根本不可能看得上，早没有兵权，丢了所有官职的岳飞。金国真正提名必须杀了才议和的人，叫韩佗胄（国家军委主席）北伐的领导人，死于1208年的嘉定议和。还是韩佗胄为岳飞追封的鄂王，结果，连他的事迹都要盗用。也不怕被雷劈。

岳飞的死和秦桧也没有关系，恰恰相反，秦桧是唯一为岳飞洗脱罪名的人，先以岳飞不知道张宪和岳云写信，为借口，洗脱了岳飞的谋反罪名，又以岳飞丢了兵权，是文官为理由，洗脱岳飞“妄言楚不可守”的罪名（南宋比较民主，法制健全，言论自由，言不获罪）。最后秦桧甚至提出，岳云只需判刑三年，革职罚金。高宗不允，让刑部彻查岳飞1140-1141年抗旨行为，结果，1140年最少八诏，证明岳飞抗旨畏敌，1141年最少十三诏，证明岳飞抗旨畏敌。加上傅选，董先指认的岳飞有对皇帝不敬言论。高宗亲诏赐死岳飞。

其实岳飞有没有抗旨，高宗最清楚不可，因为都是他亲自给岳飞下的诏书。以前没处理，现在搬出来治罪，说明高宗不能原谅的，其实是和他争夺兵权。

晓风2016

这是一个很愚蠢的假设。如果岳飞不服从撤军命令，执意北伐，就是公然与南宋朝廷决裂。岳飞如果有反叛朝廷的心，且不说北伐能不能成功，即便是北伐成功以后，还有什么必要拥立昏庸的宋钦宗呢？

这里存在两个问题，一是岳飞孤军北伐，能不能成功。二是北伐成功会不会拥立宋钦宗。我们一一讨论：

第一，岳飞如果执意孤军北伐，一定成功。只不过时间会久一点。

1140年的岳飞第四次北伐后的战略态势，对南宋极为有利。金兵在短短2个多月的时间内，先后遭遇顺昌之战、郾城大战、颍州大战这样的惨败，其主力骑兵已经遭到毁灭性打击，只能依靠强征汉人来撑场面，战斗力十分低下。金军占领的山西、河北、山东等地，兵力空虚，义军风起云涌，攻占州县。

可以说，整个金国在华北的统治摇摇欲坠，只需要一场强劲的暴风雨，就会土崩瓦解、彻底摧毁。

岳家军就是强悍的疾风骤雨！能够撼天动地。

颍昌大捷后，岳家军各路军兵靠拢集结，在开封城外45里朱仙镇，轻松击溃金兵在中原地区（甚至是整个华北地区）的最后一支10万人的作战兵团。此时，岳飞可以轻而易举攻占开封。

然后经过5到7天的短暂休整，立即渡河北进，支援河北、河东义军，迅速打开局面，在河北、山西站稳脚跟，建立巩固的根据地。

大军在山西集结，在义军配合下迅速占领山西各战略要地。山西表里河山，易守难攻。占领山西，则进可攻、退可守，立于不败之地。向西能威胁陕西金兵的侧后，与川陕宋军形成夹击之势。向南将联络宛、洛、襄阳练成一片。向东，可以兵出太行山，虎视华北平原，燕云十六州尽在兵锋之下！

如此则大业可成！

面对占据广大地盘、精兵十余万的岳飞，南宋朝廷除了妥协，不会有任何别的选择。这是由他们的实力决定的。

一旦与南宋朝廷达成妥协。岳飞就可以与川陕宋军联合，夹击陕西的金兵，消除后顾之忧。然后挥师北伐，出太行山直逼燕京。收复幽云十六州！

砺兵秣马，整军讲武，数年后，岳飞亲率10万铁骑远征塞外，直捣黄龙府。

待北境安宁，挥师南下，扫平江南。一代雄主，光照千秋。

第二，岳飞北伐成功后，不会拥立宋钦宗。

如果岳飞孤军北伐，其实已经与南宋朝廷决裂。既然已经下定了反叛的决心，好不容易北伐成功，为什么要拥立昏庸的宋钦宗。这不是“为他人做嫁衣裳”么？岳飞没有那么傻，他手下的将领也绝不会答应。

乱世里，有枪就是草头王。手上有兵，就有理。管你什么正统不正统。谁兵强马壮，谁就是正统。这一点，岳飞看得最清楚。

岳飞可以孤军北伐，也可以割据一方，但是他没有这样做，他选择了服从、效忠。是他自己选择了悲剧的命运。宁死也不反叛。这就是岳飞，你可以说他愚蠢，不能说他不忠。

上将嗳福斯

如果岳飞生前能有这么多高人指路，也不至于落个惨死风波亭的下场。同时知道死后能有这么多人为自己鸣冤叫屈，死也瞑目。

如果真的岳飞不听从宋高宗的号令继续北伐，甚至救出二圣拥立钦宗，首先以岳飞的能力没有任何悬念，钦宗感激涕零，而且后半生有享受不尽的荣华富贵，性命自然无虞。但是岳飞不会那么做，因为他是一个倔强、理想的完美主义者，何况有违臣纲，那样做只会留下人生的污点，即便是为苟全性命和贪图富贵。那个功成名就的人没有三妻四妾，岳飞却做到了从一而终。

岳飞的一生志向是雪国家之耻，挽民族之危，救百姓之苦。而且旗帜鲜明的迎二圣还朝，是不忍心二圣受辱受苦，是想结束他们在五国城坐井观天的非人生活，但不是想让二圣回来和宋高宗争抢皇位。岳飞的想法单纯不失磊落，大义不失睿智，慷慨而又振奋人心。但是宋高宗懦弱胆小且不自信，顾虑重重。一方面怕金人铁骑扰乱苟安舒适的生活，另一方面又怕二圣回来自己无所事从。所以一味的热衷于向金人乞和，那么怕是缴纳再多的税币，也要维持这屈辱的平衡。

绍兴和议之前，岳家军的兵力占绝对的优势，而且三军士气高昂，相反金国大军节节败退，士气低迷。并且岳飞与将士豪言“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳！”

就在岳飞将有望实现一生夙愿而踌躇满志的时候，宋高宗却觉得应该见好就收，一方面派秦桧又和金人谈起了议和，一方面叫岳飞速速撤兵。岳飞的十年之功，毁于一旦。

岳飞最后的凄惨结局是每一个有良知的中国人痛心疾首的，更是不愿意看到的。而且岳飞尽忠报国的民族精神天地可鉴，日月同辉，他的浩然正气与世长存。如果岳飞做出诸如题目的选择，也许是他人生的另一个机遇与转折，但是他光彩的形象将大打折扣！

国史通解

这是不可能的，岳飞如果不服从朝廷的调令，执意北伐，最终的结局反而更惨！

虽然岳家军战力强悍，但岳飞的北伐，是需要大量的后勤补给和友军支持的。如果，十二道金牌都无法调岳飞的军队回来。那么，宋高宗就会果断断绝岳家军的一切后勤补给和友军支持，甚至还可能会与金人联手，共同消灭这支“不听调”的军队。

届时，岳飞和他的岳家军于南宋朝廷而言，就是一支必须剿灭的叛军；而对金国来说，就是一支必须产出的隐患。这样以来，岳家军就成了夹心饼，需要在孤立无援的情况下，对时面对南北两个敌人。试问这样的局面，胜算又有多大呢？

事实上，岳飞当年最终还是决定放弃北伐，并非是真的出于听从朝廷调令，而是实在没有办法。

因为，当时南宋已经开始停止对岳家军的供给了。而那时的金军也并非强弩之末，加上越往北战线就拖得越长，进攻能力就越有限。如果他再一意孤行，最终很可能会将全军带上一条不归路。所以，放弃北伐是摆在岳飞眼下的唯一选择。

没错，岳飞北伐是顺应民心，是出于爱国。然而，一旦他们得不到朝廷的认同，或是被朝廷定义为反叛，到那时又会有多少百姓愿意站到岳家军一边呢？

所以，其结果就会像《琅琊榜》中的赤焰军那样，在外敌和自己人的共同夹击下，全军覆没。而他们全军上下也将会被历史抹黑成为叛军，而不再是值得后世敬仰的军队！

这些历史要读

1、岳飞只是南宋众多军事将领中的一个，手下的将官、士兵都是国家的财产，岳飞只是受命统制，哪天官家不高兴了，一纸就可以罢免岳飞。而“岳家军”只是一个称呼，并不能说岳飞对统制的部队有绝对支配权，题目上说的岳飞不服从十二道金牌的命令，继续北伐，这应该是忤逆大罪。除了自己的身边亲信，有多少人愿意冒忤逆的罪名跟着岳飞抗旨北伐，不得而知。（忤逆的结果就是自官位没有了，老婆孩子可能入牢狱，自己给南宋抓到会处死。）

2、那么开始说一下岳飞忤逆以后可能会发生什么事情，忤逆就是与南宋为敌，岳飞所部将面临：

（1）首先从大后方运送的粮饷会停止供应，岳飞所部将面临补给困难；

（2）南宋各作战部队接到命令，见到岳飞所部，即是敌人，立即开战，周围全部是敌人，包括南宋部队、伪齐部队、金国部队、甚至包括当地义军和农民（得岳飞者高官厚禄可得）；岳飞所部将发现周围围的敌人越来越多；

（3）内部哗变，有不少将领还是愿意吃皇粮的，或者不愿意与官家为敌，或者为了自身身家性命和全家老小性命，不愿意跟着岳飞继续前进；岳飞所部作战人员越来越少；

（4）即使岳飞有能力说服当地义军和农民（纯假设），面临三四线作战，只有强突金兵（这样才能一直获得支持），击破金军和伪齐（纯假设），渡过黄河，击溃金兵，攻城略地，收复失地，一路打到金国兴起之地，并派奇兵解救宋钦宗，或金人主动交出宋钦宗，并答应退回白山黑水，不敢再出头。

（5）岳飞拥立宋钦宗复位，国号肯定也是宋（如果不是宋，要宋钦宗做什么？），这样现南边宋和北边宋对立，怎么办？岳飞在朝廷是一个什么地位？这样的形势下，基本南北会死磕，结果岳飞勇猛，扫荡南宋，全国统一（纯假设），岳飞会怎么样？不敢假设了。

闲话话收回来，岳飞为什么值得后世人称道？用施展老师的话说：

我们从个人命运的角度来说，当然希望岳飞能得善终。不过说实话，如果他真是个得善终的人，我们未必会记住有这么一位名将，也就谈不到希望他的命运会怎样了。 比如，南宋的中兴四将，除了岳飞，另外三位都没有冤死。我让你马上说出他们的名字，你能说出来哪一位？正因为岳飞冤死，我们才能记得住他，赞颂他，并且成为民族共同记忆当中极为深刻的一个部分。 所以，从民族共同记忆这个角度来说，岳飞没得善终，反倒是他真正的意义所在。岳飞的冤死，反倒让他所表达的忠诚感，具有了远远超越于他自己之上、超越于时间之上的象征性意义，融入中华民族的精神当中，成为各族人民的普遍信念。 即便是金国，也会赞颂岳飞的忠诚感。可以再举另外一个例子，明朝末年的抗清名将史可法，在扬州城外与清军苦战，最后殉国，这本来是大清的敌人。但是到大清的统治稳定了之后，大清反倒为史可法立了祠堂，表彰他的忠诚。 因为这样一种忠诚是超越于时间与空间的，是你的敌人也愿意尊重的，甚至会融入你的敌人的道德意识当中，为他们所接受，这就形成了永恒蓝图的构成部分。 在这个永恒蓝图下，岳飞、史可法的意义都超越了本族群，成为所有族群共享的历史记忆。

岳飞如果没有尽忠报国的思想，他还是岳飞吗？如果岳飞只是为自己保安宁，少灾殃，那他还是那个民族危难之时挺身而出的岳飞吗？如果只是考虑到自己的安危就去迎钦宗（这个连金人不到万不得已都不敢做的事情），那他还是那个后世传诵的岳飞吗？

都不是！只有岳飞能够做到大敌当前，一往无前去战斗，百死无悔，他才是岳飞，只有面对故都汴梁伸手可得（完颜宗弼也就是金兀术已经准备渡过黄河了，一个书生劝道：“自古未闻有权臣在内，而大将可以立功于外者”！）立不世之功，却不得不因十一道金牌撤兵，这才是岳飞！面对同僚赠送的美眷无动于衷的，这才是岳飞！对百姓冻死不拆屋,饿死不掳掠，这才是岳飞！

所以题目方向错了！

苟利国家生死已 岂因祸福趋避之

星垂平野阔月涌大江流

如果在1140年的北伐中，岳飞不服从命令，继续坚持，那岳飞会死的更惨，后世也不会有如此高的声誉。

岳飞之所以有如此高的声誉，一个是他的战功，另外最主要的一个原因就是和秦桧一起，树立了一个正反两面的典型，被世人不断的传播。如果岳飞不是被可杀可不杀的理由，赐死于大理寺风波亭，那么仅凭岳飞的战绩，是不足以超过那么多南宋将领，获得如此高的声誉的。

岳飞在当时的中兴四将中，和韩世忠、张俊、刘光世等人相比也并不是特别突出，如果再加上刘琦、吴玠、吴麟、李显忠等等将领，岳飞的战功，也只是繁花丛中稍微突出那么一点的那一朵。

泛览一下二十四史，《宋史·岳飞传》是其中最特别的一篇，如果不是岳飞被以“莫须有”的罪名处死，得到后世的广泛同情，那么《宋史·岳飞传》的编撰者，应该不会把《岳飞传》写成现在这个样子。

岳飞没有继续北伐，虽然在1141年议和后，遭到了杀害，却让声誉值提到了最高，已经是最好的结局了。

如果岳飞不听号令，继续坚持北伐，那么他会北伐失败。

1140年，宋军反击金军的时候，宋高宗给与了大力支持，并做了全局部署。高宗没有大多数人印象中的那么不堪，他对于政治、经济和军事，都有很强的把控力，要不然他如何稳定的了南宋的半壁江山。

宋金战场的西部，川陕边境杨政、吴麟等数位南宋将领击败金军，遏制住了金军的南侵势头，并趁势北上，收复了扶风等多地。中路刘锜原本率军准备北上开封驻防，进入安徽境内后得知开封已经失守，于是防守顺昌，并以少胜多，大败完颜宗弼亲率的金军主力，取得顺昌大捷。东路韩世忠在江苏境内，击溃金军右翼大军，取得淮阳大捷。张俊、刘光世、王德等将领也率军北上，在安徽、江苏境内击溃了多路南侵的金军，攻取了宿州、亳州等多地。

原本岳飞受命前往救援刘琦，但是刘琦已胜，所以，高宗就下令岳飞“兵不可轻动，宜且班师”。但是岳飞和传旨的李若虚商量后，决定继续北上，攻打金军。

岳飞这次已经是抗旨北伐了，如果失败了，高宗直接以逆旨的罪名处死了两人，也并无不妥。这次抗旨，岳飞事后自己也感到不妥，撤军后请求高宗收回兵权。高宗并没有这么做，可见高宗还是很欣赏岳飞的。但这次抗旨，影响到了1141年宋金和议时，决定处死岳飞的结果。1141年，三大将领被解职时，岳飞的部下张宪却私自调动军队。有了前车之鉴，不要说高宗，换任何一位领导，都会认为岳飞这是又要抗旨。岳飞在无兵权的情况下还能抗旨调动军队，就这一点，让高宗要怎么做呢？