【原文】
道可道，非常“道”，名可名，非常“名。”“無”，名天地之始；“有”，名萬物之母。故常“無”，欲以觀其妙；常“有”，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄；玄之又玄，眾妙之門。
【譯文】
道可以說，但不是通常所說的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以說它是無，因為在天地創始之前；也可以說它是有，因為它是萬物的母親。所以，從虛無的角度，可以揣摩他的奧妙。從實用的角度，可以看到它的蹤跡。實有與虛無只是說法不同，兩者實際上同出一源。這種同一，就叫做玄妙。玄妙而又玄妙啊，是宇宙間萬般奧妙的源頭。
【心得】
讀第一章，我讀了很長時間。從這一章的題解、註釋、譯文和解讀心得中，都有不同的收穫。
從“題解”中讀到了一個詞“哲學詩”！當時讀時，竟然沒有注意到這個詞！是啊，朗朗上口的《道德經》，讀起來就是感覺像讀詩；當然，不僅僅是老子的語言如詩，更重要是其中的只可意會不可言傳的含義，讓人感覺特別愉悅。讀後或會心一笑，或哈哈大笑。這不就是“詩”的意境和神韻嗎？而當一邊讀老子如詩的語言，又彷彿看到老子騎著青牛，悠然出關的場景時，清新的哲學詩的意境呼之欲出。
讀“註釋”，我知道了“道”的三層含義，我概括為，“形而上之道”“規律之道”和“規則之道”。對於後兩者“道”，比較好理解。“形而上”的道不好理解。而本章中的“道”，即是“形而上”的。於是，讀了又讀，結合“無”和“有”，再看解讀，似有所明。
從 “解讀心得”中得知，老子在本章中提出了兩種認知“道”的方法，即“常無”和“常有”。一種“自上而下”，另一種“自下而上”；一種方法為“哲學數學法”，另一種方法為“實驗科學法”。仔細琢磨，很受啟發。
高明的醫生，有“常無觀其妙”的功夫，能“治未病”，那麼高明的老師，也應有“常無觀其妙”的智慧，能“防患於未然”。
2020/4/9 鄒城市鳧山小學 周廣玲
所讀《老子》版本封皮
閱讀更多 周廣玲 的文章
