遊鄒城孟府
孟府在孟廟的西側。我們遊覽過孟廟，出孟廟“養氣門”向西，經過“亞聖坊”，便是孟府。孟府又稱為“亞聖府”。是孟子嫡系後裔世代居住和生活的地方。“亞聖坊”始建於北宋末期，距今已有880餘年歷史。盂府佔地約2萬平方米，前後七進院落，保存樓、堂、閣、室共200餘間。孟府大門正中懸掛著“亞聖府”鎏金豎匾。進人大門，便是孟府的第一進院落。東西廂房，是當年孟府內差役、守衛人員居住和值班的地方。第二道大門上方掛“禮門義路”橫匾，出自於《孟子·萬章下》“義，夫路也：禮，門也，唯君子能由是路，出入是門也。”在這裡，孟
子用了一個比喻，把“禮、義”比喻為“門和路”，他認為要成為君子，必須要依據仁德，遵循義理來做事。
“儀門”是獨立於庭院之中的一座象徵性的門，建於清道光二十年（1840年）。在封建社會，只有列土封侯的邦君才有資格建造這種形式的門，此門平時關閉不
啟，每逢孟府喜慶大典、皇帝幸臨、宣讀聖旨或舉行重大祭祀儀式時，才在禮炮聲中開啟。
遊客是從儀門旁邊的走道上繞過儀門的。過了儀門，即是“孟府大堂”。大堂前
有一方青石平臺，平臺東側放一座“石晷”，它是我國發明最早的計時器之一。它由晷盤和晷針組成，在晷盤上刻有十二個時辰，當太陽照射在晷針上，晷針的影子隨著太陽的升落而移動，落在不同的刻度，就表示不同的時辰。在它的西面相對而
立的一件石器是“嘉量”。嘉量是我國古代的一種標準量器，全器從大到小依次為：斛、鬥、升、合、龠，含有統一度量衡的意義，象徵著國家統一和強盛。“嘉量”和“日晷”都是效仿皇宮格式來擺放的，是一種權力的象徵。
大堂，是孟府的主體建築，是孟子嫡系世襲翰林院五經博士開讀詔旨，接待政府官員，申飭族規家法，以及節日、壽辰舉行重要儀式的地方。堂前簷下正中懸掛著清雍正皇帝手書欽賜孟子第六十五代孫孟衍泰“七篇貽矩”堂匾。“七篇”指《孟子》一書是由《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》七個篇章組成。雍正皇帝的用意是告誡孟家後代要用孟子的《七篇》作為言行的準則和行動的規矩。門兩側的抱柱對聯是“繼往開來私淑千年承燕翼；居仁由義淵源百代仰先烈”。意思是說孟子繼承孔子使之傳世千餘年，孟
子的仁義思想淵源百代使後人敬仰先賢先烈的功績。此聯是由著名書法家、中國書協副主席王學仲先生題寫。大堂正中木製暖閣內，設公案，背景繪製暗八仙等圖案，暖閣兩側陳列著刀槍劍戟和“肅靜迥避”等官府出巡儀仗。
穿過大堂，便是內宅。內宅門在封建時代是一道禁門，一般人不得擅自入內。內宅是孟家嫡裔世代居住的地方。因時間不早，孟府內宅我們只匆匆進去瀏覽一遍便出來了。總的來看孟府雖比不上孔府的規模大，但其格局卻與孔府差不多的。可見，孟子在人們心目中確實夠得上僅次於“至聖”的“亞聖”地位。
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