碑刻位於鄒城市郭裡鎮鳧山羲皇廟遺址，碑身高約5米，呈方形，寬約1.5米，清康熙六年（1667）立，兩面碑文，陽面為此碑文，楷書，記述勒整建玉上宮殿的經過，陰面為律詩一首，草書。
表垂兩鳧山整建玉上宮殿通宇碑文序
夫天者，乃大道也。道玄無跡，指跡為妙也。妙分玄機，始現山河天地。合會陰陽，注分玄經，奧妙兩斷。渭涇非玄而不清，非妙而不濁。清長氣勝，靜理生靈。靈者生分為陰，氣者生分為陽。含積作精，陶鈞天地，天化象，地生山，山連水，秀五嶽之根，借地脈之主也。脈純生山，峻巖生秀，表山之崎，揚峰之靈。山首者初獻五世之苗，曰始現梁父山，名巖為首，中現億名之頂，後現長白山，為結盈圓世界，此二山者豈不尊焉。先生分於地，後生分於天，清分涇渭，各表精含。天生萬象，地產人煙，陰陽交泰，五行凝全玄配玄化，各生各產，養育天地之種，結生萬象之神。神祇有感上尊所分，天地生化，三極妙真脫轉御宮，獻相顯欽玉上父母天主尊，誕於皇宮之化，主於上天至尊，三界五嶽，無上妙真，執振天宮，統握乾坤，獻靈山徑，威震無根，崔巍廟宇，十方鹹稱，東閣西殿，南嶽北天。三臺為相，皇幾主臣西殿，王母掌握八天東華，授道仙籍配前聖母元君碧霞玉仙，掌人君之訓，主握物華之山川。神有寶號，仙有品銜，雖用奧玄而化生，皆賴父母之育娩。表神者稱率其真，贊仙者題歷其明，神聖仙真奧妙不測焉。人居紅世，享日月之精華，叨天垂祐，感報本之根源。神領仙玄之妙，人傑地靈之生。風水地振脈行理深，擇兩鳧為盛雅之寶觀，兩城為藏風之氣地。亦不在人擇山，亦不在小焉先澤。儀鳳震雷起龍坎，水藏風離炎獻明。四方妙津之潤，八卦玄分之景，山臺生秀，文光顯靈，澗水蟠旋，人煙重興，藏訣妙道，聚會興隆，恰有鄒邑善信慕道，耑念一誠，授接仙壇門第，分列天仙派中。緣因祖願，修建接傳，特捐發心，就擇山岩，重整神宮，以善作主，因公德稱煉。會邀攢之，誠整建闔山之宇，其明結清。國泰民豐，當然陡獻一志，道真修建宮殿，耑念創領，遍告四方，糾募緣眾，化萬善而千修，佈等物而竭誠，堅心立願，壘積成銘。四邑界眾，捐助同成功果圓滿，題標垂名。報神祇而告竣，傳四方以揚稱。通善遍題，刊碑勒功，引後世而進步，表萬代以振聲。清玄妙理，結聚表名，煥然花香，豔仙鸞錄，篆文行十方高賢，過往商程，題垂刊訓，萬古勒名，是以為序矣。
蓬萊山玄真洞正乙紫府雙口道人題撰
大清康熙丁未歲龍興年上浣吉旦立
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