烛龙子
钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹（因陪）杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰崖。钦䲹化为大鹗（音恶），其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕（音俊）鸟，其状如鸱（吃），赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。
钟山山神烛龙有个叫鼓的儿子，和另一个叫钦丕的家伙合伙将一个叫葆江的天神杀死在昆仑山的东南方，黄帝知道这事后很生气，将他们杀死在钟山南面的瑶崖。钦䲹戾气不散，化做一只像雕的大鸟叫做鹗，白头红嘴，虎爪，背上有黑色斑纹，鸣叫的声音像鹄，它出现在世上，世上就一定会有大的战乱。另外，鼓死后化为鵕鸟，它的形状像鸱一样，红脚直嘴，身上黄色纹理头白色，叫声像婴儿，出现在哪里那里就大旱。
大鹗
精卫
发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨（音校）。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
炎帝的小女儿女娃在东海游泳，溺水而亡，后来化为精卫鸟。这种鸟的身形像乌鸦，头有纹理嘴是白色，脚是红的，因为叫声像发出精卫二字的声音所以叫她精卫。
刑天
刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
刑天与黄帝争夺神位，被杀。它的乳头化为眼睛，肚脐眼化为口，拿着盾和大斧向上天示威。
夏耕
有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。
商汤伐夏桀的时候，在章山和夏耕打仗，在阵前斩夏耕的头，后来没有头的他，站了起来。因为害怕报复逃跑了，跑到巫山地区。
从这里可以看出许多神死后因为不甘还能复活。另外，刑天和夏耕绝不是一个人，但他们是同一种类型化的人——战败者。刑天、夏耕都是在帝战之时被斩头，也就是在上古时期流行这种惩罚。刑天、夏耕其实是当时的部落首领，在上古文明还不发达的时期，首领作为一个部落的标志，被看了头，也就意味着一个部落支柱的毁灭，这种仪式是具有政治意味的。作为部落首领同样又是部落的巫师，斩了头同样又切断了部落和神灵的联系，又将信仰斩断。因此，这种仪式也具有巫术宗教意味。至于复活，这很可能在说部落并没有消亡，有的逃走有的反抗。总之，仍然记着祖先留下的遗恨。
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