禾木村地处阿勒泰山脉中麓，准噶尔盆地北缘，布尔津县北部，东与蒙古国接壤，南接冲乎尔镇，西与哈巴河县相邻，北部与哈萨克斯坦和俄罗斯接壤。禾木村曾被《中国国家地理》评为中国最美的六大古村（镇）之一。
禾木村是新疆维吾尔自治区布尔津县下辖的一座村庄，位于新疆布尔津县喀纳斯湖畔，是图瓦人的集中生活居住地。是仅存的3个图瓦人村落禾木村、喀纳斯村、白哈巴村中最大的一个村庄。禾木村面积一千多平方公里，村民一千四百多人，其中图瓦人八百多人，是图瓦人比较集中的居住地。
▲关于图瓦人的来源
关于图瓦人的来源，说法不一。有代表性的说法：一是五百年前从俄国和外蒙古迁来的； 二是成吉思汗西征时遗留下来的部分士兵繁衍的，因为这里曾发掘过乌梁海左旗的大印，许多图瓦人自称自己是“乌梁海种人”；三是清初从伏尔加河流域东归的蒙古土尔扈特部。
中央民族大学民族学系专门从事突厥语言文化与中亚问题研究的程适良教授认为图瓦人是迁徙形成的，是一个独立的、地地道道的中国土著民族。据程教授介绍，图瓦人最早曾聚居在叶尼塞河上游、萨彦岭以北的广大区域，并在那里游牧和生息繁衍，公元17世纪，由于沙俄势力的进入，他们被迫迁至萨彦岭以南的唐努乌梁海地区，即今天的俄罗斯图瓦自治共和国和蒙古国的巴彦乌列盖省，少部分向西迁到我国的阿勒泰地区。
今天生活在新疆阿尔泰山区的图瓦人就是那时迁来的；还有一部分是1881年从 哈萨克斯坦的 马尔卡湖一带迁来。当时图瓦人迁徙到的这些地区，都是中国领土，从公元6世纪至19世纪，统治者一直委派官员行使管辖权。这些，在《北史》、《隋书》、《新唐书》、《蒙古密史》以及明清的古代文献均有准确的记载。
新疆是图瓦人在我国唯一的聚集地，主要分布在哈巴河县的白哈巴村、布尔津县的禾木村和喀纳斯村，大约有两千五百人左右。
▲图瓦人特有的住宅——木格楞房
禾木村的面积并不大，进村沿着一条大道前行，道路两旁一排排简朴木板房民居，再往前走就是禾木河乡政府办公地和学校。站在高处远眺，禾木河时缓时急得流淌着，沿河两岸已是秋色斑斓，禾木村的高坡和洼地上，居住着图瓦人家。
图瓦人住的房子叫“木格楞”，房顶外用木板钉成“人”字形雨篷，房体四周用单层圆木堆成，圆木的直径大都有三四十公分，两头凿成榫眼，中间凿出一道槽沟，沟内垫上干苔藓，这样既稳定又保暖、还可以防雨防风。顶上盖一层木板，木板外是草和土构成的保暖层，土约15公分厚，屋顶留着烟囱。这种房子是从俄罗斯人那儿学会建造的，至今已有一百多年的历史。
木格楞房保留着原始的本色，这种由原木搭建而成的“人”字顶木屋，从房间内部看是平顶，平顶与尖顶之间的空间用来贮藏食物和饲料，这是图瓦人一百多年来延续下来的建筑，只有在禾木、喀纳斯和白哈巴这三个图瓦人聚居地才能够看到这种原生态的木格楞房。
▲神的自留地——禾木村
清晨5点起床，登上禾木最高峰，东方渐渐发亮，沉睡的乡村开始忙碌，袅袅炊烟在秋色中冉冉升起，笼罩着整个村庄。乡村的小路上，骑马的牧民，流动的牛羊群，在炊烟中若隐若现……
太阳从山后霍然跃起，一缕阳光播撒在禾木村上，强烈的阳光把白桦林照耀得金光灿烂，村落星罗棋布的木格楞房，包围在一片金黄色的海洋中，禾木河水如一条蓝色玉带缠绕在山峦间，缓缓远去……
当年图瓦人的祖先，为了躲避战乱，找到了一片与世隔绝的净土，定居繁衍至今，此时此景恍如陶渊明先生笔下的世外桃源再现。
禾木河全长68公里，平均宽25米，流经禾木村的这一段水并不太深，可以看到河床里铺满很多椭圆的卵石，两岸都是白桦林，禾木河从村边流淌而过，在树林中转了一个弯，继续向西奔流，汇入布尔津河。
禾木河是额尔齐斯河的第二大支流，其源头与喀纳斯湖一样，都是友谊峰的雪水融化而成。喀纳斯河与禾木河交汇后流入布尔津河，布尔津河注入额尔齐斯河，额尔齐斯河交汇流入俄罗斯是鄂毕河，最终流入北冰洋。
友谊峰的雪水浇灌了禾木这块富饶的土地，雨水丰沛，植物茂盛，禾木河沿岸白桦林丛生。秋天是禾木最美的季节，透过阳光把树叶照的金黄，无论用层林尽染还是色彩斑斓无法描述它的美丽，就这样静静的坐在河边，头顶蓝天白云、听脚下哗哗的流水声、看沿河两岸金黄色的白桦在阳光下闪闪发光……
拿着相机并没有像往常那样急于拍照，而是静静地看着，这里没有匆忙，没有喧闹，像是多年寻找的一个童话中美丽的梦境。在秋天、在北疆一座安静的小山村，尽情地享受禾木秋日那份温暖的悠闲时光。
人们把喀纳斯称为“神的后花园”，我更喜欢把禾木村称为“后花园中的自留地”。后花园自有后花园的魅力，自留地更有它的自在与舒适。
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