三國亂世，一個視人命如草芥的時代，歷史記載了一位絕世佳人，她就是魏文帝曹丕之妻，魏明帝曹叡之生母，魏文昭皇后，其名不明，相傳為甄宓，實則無記載，史稱甄夫人。
無極甄氏為豪強望族，甄宓出身名門，父親甄逸曾任上蔡令。甄氏出生時，母親看見有仙人將玉衣蓋在她身上，甚為驚異。甄氏三歲時，父親甄逸去世。
甄氏從小就表現出異於常人的聰慧天資，九歲時即喜好讀書，博聞強識，只要看過的篇目就能立刻領悟，還多次用兄長的筆硯寫字，兄長笑她說：“女人應該學習女工。讀書無用，難道你以後還想做女博士（官名）嗎？”甄氏回答道：“古時候賢德的女子，都要學習前人成敗的經驗，以此來警示自己的。不讀書，怎麼借鑑呢？”
漢末天下大亂，災荒連年，百姓們為餬口活命紛紛賣掉家中值錢的東西。當時甄家有大量的穀物儲備，趁機收購了很多金銀寶物。甄氏當時才十幾歲，看到這種情形便對母親說：“亂世求寶，並非善策，匹夫無罪，懷璧其罪，這就是所謂的因財喪身。現在眾多百姓都在飢餓之中，不如將家裡的穀物開倉賑濟四方鄉鄰，這才算是一種惠及眾人的德行。”全家人都認為她說得有道理，於是將家中的糧食全部無償分發給鄰里鄉親。
甄氏十四歲時，二哥甄儼去世，甄氏非常悲傷，對待寡嫂態度敬愛謙和，時時處處幫助她打理家事，還盡心照顧甄儼留下來的孩子，極其疼愛。甄氏的母親性格嚴厲，常常用嚴格的規矩要求兒媳婦，甄氏幾次勸母親：“二哥不幸早終，二嫂年紀輕輕就守寡，還要照顧留下的孩子，雖然她是兒媳婦，但應該愛護她像自己的女兒。”母親聽了甄氏的話感動得流淚，之後便讓甄氏與二嫂時常走動，起居都在一起，關係十分親密。
建安年間，袁紹為他的次子袁熙聘娶甄氏為妻，建安三年（199年），袁紹打敗公孫瓚，任命甄氏的丈夫袁熙為幽州刺史，甄氏則留在鄴城侍奉婆婆劉氏。
官渡之戰袁紹大敗，曹操消滅了袁紹的殘餘勢力，並在公元204年（建安九年），拿下了袁紹幕府所在地鄴城。袁紹大敗，袁氏一族就此衰亡，而袁熙更是不會在乎甄宓的下場，只顧自己逃命去了。
甄氏是遠近聞名的大美人，曹操和曹丕都慕名已久，鄴城被曹軍攻破後，曹丕先進袁府，看到有個少婦披頭散髮，臉上很髒，躲在劉夫人身後哭泣，曹丕問她是誰，劉夫人回答：“是袁熙的妻子。”然後曹丕幫她把髮髻挽起，用手巾擦拭面龐，發現甄氏姿色絕倫，頓時被她絕美的容顏和風姿傾倒。
曹操仰慕甄宓已久，雖心有遺憾，但身為一代梟雄，不能因女人與兒子爭長短，曹操權衡利弊，便作主成全了這門婚事，甄宓被曹丕帶回，封為夫人。
曹丕的原配任夫人性情暴躁易怒，兩人關係很不好。甄宓得寵後，任夫人嫉妒異常，時時出言頂撞曹丕，曹丕一怒之下便將她趕回了老家，甄宓順理成章的成為曹丕第二個正室。甄氏因容貌美麗，舉止大方，性情溫順，被曹丕所寵愛，生有一兒一女，兒子即後來繼承皇位的曹叡，女兒被封為東鄉公主。
甄氏性情溫和，知書達理，曹丕的侍妾中，她常常勸勉得寵的要更加上進；對失寵於曹丕的女子，常常勸慰開導。她還勸曹丕說：”古時黃帝子孫繁盛，是因為妻妾多的緣故。所以夫君也應該多納賢淑美好的女子，才能使子嗣旺盛。”曹丕聽了心中很嘉許；甄氏侍奉婆婆卞夫人也十分盡心盡力，婆婆偶染小病，見面後竟至低頭垂淚。
甄氏的絕代風華和才情才藝，傾動“三曹”，不僅讓曹丕對她寵愛有加，而且曹操對甄宓若有若無的情義，在一定程度上成為甄宓的保護傘。公元211年（建安十六年），喜歡任性妄為的曹丕和一群舞文弄墨的文友們聚會，席間興致極高，曹丕竟然讓自己的夫人甄宓出來拜見各位賓客，一聽說世子夫人出場，在場的人都趕緊低下頭趴在地上，不敢看一眼，唯獨劉楨坐在位子上，平視甄宓。
曹操聽說了這件事，很是氣憤，覺得有失體統，把劉楨發配去做苦工。過了一段時間，曹操可能意識到自己的做法不妥，很容易讓人誤會，就親自去看劉楨，在劉楨一番悔悟之後又順勢把他赦免了。
曹丕之弟曹植，這位三國時期偉大的文學家，對甄氏也極為傾慕。他創作的辭賦名篇《洛神賦》流傳至今，其中對洛神形象的描述美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離：
其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。
髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得中，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華不御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瓌姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚 。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。洛神，又名宓妃，中國遠古時代神話傳說中的女神，乃伏羲氏之女，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛陽。後世多認為曹植在此將甄氏喻為洛神，表達自己愛慕之意，曹植雖然限於禮法不能直接描述，故借用洛神的名號而寫，由此可見甄氏的美麗聰慧。
三國魏晉時期的文人都自帶一股風流的韻味，通俗點說，就是做事不拘禮教的束縛，在儘可能的範圍內任性妄為，放浪形骸。
曹丕是一位政治家，還是一位出色的文人，在個人生活上，行事比較隨性。大才子王粲死了，他非常傷心，因為王粲活著的時候特別喜歡驢叫，曹丕弔唁的時候就帶頭學驢叫，大家紛紛效仿，於是王粲的葬禮上，驢叫聲不絕於耳。
從各類歷史記載來看，甄氏卻是個墨守成規、舉止有度的人，生活中處處尊奉道德禮教的條條框框，想把自己塑造成智慧、賢德、節制的完美女性形象，二人性格的不合，再加上曹丕的另一個女人郭女王的介入，漸漸讓甄氏失去了曹丕的歡心。
據史料記載，郭女王才智過人，對曹丕政治上的幫助非常大，曹丕遇有難事，常與郭女王促膝而談，郭女王以女性特有的思維方式和聰慧，常會有出其不意的好計策。郭女王在曹丕爭奪世子的大戰中為其出謀劃策，曹丕被曹操定為太子繼承王位，郭女王功不可沒。郭女王在曹丕那裡如魚得水，越來越受到重視，曹丕出征在外，每次都要把郭女王帶在身邊，甄宓則留守大本營。
郭女王的得寵使得曹丕和甄宓的關係迅速降溫，表面的和諧局面被打破，甄宓溫婉的形象也被曹丕所嫌棄。
建安二十五年 (公元220年)，六十六歲的曹操在洛陽病逝。這年十月，魏王曹丕取代漢朝，自立為皇帝，國號魏，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。甄氏被封為妃。魏國建立。曹操的去世，從某種程度上來說，相當於甄氏失去了最後的保護傘，同時她遭遇了更大的危機。
曹丕稱帝后，建都洛陽，後宮那些受寵的美人都是住在洛陽宮，甄宓卻獨居鄴城，曹丕封郭女王為貴嬪，不敢貿然冊封郭女王為皇后，畢竟甄宓還是曹丕的正室，特別是在他登基不久，帝位還不鞏固的時候，更不能做喪失人心的事。
婚姻不幸，美人遲暮，愁緒難解，於是甄氏借寫詩詞排遣痛苦，其中有一首流傳至今的《塘上行》：
蒲生我池中，其葉何離離。
傍能行仁義，莫若妾自知。
眾口鑠黃金，使君生別離。
念君去我時，獨愁常苦悲。
想見君顏色，感結傷心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪賢故，棄捐素所愛？
莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤？
莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯？
出亦復何苦，入亦復何愁。
邊地多悲風，樹木何翛翛！
從君致獨樂，延年壽千秋。
“眾口鑠黃金”已透露出有人在刻意毀謗她，她在詩中大膽的表達了對曹丕的不滿、埋怨、絕望等情緒。這極大地激怒了曹丕，一心想上位的郭女王藉此向曹丕添油加醋挑撥甄宓的怨恨和不滿，曹丕最終決定賜死甄宓。
據史書記載，當時曹丕曾讓術士周宣解釋自己做過的一個夢，周宣回答說天下將有受冤的貴族女子死亡，曹丕想到了甄宓，馬上派人去追下令的使者，但最後沒有追上。郭女王在得到曹丕的首肯後親自以毒酒賜死了甄宓，並且把她的頭髮弄散擋住臉部，然後用米糠塞住嘴巴，為的就是讓甄宓死後也沒臉見人，即使見到了人也無法申辯自己的冤屈，甄宓就這樣輕易的被賜死了。
甄宓被賜死後，郭女王順利當上皇后。
五年後，曹丕去世，當時除了甄宓所生的曹叡，其它兒子都未成年，曹丕在臨死前，只得將皇位傳給自己不太喜歡蛤是已經成年的曹叡，即魏明帝。
在三國那個戰火紛飛、風起雲湧的亂世中，甄宓這樣的女子，根本無法左右自己的婚姻，更無法左右自己的命運，她別無選擇的人生、她的國色天香、她的風華絕代、她的卓越才情、她的溫婉賢淑，都深深地在那個時代的烙印裡，化作一聲深深的嘆息，讓人至今扼腕不已。
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