悅食書
你好，玉器對於國人來說，一直都是通靈之物，對於玉石有著深入骨髓的喜愛和崇拜，在中華文化中一直有著十分重要的不可取代的地位。歷代典籍和詩歌中，任何美好的事物都會用玉來形容，可見玉石已經刻在中國人的靈魂中，不可磨滅，玉石的存在的意義早已超越普通飾品的範疇。
正因為玉石伴隨著中國人的一生，生則以玉為德，死則以玉為魂。古人認為玉石能跟神靈對話、能與天地溝通、能幫助人死後昇天，所以早在文化期就有了陪葬玉壁、玉龍、玉琮等玉器。此外還深信魂魄在死後會寄居在玉石內，比如漢代流行的玉石口晗；還會認為玉石能護住人的肉身，比如漢代的金縷玉衣等。這些賦予玉石的種種意義，導致古人對於玉石不僅僅是喜愛，更加多了很多敬畏，所以只要是有條件的都會用玉作為主要陪葬品，希望玉石能幫助死者能夠死而復生，肉身永固。
所以，對於古代的盜墓者來說，墓中的玉石有死者的魂魄，是沒有人敢被死人的魂魄帶出墓穴的，以免惹禍上身。再者就算拿出去，也沒人敢要，誰也不想自己家裡住著一個鬼魂。但說古代盜墓者都不敢拿墓穴中的玉石，也要看是什麼時候，並不是所有的時期都沒有盜墓賊敢拿墓穴中的玉器。
宋代之前，玉石還受到神玉時期對玉的理解的影響，玉石沒人敢拿倒是沒錯，但是到了宋代，玉石文化變得世俗化，蒙在玉石上的神秘面紗被一點點的揭開，玉石的使用越來越單純花，到了明清，玉器已完全只作為裝飾和佩戴而存在，陪葬玉器也失去了通神的意義。再加上宋代收藏文化興起，考古學也開始萌芽，古玉成為文人們的一個重要收藏品種。所以，宋代以後古玉對於人們來說並不神秘，對於盜墓者來說，古玉也是受歡迎的陪葬品。
&從宋墓中出土的南唐玉器，可見宋代有收藏古墓出土的古玉的習慣到了清代，尤其是受到乾隆的影響，古玉收藏十分火熱，盜墓者挖出來的古玉都十分受到古玩商的歡迎，沒有了任何的忌諱。至於現代，那就更不必說了，就怕不是真的盜墓出來的古玉，不是真的都還要想方設法的說是古墓中挖出來的。
風雲說收藏
中國古代墓葬文化有一種說法，說是人死之後，蘊藏在身體裡面的“氣”會逐漸散失，最後成為蚊蟲鼠蟻的食物，不好轉生。在一些帝王級的墓葬中，人們還傾向於認為，死去的人將來還可能復活，享受墓葬裡面的貢品，所以，“氣”就更不能散了。於是，就用玉，將人體的七竅給堵了起來，很多玉，特別是比較好的那一種，是放在人體內部，比如嘴裡和肛門裡面的。時間一長，成了細菌病毒的溫床，可以說是十分之危險——特別是，很多細菌是“歷史性”的，對於古人沒啥問題，對於今人極為致命！
古代的消毒手段又很差，好好刷洗本身又害怕破壞了玉石的“古舊感”，甚至破壞了玉石的成色，於是乎，這種玉的衛生問題，很難解決，自然顯得非常危險。
想一想，如果你是盜墓賊，荒郊野外的，因為一塊玉中了毒，前不著村後不著店，你基本上就是死路一條了。
而墓中放在外面的貢品，金器銀器，一方面，本身因為是放在通風處，風險不大；另一方面，金屬本身會因為其屬性，就具有防止細菌增長的功能，相比之下，才是好東西！
久而久之，就形成了盜墓的文化——玉石很危險，不要亂動；甚至延伸到外面，認為有過主人的玉石，都很危險。
二進制赫克斯
誰說不敢碰的，給大家講個真事兒，大學裡某位導師業餘是搞古文物鑑賞的，據他所說曾經有位富商拿著一塊古玉前來請他掌眼，那玉與金扣翠絡相連，掛在富商脖子上，看起來十分扎眼。導師接過看了看然後就用紙巾擦了擦手，說要不你還是拿下來吧，玉是真的古玉，就是出身不太好——那塊玉的形制是古人用來塞屍體九竅之一的“下穴”的，就是俗稱的“屁塞”。
上文只是個笑談，用意在於告訴大家盜墓賊其實沒有什麼道德底線可言，所謂賊不走空，真到缺錢急眼的份上管你墓裡有什麼，基本上是能找到的都會拿走。那麼為什麼相對於現代盜墓賊的窮兇極惡，古代的同行們似乎看起來並沒有那麼過分呢？
答案很簡單，因為各個朝代的刑罰不一樣。
中國古代將身後之事看的很重，甚至有“事死如事生”的說法，因此自古以來，盜墓都是一項判罰極為嚴酷的重罪。漢簡《二年律令》中的《盜律》規定，“盜發冢”與傷人致殘、訛詐、殺人及拐賣人口等同罪，都應處以磔刑（裂體而死）； 在《舊唐書》之中，盜墓也與故意殺人、官典犯贓、合造毒藥、放火持仗等罪名並稱為“十惡”，不在歷代帝王特赦範圍之內……這些例子都能看出，在古代，若是被人舉發有發冢盜墓之罪，後果都是相當嚴重的。
因為盜墓所造成的刑罰後果相當嚴重，所以歷朝歷代的律法中，都對盜墓賊發冢造成的實際破壞進行了相應的分級：最輕的是誤發冢墓，但沒有破壞墓室，也沒有損傷到屍體和殉葬品，這種一般都是免死的，最多隻判處杖刑或處以罰款；再嚴重一些就是故意盜發，但只進入墓道，未開啟墓室碰觸屍體，這種一般判罰的時候也有轉寰餘地；然而一旦開棺觸屍，除了特殊時期（比如亂世或者有朝廷組織的盜冢）以外，基本上就是死罪難逃了。
為什麼古代的盜墓賊不敢碰古墓中的玉器？因為古人相信，玉器是可以保佑死者肉身不腐作用的，因此歷代的玉器冥器，基本都會讓死者貼身佩戴，包括填塞九竅，覆蓋肌體甚至做成金縷玉衣，總之就是不發棺觸屍就拿不到死者身上的玉器。古代盜墓賊也只是求財，不是搏命，倘若墓葬之中有別的殉葬品，他們是不會輕易選擇發棺拿走玉器的。
當然，除了刑罰之外，歷代志怪小說和野史記錄中，也有許多所謂拿走了墓葬中死者貼身玉器後，遭到各種驚悚報應的內容。不過這就屬於道德規勸和心理威懾的另一層面，這裡就不再累述了。
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在下翩竹
你問的這個問題有點大，單就這副配圖，我簡單講講自己的理解與認識。墓葬裡的玉蟬之所以沒人拿，那是因為遇上懂行的了，這東西再好，但是它不吉利，所以沒人願意拿。為啥現在有很多人還有佩戴玉蟬吊墜的，取名什麼“一鳴驚人”、“蟬聯冠軍”之類的名號，聽上去挺美。那為什麼古人，尤其是盜墓的人在古墓裡發現玉蟬不帶走呢？難道是他們不想“一鳴驚人”、“蟬聯冠軍”？當然不是，還是因為他們懂行。
古墓裡出現的玉蟬，大多數被稱之為“含蟬”，這是一種隨葬品，是專門放在死者嘴巴里的，含住了，所以叫含蟬。蟬呢在司馬遷的史記裡有所記載：“蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外”，意思就是蟬在小的時候是生活在地底下，汙泥當中，到了秋天長大了以後，從土裡爬出來，蛻殼後飛上樹頂開始“知了、知了”的嗨叫。古人把它看作是一種比較崇高的象徵，比較高潔。
作為隨葬品還有一點就是，蟬它是幼蟲在地底下，成蟲破土而出，飛上枝頭。象徵著破土而生，有轉世輪迴的說法。所以有些東西，不能不懂的時候真不能隨便戴，還是要講究一下的。
牧心玉雕
玉石是一種十分值錢的石頭，古代翻山倒斗的盜墓賊們，也並不是所有玉器都不盜，而是不敢盜墓主人戴在身上的玉石。像一些玉石雕刻的精美飾品，擺件，他們也是有多少拿多少。
而隨身佩戴的玉，作為一種身份的象徵，是不可以盜的。因為古人都知道，玉這種東西，與人體互補，長期佩戴，吸收人體精華，也會向人體輸出有益的元素。俗話說“人養玉，玉養人”，就是這個道理。
古代盜墓者在盜墓的時候，也有許多規矩的。對於死者身上佩戴的玉石，一般都不敢碰。因為玉石長期戴在死人身上，存有大量屍氣，十分晦氣。偷出去不好賣不說，自己看著也很滲人。
所以，古代的盜墓賊一般不會動這類東西，還有一個原因，就是有名的玉器是一種身份的象徵，如果拿出去賣，很容易被人識破盜墓賊的身份。因此，就有了盜墓賊不敢拿玉，不屑拿銅錢的說法。後者是因為既不值錢，又沉。當然，這些規矩到了近代就都被破除了。比如慈禧墓，就被盜得一乾二淨了。
歷史密探
不知道大家聽沒聽說過一句話：
玉養人，人也養玉。
一個人的玉器會陪伴他的一生，甚至超過他的一生。
玉也有靈性，會單單的只吸取主人的靈氣，讓自己也愈發溫潤。
所以，墓穴中的玉一般是墓主人生前的心愛之物，玉在其生前吸收其靈氣，在其死後也會吸收他的屍氣。
所以資深的盜墓者都不會去碰觸這種吸收了屍氣的物品，所以即使搬光了所有東西，也會把玉器原封不動的放置在墓穴中。
明離子
盜墓本來就是一個用命換錢的勾當，既然都能豁出命去下到死人墓葬，那麼還有什麼不能拿的嗎？有兩樣東西，一樣是不敢拿，一樣是不想拿。
不敢拿的玉器
在中國人的傳統觀念中，玉是一種非常有靈性的物品，有種說法叫做“人養玉三年，玉養人一生”，隨墓主人陪葬的玉器一般被認為會吸食死人的精血，對於盜墓者來說及其邪祟，所以他們一般不碰。
再有就是玉的象徵意義，在古代玉器一般是一種身份的象徵，並不是所有人都能佩戴，這種東西即使帶出去也未必能夠出手，反而容易招來殺身之禍。但是近現代就沒這麼多講究了，孫殿英將慈喜的墓盜了個乾乾淨淨。
不想拿的銅錢
在現代很多考古發現中，都會出土大量銅錢，在一些被盜很嚴重的墓中，銅錢也會被盜墓賊留下。其實這種原因很好解釋，盜墓一般都發生在墓主人埋葬很久以後，很多時候已經改朝換代了，前朝的銅錢即使帶出去也沒有用，而且銅錢比較容易被腐蝕，失去了使用價值，所以一般不拿。
一點點歷史
《盜墓筆記》大熱的同時，許多人對盜墓這件事，產生了濃厚的興趣。
不知道大家有沒有發現，古代的盜墓者很少盜玉器。
楚王劉戊的墓雖然被盜過，盜墓賊拿走了幾乎所有值錢的東西，卻獨獨留下了玉。
按理說，玉在古代是非常值錢的。
盜墓者為什麼單單不拿走玉器呢？
深究其緣由會發現，不是他們不能拿或不想拿，而是不敢拿。
俗話說得好，一行有一行的規矩。
盜墓賊的門派規矩就是，玉和鼎不能拿，否則會招來殺身之禍。
畢竟搞盜墓的人，常年與死人打交道，最怕這些忌諱了。
古代陪葬的玉，一般都叫做葬玉，封建迷信的古代人是萬萬不會要這一塊葬玉的。
並且，每一塊玉都有自己獨特的身份特徵。能夠拿玉當陪葬物的墓主，生前通常都是大富大貴之人。懂行的人一眼就能認出這塊玉打哪兒來，為何人所有。
我們不妨做一個大膽的設想，萬一有個盜墓賊偷了塊玉，他會怎麼樣呢？
首先，古代盜墓者說到底也不過是個賊，做的都是不見天日的勾當，
被發現會被判以重罪，一塊來路不明的寶玉，會給自己惹上殺生之禍！
為了保住自己的腦袋，他不敢明目張膽拿出去售賣，只能尋求其他渠道，
比如拿到黑市上賣，但估計在黑市也沒什麼人想惹上麻煩，最終只能滯銷，
造成葬玉有價無市的尷尬狀態。
所以，大多數情況下，他只能悄悄把這塊玉當做傳家寶，只是，在古代，一塊不能吃不能用不能變錢，甚至不能拿出來給人看的傳家寶，又有什麼用呢？
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在所有的陪葬品裡，玉才是最邪的東西，因為“玉能養人，人也能養玉”！
中國古人認為，人活著的時候，將自己的精神寄託在玉上，玉是一種自己道德或者說“內在的自己”的化身。而人死了之後，照樣能夠養玉，這時候就更加方便了，直接將其當做靈魂的寄身之所。
盜墓賊大多都對傳統文化有所瞭解，知道玉器的作用，所以盜墓時，一般都不會拿走玉器，如果真要拿，也絕對不會拿佩戴在死者身上的玉器，如封閉竅穴的玉琀（蟬形）、玉握（豬形）等，這是最忌諱的東西。
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雖然說好的玉器價值不菲，可是古玉對盜墓賊來說，卻是一種不可觸及的忌諱。
因為，古代流傳下來的一種迷信，那就是跟隨死人的玉被稱作血玉，帶有人死之後的所有精血，所以大多都會帶著玉原主人的詛咒。
而且，盜墓本身就是對前人的觸犯，所以，對於這其中的很多流傳的邪門東西，從而使得盜墓賊對死人攜帶的玉器，從來就是能不觸碰就不觸碰。
不過，更大的可能是玉在古代有著特殊的象徵，普通人根本不可能擁有玉佩等玉器，而且在古代盜墓都是都是大罪，更何況要是被發現是皇室的玉器，從而有可能導致誅九族等一些嚴厲的懲罰。
