禾木村地處阿勒泰山脈中麓，準噶爾盆地北緣，布爾津縣北部，東與蒙古國接壤，南接衝乎爾鎮，西與哈巴河縣相鄰，北部與哈薩克斯坦和俄羅斯接壤。禾木村曾被《中國國家地理》評為中國最美的六大古村（鎮）之一。
禾木村是新疆維吾爾自治區布爾津縣下轄的一座村莊，位於新疆布爾津縣喀納斯湖畔，是圖瓦人的集中生活居住地。是僅存的3個圖瓦人村落禾木村、喀納斯村、白哈巴村中最大的一個村莊。禾木村面積一千多平方公里，村民一千四百多人，其中圖瓦人八百多人，是圖瓦人比較集中的居住地。
▲關於圖瓦人的來源
關於圖瓦人的來源，說法不一。有代表性的說法：一是五百年前從俄國和外蒙古遷來的； 二是成吉思汗西征時遺留下來的部分士兵繁衍的，因為這裡曾發掘過烏梁海左旗的大印，許多圖瓦人自稱自己是“烏梁海種人”；三是清初從伏爾加河流域東歸的蒙古土爾扈特部。
中央民族大學民族學系專門從事突厥語言文化與中亞問題研究的程適良教授認為圖瓦人是遷徙形成的，是一個獨立的、地地道道的中國土著民族。據程教授介紹，圖瓦人最早曾聚居在葉尼塞河上游、薩彥嶺以北的廣大區域，並在那裡遊牧和生息繁衍，公元17世紀，由於沙俄勢力的進入，他們被迫遷至薩彥嶺以南的唐努烏梁海地區，即今天的俄羅斯圖瓦自治共和國和蒙古國的巴彥烏列蓋省，少部分向西遷到我國的阿勒泰地區。
今天生活在新疆阿爾泰山區的圖瓦人就是那時遷來的；還有一部分是1881年從 哈薩克斯坦的 馬爾卡湖一帶遷來。當時圖瓦人遷徙到的這些地區，都是中國領土，從公元6世紀至19世紀，統治者一直委派官員行使管轄權。這些，在《北史》、《隋書》、《新唐書》、《蒙古密史》以及明清的古代文獻均有準確的記載。
新疆是圖瓦人在我國唯一的聚集地，主要分佈在哈巴河縣的白哈巴村、布爾津縣的禾木村和喀納斯村，大約有兩千五百人左右。
▲圖瓦人特有的住宅——木格楞房
禾木村的面積並不大，進村沿著一條大道前行，道路兩旁一排排簡樸木板房民居，再往前走就是禾木河鄉政府辦公地和學校。站在高處遠眺，禾木河時緩時急得流淌著，沿河兩岸已是秋色斑斕，禾木村的高坡和窪地上，居住著圖瓦人家。
圖瓦人住的房子叫“木格楞”，房頂外用木板釘成“人”字形雨篷，房體四周用單層圓木堆成，圓木的直徑大都有三四十公分，兩頭鑿成榫眼，中間鑿出一道槽溝，溝內墊上乾薹蘚，這樣既穩定又保暖、還可以防雨防風。頂上蓋一層木板，木板外是草和土構成的保暖層，土約15公分厚，屋頂留著煙囪。這種房子是從俄羅斯人那兒學會建造的，至今已有一百多年的歷史。
木格楞房保留著原始的本色，這種由原木搭建而成的“人”字頂木屋，從房間內部看是平頂，平頂與尖頂之間的空間用來貯藏食物和飼料，這是圖瓦人一百多年來延續下來的建築，只有在禾木、喀納斯和白哈巴這三個圖瓦人聚居地才能夠看到這種原生態的木格楞房。
▲神的自留地——禾木村
清晨5點起床，登上禾木最高峰，東方漸漸發亮，沉睡的鄉村開始忙碌，裊裊炊煙在秋色中冉冉升起，籠罩著整個村莊。鄉村的小路上，騎馬的牧民，流動的牛羊群，在炊煙中若隱若現……
太陽從山後霍然躍起，一縷陽光播撒在禾木村上，強烈的陽光把白樺林照耀得金光燦爛，村落星羅棋佈的木格楞房，包圍在一片金黃色的海洋中，禾木河水如一條藍色玉帶纏繞在山巒間，緩緩遠去……
當年圖瓦人的祖先，為了躲避戰亂，找到了一片與世隔絕的淨土，定居繁衍至今，此時此景恍如陶淵明先生筆下的世外桃源再現。
禾木河全長68公里，平均寬25米，流經禾木村的這一段水並不太深，可以看到河床裡鋪滿很多橢圓的卵石，兩岸都是白樺林，禾木河從村邊流淌而過，在樹林中轉了一個彎，繼續向西奔流，匯入布爾津河。
禾木河是額爾齊斯河的第二大支流，其源頭與喀納斯湖一樣，都是友誼峰的雪水融化而成。喀納斯河與禾木河交匯後流入布爾津河，布爾津河注入額爾齊斯河，額爾齊斯河交匯流入俄羅斯是鄂畢河，最終流入北冰洋。
友誼峰的雪水澆灌了禾木這塊富饒的土地，雨水豐沛，植物茂盛，禾木河沿岸白樺林叢生。秋天是禾木最美的季節，透過陽光把樹葉照的金黃，無論用層林盡染還是色彩斑斕無法描述它的美麗，就這樣靜靜的坐在河邊，頭頂藍天白雲、聽腳下嘩嘩的流水聲、看沿河兩岸金黃色的白樺在陽光下閃閃發光……
拿著相機並沒有像往常那樣急於拍照，而是靜靜地看著，這裡沒有匆忙，沒有喧鬧，像是多年尋找的一個童話中美麗的夢境。在秋天、在北疆一座安靜的小山村，盡情地享受禾木秋日那份溫暖的悠閒時光。
人們把喀納斯稱為“神的後花園”，我更喜歡把禾木村稱為“後花園中的自留地”。後花園自有後花園的魅力，自留地更有它的自在與舒適。
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