正月间，当以色列全会众到了汛的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何 把耶和华的会众领到这旷野呢，使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出出来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：“我为你们使水从这磐石中流出来吗？””摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地方去”这水叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们眼前显为圣。以色列人从加低斯起行，到了何珥山。摩西、亚伦和亚伦的儿子以利亚撒三人按着上帝的吩咐上了何珥山，摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在了山上，从此，他儿子代替他履行圣职。这是因为在米斯巴水上亚伦背叛了上帝，同着百姓怀怨气于上帝，没有荣耀上帝的名。
摩西在按着上帝吩咐拣选约书亚为自己继承人后，耶和华使摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看，耶和华对他说：”这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：““我必将这地赐给你的后裔”现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去”。于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地。这样，一代围绕摩西和神的忠仆亚伦因着米利巴水事件都死去了，因为他们在这件事情上，随着百姓一样怀怨于上帝，没有在纷乱的时候为上帝争辩，随着百姓有了怨气，没有荣耀上帝的名。这些我们可以从文中看出，“摩西举手，用杖击打磐石两下”，上帝让他击打磐石，吩咐磐石出水，上帝指的是一下，摩西凭己意击打了两下，这磐石原是指着上帝自己说的，这点我们可以从出埃及记17:6“我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来”看出来，摩西用杖击打的是上帝本身，是上帝作了教会的磐石，众会众建立在祂上面。摩西击打磐石，磐石就流出活水的江河，滋养着众民的生命，这是在指向救赎主被击打受死，因着祂的死就成就了生命的福音，引出了生命的源泉，使我们每个寻求祂的人得以在生命之源里得着生命之水的灌溉。摩西错在击打了磐石两下，文中特意指明数字是两下，就意味着上帝要受两次击打之苦，两次的击打就意味着要救赎主两次遭难受死。实际上上帝一次性献上自己就成就了救赎生命的大功，不需要再受第二次的苦。这也是摩西、亚伦在米斯巴事件因着百姓的激动冒犯上帝后必死的原因了。
上帝就是那活水的江河，滋润百姓的生命，正如祂说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说“从他腹中要流出活水的江河来””我们因着信，也会成为福音的管道，成为蒙神浇灌的人，当我们开口传讲神的什么福音信息时，我们就成了神所建造的活水的江河。
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