《吳興賦》是趙孟頫書法作品中的得意之作，且其所書之內容出於本人所撰，僅就後者而言，在其傳世作品中也是罕見的。首題“吳興賦”，三字右邊已殘缺。手卷乃元大德六年（1301年）書；冊頁摺疊整幅長卷式裝幀。
該書法長卷長282.95釐米，高25.8釐米，冊頁摺疊整幅長卷式裝幀。文章從吳興的“勢雄乎楚越”的山川形勢寫起，歷數各個朝代“風流互映”的名士顯宦，描述豐富的“土地之所生”，極言家鄉的富庶之狀，最後敘寫因興文教而致“家有詩書之聲，戶習廉恥之道”的文明隆盛，落筆於“以仁義為化，禮樂為政”的題旨。
此書正行相間，時參草書，後段草書較多，有漸入勝境之意趣。點畫雅緻，體勢舒展，章法整飭，神氣一貫。此宏篇鉅製，是趙氏中年時代表作之一。
原為北京故宮博物院藏，1955年經著名書法家沙孟海先生之聯繫相商，始入藏浙江省博物館至今。
吳興賦
猗與休哉：吳興之為郡也，蒼
峰北峙，群山西迤，龍騰獸
舞，雲蒸霞起，造太空，自古
始，雙溪夾流，繇天目而來者
三百裡。曲折委蛇，演漾漣漪，
束為碕灣，匯為湖陂，泓停
皎澈，百尺無泥，貫乎城中，繚於
諸毗，東註具區，渺渺莽莽，以天
為堤，不然，誠未知所以受之，
觀夫山川映發，照朗日月，清
氣焉鐘，沖和攸集。星列乎
鬥野，勢雄乎楚越，神禹之
所底定，泰伯之所奄宅。自漢
面下，往往開國，咱晉城之攬
秀據實，沿流千稚，面勢作
邑。是故歷代慎牧，必掄大
才、選有識。前有王、謝、周、虞，
後有何、柳，顏、蘇，風流互映，
治行同符，皆所以宣上德
意，俾民歡娛。況乎土地之
所生，風氣之所宜，人無外
求，用之有餘。其東則塗泥
膏腴畝鐘之田，宿麥再收，梗
稻所便，玉粒長腰，照莒及
箱，轉輸旁郡，常無兇年。
其南則伏虎之山、金蓋之麓，
浮圖標其巔，蘭若棲其足，鼓
鐘相聞，飛甍華皇，衡山絕
水，魯史所錄，盤紆犬牙，陂澤
相屬。蒹霞孤盧，鴻頭荷華，
菱苕鳧茨，萑蒲軒於，四望
弗極，烏可勝數！其中則有魴
鯉鰷鱨，針頭白小，鱸鱖膾餘，
黿鼉龜鱉。有蚊龍焉，長魚
如入，噴浪生風，壹舉百鈞，漁
師來同，罔罟笭箵，罩汕是
工，鳴榔鼓枻，隱然商宮，巨細
不遺，噞噞遇遇，日亦無窮。其
西則重岡復嶺，川原是來。其
北則黃龍瑤阜之洞，玲瓏長
壽之塢，懸水百仞，既高且阻，
[石含]砑嵌崟，崴磊硱磳，怪石
萬數，旅乎如林。其高陵則
有楊梅棗慄，查梨木瓜，橘
柚夏孕，枇杷冬華，槐檀
松柏，椅桐梓漆之屬。文竿
綠竹，篠簜雜紺遝，味登俎
豆，才中宮室，下逮薪樵，無
求不得。其平陸則有桑麻
如雲，鬱郁紛紛，嘉蔬含液，
不蓄長新。陸伐稚兔，水弋
鳧雁，舟楫之利，率十過半。衣
食滋殖，容容衎衎，既樂且庶，
匪教伊慢。於是有搢紳
先生，明先聖之道以道之，
建學校，立庠序，服逢掖，
戴章甫，濟濟多士，日躋於
古。乃擇元日，用量幣，尊
玄酒，陳簠簋，選能者，秉周
禮，贊者在前，獻者在後，雍
容俯仰，周旋節奏，成禮
而退，神人和右。當是之時，
家有詩書之聲，戶習廉
恥之道，辟雍取法，列郡觀
效，誠不朽之盛事已。或者難
曰：“自古論著之士，喝嘗不識
人物、紀風俗哉？夫人才者濟
時之具，而風俗者為治之質
也。今子徒捃摭細碎，排比貨
食，高談不切，炫耀自飾，莫
大於斯二者，顧乃略而不
錄，雖文奪組繡，聲諧金石，
竊為子不取也。”僕應之曰：“否。
子獨不聞夫子之言乎？‘十室
之邑，必有忠信’，今年且千載，
地且千裡，人物之富，胡可殫
紀！史冊畢書，可無贅矣。若
乃風俗之隆汙，在為政者
之所移易，又弗可得而定
著也。夫吳雖分在江左，嘗
被至德之風矣。且吾聞之，
風行而草偃，日中而表正，
上行下效，置郵傳命，闢若
季子為守，言遊為令，以仁
義為化，禮樂為政，鎮以不
貪之寶，喻以不言之信，即刑
可使不用，俗可使益盛，方
將還敦樸於上古，考休祥
於庶徵。今美則美矣，又可
遂以為定乎：”於是難者
唯唯，梭巡而失意。
譯文
美哉吳興郡，深綠色的峰戀聳立在北部，群山向西綿延。象龍一樣翻騰，象獸一樣舞蹈，象白雲一樣上蒸，象彩霞一樣升起。自上古開始，這塊美麗的土地已經形成於宇宙之間了。由三百里外的天目山流山的苕霅兩溪，曲曲折折而下，水面約束的地方有的成了湖漾，有的成了池塘，水深而清澈，沒有淤泥，望得到底。兩溪貫穿城中，繚繞在毗鄰的地方，然後向東注入太湖。水面的闊大，似用天作為堤岸，不這樣，真不知道怎樣來承受這許多水。看山川與日月相映照，彙集著沖和的清氣。
吳興地理如星座排列於大地中，其勢稱雄於楚越。這裡是夏禹所奠定的土地，太伯立國所居住的區域。從漢朝以來，吳興常常設置政府機構，並利用良好的地形條件，建築城牆圍住這美好的土地，建立縣城。所以歷代都慎重選派賢能人才來擔任吳興的地方官。如以前的王羲之父子、謝安、周玘、虞譚，後來的何楷、柳惲、顏真卿、蘇軾，他們都是流風遺韻輝映，有德政，能宣揚聖賢風範，使百姓和悅歡洽的官吏。進一層說，土地的生產，社會風氣的安宜，人才也不需要到外地去尋找，使用起來，足夠有餘。
吳興郡的東部，土地肥沃，稻田畝產可達三石，加上隔年種植的大小麥，有兩倍的收穫。
郡南地區有道場山、金蓋山(雲巢山)，山之巔有寶塔，下有萬壽寺，寺的建築包括梁、椽、瓦等伸展著非常美觀，寺廟的朝鐘暮鼓，遠近相聞。山水縱橫，溪岸曲折犬牙交錯，池塘湖泊相互連接。其間有蘆荻、荷花、慈菇、茨實，以及野鴨等，舉目四望，種類之多哪裡可數得清。水中，魚類眾多，如魴、鯉、鰷、鱸、鱖、黿、鼉、龜、鱉，以及蛟龍，有的魚長得象人一樣大，遊動時鼓浪生風，重可達三百斤左右。漁父捕魚的技術很熟練、精巧。有的漁人划著船，並在船頭敲打著木頭，使發出音樂的聲音，震動水面以驅捕魚類，魚兒們在水中常常魚口向上優遊，象在說話，水上天天這樣沒完沒了。
郡西，則是重重疊疊的山岡、水啊、地啊，連接著而來。
郡北，(弁山)有奇偉的黃龍洞，精美的瑤阜洞，(被稱為)玲瓏、長壽的山塢，它們高低起伏，可作為天然屏障的村落。其間有高而險阻似瀑布一類的景物。(弁)山中有石形皺、瘦、透、漏的怪石(按：指太湖石)數以萬計，可由如林之眾加以總括。山陵地區有許多果品竹木，如楊梅、棗、粟、山楂、桔、梨、木瓜、文旦(類)，以及眾多的槐、檀、松、柏、椅、桐、梓、漆等樹木。還有眾多的小竹、大竹和太湖南岸邊的草木植物——綠竹。在平陸地區，則有云集成片的桑麻，鬱鬱蔥蔥。此外還有許多新鮮汁豐的蔬菜，四季都有供應，無須儲存。在陸上(指弁山一帶)可以獵捕野兔，在太湖可獵獲野鴨等野禽。用舟楫等水上工具，可得到豐厚的利益。總之，吃的穿的，出產得很多，百姓生活快樂寬裕。勿使他們有怠慢不足之感覺。於是，地方士紳和學者以孔子的學說來教導百姓，在郡裡辦起鄉學，從而培養了濟濟人才，人才輩出，超越了前代。(於是)他們用祭器向(先)聖賢致敬，按禮節用清水灑祭，司儀掌握著周禮，祭者奉進祭物，儀態動作莊重而大方，禮畢而退。由於建庠序育人才，因此，當時家有讀書(詩)聲，百姓多學習廉恥的道理。鄰郡紛紛前來觀摩學習和效法，這真是偉大不朽的盛事啊！
有一個人，責難我(指趙孟頫)說：自古著述的人，何嘗不記載人才和風俗呢？原來人才是救助時運的條件，風俗是治理政事必須依據的本質。現在你徒然拾取而排列食用的貨物，高談些誇張瑣碎修飾而不切的話。對於人才風俗，反而沒有寫進去。雖然文字絢麗，聲調如金石般鏗鏘。竊(我)認為你的說法是不可取的。
我(僕)答覆他說：不對，不是這樣，你難道沒有聽到過孔子曾經說，十戶人家的小邑，一定有忠信的人。吳興郡按年計算啊要千年了(按：指漢以下建置至元初，約計)，按地計算，地域要千里了。人物之富，怎能盡加記載，何況史志已全部寫進去了，無須再加重複了。至於風俗的好和差，在於執政的人加以改變，不能下定論的。吳興分在江東，(百姓)受到高尚的道德教育。而且我聽說，風吹過的時候，草就低下去，太陽到了中午的時候，曰晷的影子就正直了。在上的人怎樣做，下面的人怎樣效法。(如)放在驛站郵路傳達文件和命令。譬如季子當府官，子游當縣官。善於教化的人，說話簡明又不多，就能使聽者領。用不貪之寶安扶百姓，用不言之信曉喻百性，就可使法治的力量加強。將使孰厚朴實的風氣普遍表現出來。現在是美好的人，就可以認為定型了嗎？於是非難的人諾諾又畏懼地沒話可說退下去了。
賞析
《吳興賦》是趙孟頫早年的名篇，他對此文頗為得意，手訂《松雪齋文集》，開卷即為《吳興賦》。文章從吳興的“勢雄乎楚越”的山川形勢寫起，歷數各個朝代“風流互映”的名士顯宦，描述豐富的“土地之所生”，極言家鄉的富庶之狀，最後敘寫因興文教而致“家有詩書之聲，戶習廉恥之道”的文明隆盛，落筆於“以仁義為化，禮樂為政”的題旨。《吳興賦》是趙孟頫書法作品中的得意之作，且其所書之內容出於本人所撰，僅就後者而言，在其傳世作品中也是罕見的。墨跡本《吳興賦》卷後趙氏雲：“吾年廿餘作此賦，今四十有九矣…… 大德六年二月廿三日子昂記。”若依前說，此時適值趙氏初涉王書之時，然觀此手卷，對王書確已心手相應，非積多年之功力不能為也。
細察趙氏書蹤，其追法二王，似當在元至元二十一年（即1284年），亦即趙氏三十一歲前後也。若此，則其書《吳興賦》之時，研習王書將近二十載，故其行筆，便有出入右軍而從心所欲之妙。劉重慶卷後所跋雲：“趙文敏真行美秀而文，一自《修禊》、《聖教》中出，其去逸少毫末之間。”誠不為虛言也。
趙孟頫注重傳統，並非不求創新發展。但對一位追蹤二王書法者，他既認為“用筆千古不易”，則只有在“因時相傳”之“結字”上下功夫。這自然也為其創造增加了難度。趙氏雖正草隸篆無不精通，而因之名世者當是楷書。要在楷書上創出全新面貌，自是十分不易，後人也分明可看出他創“趙體”中的艱苦卓絕之努力。
趙氏書既以羲之為根底，觀其點畫，雖不比《禊帖》變化多端，卻可品味到更多質樸自然之趣。從後世出土魏晉書法與傳世王書真跡相印證便可知之。前人或以這點來批評趙書之失，恐是未必盡知其追法古人之路數。而其楷書中常帶行意，無疑取自於智永、褚遂良等六朝隋唐之人。至若結體，似乎於褚遂良、李北海、蘇東坡處有頗多借潤。
正因趙孟頫十分注重法度，力求傳統基礎上之創意，故而能在羲之之籬牆下，創出雄絕百代之趙氏書風。若說羲之飄逸，孟頫則多和暢；羲之遒潤，則孟頫多舒展；羲之秀拔，孟頫敦實；羲之靈動，孟頫雍容。
此書正行相間，時參草書，後段草書較多，有漸入勝境之意趣。點畫雅緻，體勢舒展，章法整飭，神氣一貫。此宏篇鉅製，是趙氏中年時代表作之一。
閱讀更多 書畫一覽 的文章
