不得不说，人类的想象力总是很容易被局限在一定的范围内。就拿小徽自己作为例子来讲，在昨天，听到合肥成功蝉联“第五届全国文明城市”荣誉称号的消息时,我以为我的承受力和想象力已经提升了一个level，轻易不会再被震撼了。可是今天，又一批省级非物质文化遗产代表性项目名录公布，看到合肥众多项目入选，我依然被震撼了！贫穷限制了我的想象力，合肥这座大湖名城，正在以她独有的姿态走向全国。
今天，省政府日前下发《关于公布第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录的通知》，共计135项入选安徽省第五批省级非物质文化遗产名录，合肥13个项目入选。小徽这就带客官去感受老城合肥的文化气息，去聆听传统技艺里的故事。
“有巢氏传说”合肥巢湖市
相传。在很早很早以前，巢湖比现在可大得多。那时，就有一群原始人类生活在巢湖流域。他们吃野果，穿树皮，住山洞，常受野兽、毒蛇、虫豸、洪水侵害，生命得不到保障。这时，有个聪明人发现鸟儿在树上筑窝，就学着鸟儿的样子，用木材为自己“筑巢”，聪明人十分同情全人类的苦难处境，把筑巢技术毫不吝啬地传授给人们。很快地，远近的人们都学会了筑巢，都有了巢居。这一来，仰慕的人们纷纷赶到他居住的地方，和他相邻而居。
这可好了，这里人气一旺，人们团结战斗，打跑了猛兽毒蛇，形成了第一个以人为主宰的天下。这个天下的人们感激聪明人的功德，拜他为大王，给他名号，敬拜他为大巢氏、有巢氏。有巢氏和他的子孙，也因此受到人们的尊敬和拥戴，被人们拥立为大王，建邦立国，在巢湖建立起世界上最早的邦国——巢国。巢国境内的大湖，被人们称呼为巢湖。有巢氏构木为巢的故事，被人们写进书本中，被以唐明皇为代表的人一代代追思。如今，在这里，还能看到有巢氏的足迹。
“马派皮影戏”合肥市庐阳区
皮影戏又称“灯影戏”“影子戏”；皮影戏分为雕刻、锣鼓、操练影人和唱功四个部分。相传，汉武帝爱妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。
马派皮影最初起源于皖北地区，至今已经有一百多年的历史。曾经名扬黄淮两岸。马飞是马家皮影戏嫡系传人，他从11 岁起便随爷爷登台表演皮影戏。上世纪50 年代，马飞的爷爷、大伯、二伯、爸爸和大哥都从事皮影，一家能拉起5个戏班。他从小热爱这门艺术，并且学会了包括制皮、雕刻、表演、唱戏、演奏等全套手艺。现在作为合肥市“非遗”传人，在城隍庙的工作室里专心研究皮影艺术。
“张氏大洪拳”合肥市瑶海区
大洪拳早期出自少林，相传此拳为宋太祖赵匡胤所传。丰县拳师的开山鼻祖张监，是黄淮下游流域大洪拳传人。14岁时，拜在大洪拳名师李泰膝下学艺13年，尽得师傅真传，全面系统掌握大洪拳理论、功法、套路及绝技，深得李师的青睐！清嘉庆十七年(1812年)秋，李泰回家探望。众徒挽留不住，只好筹资为师傅送行。李泰临行前，将弟子招进跟前，嘱咐道：“你们师兄弟中，家境最差的要数张监，为了让张监能有口饭吃，今后传艺业之事唯可张监！”
说到大洪拳与合肥的缘分，那就不得不提到一个人，那就是张世宏。作为张氏大洪拳的掌门人，几十年来，他让该拳种在合肥生根发芽……上世纪50年代，张世宏的父亲张传正打小练习大洪拳。1950年，父亲由于工作调动从江苏沛县来到了合肥，之后，受父亲的影响，大洪拳在合肥慢慢传播开来。据张世宏回忆，当时父亲在铁路单位工作，每到周末，单位里都会组织一些文体活动，每次父亲都会‘压轴’出场，为同事们表演大洪拳，包括刀枪棍棒各种器械。渐渐地，同事们就开始跟着父亲学武，大洪拳才得以在合肥流传下来。
“牛门洪拳”合肥市肥东县
说到大洪拳，就不得不提合肥又一拳术。
肥东县长临河镇有个星二村，在新中国成立之前这里便有一个响亮的名字——牛官堡，要知道，这里曾是合肥地区大名鼎鼎的武术之乡。相传，清末，牛官堡先后出现两位德技双馨的武林高手。一位是牛瀚章先生，一位是牛洪川先生。
牛瀚章先生青年时已练就铁布衫、金钟罩之功。先是从军报国，其后闯荡江湖，威震南北镖局。先生德高望重，故乡人都尊称他“牛三教师”。
牛洪川先生乃牛瀚章先生之侄。据传牛洪川九岁随慧云大师云游江湖，年近天命才因时势之由返乡，已练就浑身解数与上乘功夫——轻功，踏雪无痕、过水无纹、屋上行走如履平地。洪川大师一生劫富济贫，扶危救困，名扬大江南北，清末有“江淮大侠”之美誉。同时，大师在故里还有接骨疗伤“神医”之称。牛官堡武术、武医由这两位大师一代代相传至今。合二为一形成今天的‘牛门洪拳’。
“庐州核雕”合肥市瑶海区
你在雕刻核桃，核桃也在雕刻你。
关于庐州核雕的起源，有一段古老的故事。明清时期，合肥又被称为庐州，当地航运兴旺，商业繁荣，各类手工技艺云集，受佩戴核雕“辟邪”这一民俗影响，核雕产品盛极一时。光绪年间，一个民间核雕艺人农闲时常挑着核雕担子，穿梭在大街小巷，被人称为“张核桃”。李绩是安徽唯一的核雕类非物质文化遗产传人。李绩的爷爷便师从张核桃，并将这门手艺传给了他。
庐州核雕主要使用产自大别山的野生山核桃与象牙果核，利用象牙果核黑褐色的内果皮与白色胚乳来体现传统文化中的黑、白关系。“剔雕”技法具有唯一性，通过全剔、微剔、不剔的功夫使作品显出层次、明暗、浓淡，雕刻出墨分五色的艺术效果。
“庐州蛋雕”合肥市蜀山区
一个小小的刀片、一块简单的橡皮、一支不起眼的铅笔，还有平时随处可见的鸡蛋，四件看似没有关联的普通物品，在王剑的手里摇身一变，一件件精妙绝伦的艺术品便展现在人们眼前。王剑是上海铁路局合肥机务段的一名火车司机，蛋雕是他用业余时间刻苦修炼而成的技艺。
1993年，王剑开始了他的蛋雕生涯。起初，只是因为一间小事。邻居家生小孩，送来一筐红鸡蛋，红鸡蛋染得并不均匀，露出红白相间的痕迹，他就想：若用颜色深的鸡蛋刻出漂亮的图案，那不是更好看吗？这一灵感触及他蛋雕艺术生涯的起源。从事蛋雕艺术20 年的他，还将蛋雕带进了合肥的小学课堂。他的妻子郭迎年作为合肥南岗小学的非遗指导老师，每周都会带领小学生做蛋雕。“蛋雕是一门锻炼动手能力的艺术，蛋壳本身没有成本，所以还是一门环保艺术。”
“非遗”是人类文化与文明发展史上的绝唱。那些浸透着历史气息与人文色泽的非遗项目，既是时间性质的，也是空间性质的。
各位客官，众多小故事，有没有一款是你的最爱？
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