古语有云：道心惟微，人心惟危。
大文学家苏轼感言：人之难知，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变。
人在各种欲望、贪婪和恐惧……的驱使之下，会不由得伪装自己。致使我们常常是知人知面不知心，为表象所惑，甚至让自己陷入危险之中。
内观己心 外察世界
《庄子·列御寇》篇中作者借孔子说：“凡人心险于山川，难于知天……”。
人心比山川还要险恶，比预测天象还要困难。自然界尚有春夏秋冬和早晚变化的一定周期，可是人却面容复杂多变，情感深深潜藏。
有的人貌似老实却内心骄溢；有的人貌似长者却心术不正； 
《如懿传》令妃自扇巴掌
启迪多元思维
如何识人？——吕氏识才"八观""六验"
秦相吕不韦在其主持编撰的《吕氏春秋》中的《论人》一篇中提出了"外则用八观六验"的识才方法。
(1)八观
八观，就是依据人在不同环境的表现来识才。
1.通则观其所礼
显贵之时看其所行的宾礼，即有地位时看是否趾高气扬，蛮横无礼。
2.富则观其所养
富裕之时看其所养的门人宾客，即富足之后他结交什么样的人。
3.听则观其所行
即听他们所言之后看他做不做，如何做。
4.止则观其所好
即看他业余时间追求崇尚什么。
5.习则观其所言
习是"亲信"的意思。当他身处领导周围，有一定的发言权时，看他出好主意还是坏主意。
6.穷则观其所不受
即穷困之时看其是否不受非分之财。
7.贵则观其所进
任要职之时看其推荐什么样的人。
8.贱则观其所不为
贫贱时看其是否不为非义之事，尽管地位低下，
决不做有损国格人格之事，堂堂正正，掷地有声。
(2)六验
六验，也就是依据人的情感来识才。
1.喜之以验其守
使之"得意"是否"忘形"。
2.乐之以验其僻
使之高兴是否不变操守，是否邪僻不正。
3.怒之以验其节
使之发怒，看其是否能自我约束。
4.惧之以验其持
使之恐惧，看其是否意志坚定，不变信念。
5.哀之以验其人
使之失败，看其是否自制、自强。
6.苦之以验其志
使之劳苦，看其是否不变志向。
正心正举
通过深刻的认识他人，我们便能以人为镜，更加全面的认知自身，并且修正自己的观念和行为。择其善者而从之，其不善者而改之。
人同此心，心同此理。反之亦然，如果我们看不清对方，可以通过深度的觉察自身，诚实的面对内心真实的想法和情绪的变化来观察人性的共通之处，换位思考自己若处于对方的情境之中会是什么样的心理状态。
当然，所有的判断都只是我们的主观臆断，需要在实践中不断的检验和修正。毕竟，人是时刻都在变化的，你需要撇除偏见，对当下的自身和他人做出全新的判断。
拨迷见智
知人者智，自知者明。
开启自在之门
“知人”体现了一个人对人性深刻的洞察和理解。
“自知”是超越了人性固有的“自欺”和“我执”后的坦然与通达。
通过知人与自知，才能不被世间纷繁复杂的表象与诱惑所扰、所迷、所困，才能清醒的把握自身的命运，获得大自在！
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